Диссертация (1098095), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Vol. I: Œuvres de jeunesse / éd.présentée, établie et annotée par C. Gothot-Mersch, G. Sagnes. Paris : Gallimard, 2001. P. 133-144.320Flaubert G. La Peste à Florence // Œuvres complètes. Vol. I: Œuvres de jeunesse. Paris: Gallimard,2001. Р. 147.321Flaubert G. La Grande dame et le joueur de vielle, ou la mère et le cercueil // Œuvres complètes.Vol. I: Œuvres de jeunesse. Paris: Gallimard, 2001. Р. 71-77.322Descharmes R.
Flaubert. Sa vie, son caractère et ses idées avant 1857. Р. 13; Maynial E. Lajeunesse de Flaubert. Р. 24, 72; Bargues Y. Le Pas de Flaubert: une danse macabre. Paris: HonoréChampion éditeur, 1998. Р. 63; Leclerc Y. Flaubert au scalpel; Winock M. Flaubert. Paris: Gallimard,2013. Р. 17.323Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1.
С. 138. Матери, 24 ноября 1850г.84мы с сестрою, взобравшись по решетчатой ограде и повиснув среди виноградныхлоз, с любопытством смотрели на выставленные там трупы! Их освещало солнце;те же мухи, что кружили над нами и над цветами, летели туда, ползали помертвым телам, потом возвращались, жужжа! <…> Вижу еще, как мой отец,прервав вскрытие, оборачивается к нам и велит уйти»324.И через несколько лет в письме к Мари-Софи Леруайе де Шантепи онвспоминает: «Я родился при больнице (руанской Ŕ мой отец был там главнымхирургом и оставил по себе славное имя в своем искусстве) и рос средивсевозможных человеческих страданий, от которых меня отделяла лишь стена.Ребенком я играл в анатомическом театре»325.Но, обращаясь к этим воспоминаниям, Флобер так объясняет и «мрачныйподход к вещам» и свойственный ему стоицизм: «Гипотеза об абсолютномнебытии не содержит для меня решительно ничего устрашающего.
Я готовсовершенно спокойно кинуться в этот зияющий черный провал», Ŕ завершает онвоспоминания о детстве в письме к госпоже Леруайе де Шантепи326. И в письме кЛуизеКолеупоминаниеоРуанскомгоспиталевозникаетвсвязисразмышлениями о стоических свойствах его характера: «Такие впечатления вдетстве полезны, от них мужаешь»327. О ценности этих впечатлений он пишетисторику и писателю Жюлю Мишле: «Я родился при больнице и прожил тамчетверть века, быть может, это помогло мне лучше понять вас, и не только с точкизрения литературной»328.Мрачный колорит ранних произведений Флобера, заметил Б.Г.
Реизов,нельзяобъяснятьлишьбиографическимипричинами329.Исследовательсправедливо связывает его с влиянием «неистового романтизма». Однако и это неединственная основа исторических представлений Флобера.324Там же. С. 290. Луизе Коле, 78 июля. 1853 г.Там же. С. 390. Мари-Софи Леруайе де Шантепи, 30 марта 1857 г.326Там же. С. 391.327Там же. С. 291. Луизе Коле, 78 июля 1853 г.328Флобер Г.
О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 442. Жюлю Мишле, 26января 1861 г.329Реизов Б. Г. Творчество Флобера. С. 14.32585Трагическим историзмом он обязан античным историкам, средневековымавторам и ученым XIX века. В коллеже он читает Плутарха330 и Тацита331,Фруассара и Коммина332, Анкетиля и Баранта333.При этом Флобер остался равнодушен к общей романтической тенденции Ŕ«оправданию всех форм исторического бытия во имя заключенного в нихбудущего»334.Егопривлекаютиныестороныисторическихсочинений,свойственные и античным авторам и историкам романтической эпохи: близость кхудожественному повествованию, психологизм, изображение бурных страстей.«Историю герцогов Бургундских» Баранта, где воплощен «строй чувств иинтересов человека XV века»335, он называет шедевром истории и литературы, аТацита ставит в один ряд с Гомером336.По замечанию Пауля Тиллиха, «в античности, трагическое ощущениесуществования господствовало над жизнью, мыслью и особенно над отношениемк истории»337.
Трагизм позднеантичного мироощущения, отчетливо появившийсяв отношении к истории, оказал глубокое влияние на Флобера. «Он обнаруживаетсвязь между древним и современным миром: древние религии вытесняли однадругую, христианство заняло место верований греков и римлян, а ХIХ век Ŕ этоконец одной религии и поиски новых форм веры. Вся философия историиФлобера основана на открытии этого глубокого родства между закатом античногомира и эпохой, в которую ему довелось родиться», Ŕ пишет Жан Брюно338.330Одна из первых аллюзий на «Сравнительные жизнеописания» Плутарха появилась в письмек Эрнесту Шевалье от 13 сентября 1838 года: «Не буду ни о чем тревожиться, отдамся на волюсердца и воображения, а станут кричать чересчур громко, я, быть может, как Фокион, обернусьи скажу: Что за воронье там каркает!». (Флобер Г.
