Кроль В.М. - Психология и педагогика (1083737), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Такое поведение называютсинхронным, так как при нем позы угрозы и умиротворения у противников синхронизуются, и если один из бойцов переходит к фазе нападения, в то время как противник еще находится в фазе ненападения, топервый боец притормаживает свои действия и не нападает на беззащитного партнера.182Сравнительная этология делает выводы о сопоставимости и поразительном сходстве поведенческих ритуалов и церемоний животных скультурными ритуалами, церемониями и традициями людей.
Это сходство, конечно, не говорит о прямом наследовании таких форм поведения. Причина* заключается в появлении одинаковых типов сложногореагирования в ответ на схожие внешние воздействия. Важнейшим условием этого процесса является то, что некоторое внешнее воздействие с абсолютной необходимостью требует возникновения реакцийадаптации или компенсации. Именно это, по-видимому, неоднократнопроисходило и у животных, стоящих на разных уровнях филогенетической лестницы, и у сообществ людей, находящихся на разных стадиях культурно-исторического развития.Необходимость разрядки агрессивного начала, необходимостьмногократного, усиленного и даже утрированного подчеркиванияважной символики — вот основные причины появления ритуализации.
Действительно, для человеческих ритуалов, имеющих культурноисторическое происхождение, например, для традиционных шествий,парадов, праздников, песнопений, характерны ритмические действия,повторяемость, четкая регламентация действий, их утрированность иподчеркнутая красивость (рис. 62).Особый интерес в этом плане приобретает анализ связей ритуального поведения людей с возникновением и развитием искусства. Приизложении идей К. Лоренца эта связь может быть коротко описана через следующую последовательность этапов развития: необходимостьпереадресации агрессии — смещенное поведение — подчеркиваниеэлементов смещенного поведения с помощью красочных, утрированных, ритмизированных ритуалов и церемоний — появление намеренно, осознанно театрализованных эффектов — развитие современнойкультуры «искусства дляИстоки церемоний и ритуалов животныхискусства». Естественно,Цели:что такая последовательагрессииность этапов формирова •• разрядкапереключение агрессии на другие "мирные"типы поведениялась в течение тысячелетних периодов развитияМеханизмы:человеческой культуры, • смещенное поведение• утрированное подчеркивание важной символикиестественно, что процесс • "турнирность" боев, синхронность поз противниковповторы демонстрационных действий,развития происходил и • ритмическиеих симметричность и "красивость"происходит с постоянновозрастающим ускореР и с .
62. Сублимация: появление церемоний и ритунием.алов в поведении животных183Однако едва ли можно сомневаться в том, что формирование этапа«искусства для искусства», т. е. превращение искусства в самостоятельный, точнее, самодостаточный, мотив человеческой деятельности,произошло достаточно давно. Становление искусства и других проявлений культуры как новых мотиваций, как новых вариантов смыслажизни человека может рассматриваться, таким образом, в качестве отдаленных результатов сублимации и переадресации агрессии.При обсуждении аналогий сублимации и смещенного поведенияследует специально отметить, что в ходе описания поведения животных и, в особенности, при описании смещенного поведения в этологии большое внимание традиционно уделяется вопросам, связанным сопасностью антропоморфизма (от греч. antropos — человек и morphe— вид, образ).
Этот термин подразумевает «очеловечивание», т. е. приписывание чисто человеческих свойств характера, мотиваций, способов мышления тем живым и неживым объектам, которые не являютсялюдьми, — растениям, животным, силам природы, вещам, богам.Сходство поведения человека и животного в одинаковых ситуациях, по-видимому, свидетельствует о решении ими одинаковых задач,однако, из этого совершенно не следует вывод о существовании у ниходинаковых способов мышления и анализа ситуации.Г л а в а 19Неврозы как следствия дефектовфункции защитыИсходя из сопоставления описанных фактов и теоретическихвзглядов, можно полагать, что причины многих неврозов человека связаны с недостаточно сильной, а главное, неправильно построеннойили искаженной функцией защиты.
Нарушенная защита может бытьсвязана с неадекватной сублимацией, когда энергия запретных желаний переводится в неправильное русло, т. е. в деятельность, не снимающую противоречия «Оно» и «Сверх-Я». Лечение неврозов такого типа основано на идее осознания больным истинных подсознательныхпричин его отклонений. Цель врача состоит в том, чтобы с помощьюприемов психоанализа помочь больному провести правильный процесс сублимации, т. е. перевести в сферу сознания ранее неосознанноеболезненное желание и затем перевести (сублимировать) его в потенциал какой-либо общественно нормальной деятельности.184Исходя из этих позиций, психоанализ уделяет большое вниманиеистолкованию различных поступков человека, причина которых связана с подсознательной деятельностью. В рамках теории психоанализанесрабатывание или неполное срабатывание защитных средств рассматривается как причина того, что неудовлетворенность, исходящаяот «Оно», проявляется в символическом, закодированном виде в сновидениях, странностях поведения и даже в обмолвках, оговорках,странных шутках, навязчивых рисунках или описках человека.Подсознательный процесс, связанный с мощными, но подавляемыми импульсами, пробивает защиту, но тем не менее в процессеборьбы с защитными механизмами происходит определенное сглаживание, сдерживание, переработка «неприличных» импульсов, не допустимых с точки зрения социальных установок, нравственных и моральных норм.