О литературе, искусстве, писательскомтруде. Т. 1. С. 28).331Bruneau J. Les Débuts littéraires de Gustave Flaubert. P. 384332Frølich J. Flaubert, jeune conteur à l'école des chroniqueurs. Р. 57-68.333Sagne G., Gothot-Mersch C. Notices, notes et variantes. P. 1209, 1226.334Реизов Б. Г. Французский исторический роман в эпоху романтизма. Л.: Гослитиздат, 1958. С.114.335Там же. С. 115.336Флобер Г.
О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 24. Эрнесту Шевалье, 12июля 1835 г.; С. 42. Гурго-Дюгазону, 22 января 1842 г.337Тиллих П. Мужество быть // Избранное: Теология культуры / П. Тиллих. М.: Юристъ, 1995.С. 19.338Bruneau J. «Le Conte Oriental». Documents inédits / éd. J. Bruneau. Paris: Denoël, 1973.
P. 56.86В письмах Флобера особенно часто возникает имя Тацита339, «самогодраматургичного из античных историографов»340.Тацит намеревался говорить об истории «без гнева и пристрастия», но ему«не чужда была тенденция и мимесиса, то есть стремление «потрясать читателяописанием «страшных» и «поразительных» событий»341. История у Тацитапредстает драмой ужасов и преступлений, а стиль «является выражениемпатетического трагизма»342. Свою «Историю он начинает словами: «Я приступаюк рассказу о временах, исполненных несчастий, изобилующих жестокимибитвами, смутами и распрями, о временах диких и неистовых даже в мирнуюпору. Четыре принцепса погибших насильственной смертью, три гражданскиевойны <…> Капитолий, подожженный руками граждан»343.Барант,поразившийФлоберавыразительностьюисторическогоповествования, также изображал прошлое как «времена варварства, беспорядка,безнравственности»344.Интерес к прошлому поддерживал в юном писателе и его учитель ПьерАдольф Шеруэль (1809 Ŕ 1891).
В Руанском королевском коллеже он преподавалисторию, а позже был профессором École normale supérieure в Париже и ректоромАкадемии в Страсбурге и Пуатье. Под его влиянием Флобер в 1837 году серьезнодумает о занятиях историей, пишет эссе о борьбе духовенства за власть в XIVŔXVвеках и арабском влиянии на культуру средневековой Франции345.Шеруэль был учеником знаменитого историка и писателя Жюля Мишле339Флобер Г. О литературе, искусстве, писательском труде. Т. 1. С. 42, 54, 213, 217; Т. 2.
С. 151,261, 315, 395. В библиотеке Флобера было трехтомное собрание сочинений Тацита: CorneliiTaciti quae exstant Opera. 3 vol. Paris: Desaint & Saillant, 1760.340Томашевская М. Историческая проза античности // Историки античности: в 2-х т. Т. I. М.:Правда, 1989. С. 25.341Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М.: Мысль, 1987. С. 72.342Лосев А.
Ф. Эллинистически-римская эстетика III вв. н. э. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. С.75.343Тацит К. Соч.: в 2-х т. Т. 2. СПб.: Наука, 1993. С. 384.344Barante P. de. Mélanges historiques et littéraires. Vol. II. Цит. по кн.: Реизов Б. Г. Французскийисторический роман эпохи романтизма. С. 75.345Flaubert G. Influence des arabes d’Espagnes sur la civilisation française du Moyen Ages // Œuvrescomplètes. Vol.
I: Œuvres de jeunesse. Paris: Gallimard, 2001. P. 1131-1136; Flaubert G. Lutte dusacredoce et de l’empire // Œuvres complètes. Vol. I: Œuvres de jeunesse / éd. présentée, établie etannotée par C. Gothot-Mersch, G. Sagnes. Paris: Gallimard, 2001. P. 1137-1166.87(1798 Ŕ 1874). По его совету Флобер читает Мишле и восхищается им как учеными писателем346. «В коллеже я с жадностью поглощал вашу «Историю Рима»,первые тома «Истории Франции», «Мемуары Лютера», «Введение» Ŕ все, чтовыходило из-под вашего пера, поглощал почти с чувственным удовольствием, такживо это было написано и так глубоко. Эти страницы (я невольно запоминал ихнаизусть) потоком обрушивали на меня все, что я тщетно искал у других, Ŕпоэзию и действительность, краски и формы, факты и грезы, то были для меня некниги, то был целый мир» Ŕ писал он Мишле в январе 1861 года, вспоминаяюношеское увлечение его книгами347.Флобера восхищает умение «расцветить» одним словом целую эпоху и«чутье истинного, распространяющееся на вещи и на людей».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