Именно поэтому сложность психоанализа заключаетсяв необходимости чрезвычайно тонкого и изощренного истолкованиясимволики сновидений, необычных реакций поведения пациентов, ихотношений к событиям и другим людям. Сложность работы психоаналитика при этом связана также с недопустимостью перехода им границы, за которой начинается неоправданное фантазирование, что, естественно, опасно тем, что может привести к неправильному диагнозу.В лечении неврозов с помощью психоанализа большое значениеимеет метод эмпатии (от греч. empatheia—сопереживание).
Психолог(психотерапевт), использующий эмпатию, находится в особом состоянии. С одной стороны, он «входит» в мир переживаний своего пациента, выявляет и понимает его болезненные конфликты, отрицательныеэмоции, скрытые стремления. При этом пациент обязательно долженнаходить эмоциональный отклик в поведении врача. С другой стороны, психолог как специалист проводит работу, направленную на осознание больным своих скрытых переживаний, их дальнейшему анализу, детальному рассмотрению, коррекции их соотношений с реальнойдействительностью и в конечном счете их изживанию.Таким образом, психолог в состоянии эмпатии помогает клиенту в объективном изучении своего внутреннего мира, осознании своих мотивов,эмоций, оттенков ощущений и желаний, скрытых противоречий между желаниями и моральными, этическими и нравственными запретами, которыежестко конфликтуют с подсознательными мотивами человека.
Переводэтих конфликтов на уровень осознанного анализа—принципиальный момент эмпатического лечения, что связано с возможностью подключения крешению проблемы всего интеллектуального потенциала личности. Важно отметить, что при этом сам психолог ни в коем случае не должен отож185дествлять себя с пациентом, ондолжен извне рассматриватьпроблемы клиента.Ясно, что лечение неврозов и так называемых пограничных психических состояний требует от психологапсихоаналитика) весьма глубокогопроникновения в личностьпациента, очень сложногомоделирования внутри своейР и с . 63.
Лечение многих неврозов человекаличности личности другогосвязано с коррекцией ослабленной функции «защиты», вырабатываемой «Это» человека в про человека, что в свою очередьцессе примирения структур «Оно» и «Сверх-Я» дает возможность не толькопостановки правильного диагноза, но и коррекции невроза (рис. 63). Кстати сказать, рассматриваяпроблемы психики человеческой личности, психотерапевт во многихслучаях имеет дело не с пациентом, а скорее с клиентом, т.е. решаетпроблемы здорового человека, находящегося в затруднительном положении.
Именно поэтому в развитых странах мира сегодня.по самымразным оценкам,большая часть среднего слоя населения пользуетсяуслугами психологов.Приведенное описание структуры личности человека с позицийтеории психоанализа («Оно», «Я» и «Сверх-Я» и их отношения) следует рассматривать как некоторую общую схему (модель) структурыличности человека.Г л а в а 20Нервные механизмы мотиваций и эмоцийВ 1953 г. американский психофизиолог Джеймс Олдс, проводя эксперименты с раздражением мозга крыс слабым электрическим током,случайно опустил раздражающий электрод в область гипоталамуса вточку с неправильно рассчитанными координатами. Результатом этогобыло открытие центров удовольствия и наказания. «Не находятся лирай и ад в мозгу животного?»—так были сформулированы результатыработ Олдса.
По существу, благодаря этим работам, произошло смыкание психологии, изучающей ощущения, и нейрофизиологии, изучающей механизмы, реализующие мотивации и эмоции.186В последующих за опытами Олдса экспериментах подопытныекрысы, с вживленными в соответствующие точки мозга электродами,сами могли нажимать на рычаг, замыкать цепь и посылать в мозг слабый электроимпульс. При этом в контрольных опытах, когда рычагбыл отключен от цепи, крысы случайно наступали на него 10-20 раз вчас. При подаче напряжения картина резко менялась: если электроднаходился в одной из точек центра «удовольствия», крыса не отходилаот рычага и нажимала на него с частотой в несколько тысяч раз в час(до 7000 нажатий в час) в продолжение многих часов, доводя себя дополного физического изнеможения (рис. 64).Силу стремления к самораздражению измеряли при установлениина пути к рычагу полосы, на которую подавали болезненные удары тока.Животные могли выбирать: идти ли к рычагу, получая при этом сильныеудары тока, или идти к стоящей рядом пище, не получая при этом никаких неприятных воздействий.