Кроль В.М. - Психология и педагогика (1083737), страница 37

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 37)

Причем, как следу­ет из результатов экспериментов по сопереживанию у животных, обо165ронительное поведение, поведение, связанное с защитой, играет ог­ромную роль у животных разного уровня развития. В качестве приме­ра можно привести, скажем, хорошо известные факты поведенияптиц-родителей при защите своих птенцов, факты воспитания различ­ных навыков, связанных с обороной, коллективной взаимообороной,скрытностью, поведением в сообществе и т.д. Те же самые выводы онеобходимости социального поведения, общения и обмена информа­цией могут быть сделаны и при анализе любых других первичных мо­тиваций, таких, как потребность в пище, тепле, воде и т.д.Таким образом, социальное поведение животных во всех своихпроявлениях представляет собой способ удовлетворения комплексамотиваций, т.

е. исходных, спонтанных, абсолютно первичных потреб­ностей живых организмов. В свою очередь, социальное поведение вы­ражается через наличие таких взаимных отношений между отдельны­ми особями, которые имеют смысл «сопереживания» или «эмоцио­нального резонанса». При этом следует проводить очень тонкое иочень четкое различие между фактами, описывающими такие взаим­ные отношения у животных, и смыслом, который вкладывают люди,когда говорят о подобных отношениях в своей среде.Попытаемся рассмотреть некоторую модель такого различия. Бу­дем исходить из предположения, что у животных эффект сопережива­ния реализуется только на уровне передачи специальных сигналов, со­общающих информацию об опасности или наличии пищи. Определен­ные движения, позы, определенная мимика воспринимаются другимживотным как сигнал, сообщение об опасности или наличии положи­тельных воздействий.Кстати говоря, происхождение этих сигнальных движений, поз имимики, по-видимому, непосредственно связано с поведением, соот­ветствующим этим сигналам.

Например, болевое воздействие вызыва­ет вполне определенную реакцию в виде поджимания лапы, втягива­ния головы, визга, отпрыгивания и т.д. Для восприятия такого родасигналов и для наличия правильного на них реагирования от животно­го не требуется совершения никаких действий по осознанию ситуа­ции, никаких рефлексий и мысленных процедур с использованием та­ких понятий, как «я», «он», «внешний мир», «сочувствие» и пр.Тем не менее наличие такой комбинации сигналов мимики, поз,движений дает воспринимающему животному (животному-реципиен­ту) прогнозную информацию о том, что может случиться с ним в бли­жайшем будущем.

В связи с этим представляется неудивительным ивполне вероятным возникновение у воспринимающего животного то­го же самого комплекса потребностей и эмоций, что и у особи, переда­ющей информацию. Смысл такого изменения внутреннего эмоцио166нально-мотивационного состояния состоит в заблаговременном фор­мировании упреждающего поведения. В итоге для нескольких особейрождается не только некоторое общее, совместное поведение, но и не­кое общее, объединяющее их когнитивное и эмоционально-мотивационное состояние.Причины, источники возникновения и необходимости такой группычувств, как сострадание, сочувствие, жалость, мы уже рассматривалиранее, при анализе поведения животных. Могут ли что-то сообщить намисследования на животных об истоках таких чисто человеческихчувств, как, например, любовь или дружба? Следует специально отме­тить, что, говоря об истоках, причинах возникновения чувств, совсем необязательно иметь в виду прямую передачу по наследству каких-то ней­ронных или молекулярных механизмов, ответственных за возникнове­ние предпосылок для появления этих чувств.

Дело может обстоять ина­че и в каком-то смысле не менее сложно. В эволюционной теории такоймеханизм называется конвергентным приспособлением, и его суть со­стоит в неизбежности появления у неродственных видов одинаковыхприспособлений и механизмов в тех случаях, если эти виды находятся водинаковых условиях существования. Классическими примерами явля­ется появление аналогов крыльев — летательных перепонок у белок и улетающих рыбок, аналогов волос и ног у некоторых видов придонныхрыб и т.

д. С другой стороны, не следует забывать и о том, что самые раз­ные представители животного и даже растительного мира обладают вомногом общим биологическим материалом, служащим для построенияразличных сложных белковых и небелковых молекул тела. Например,по данным молекулярной биологии такая типичная для живых существмолекула, как гемоглобин, являющаяся, как известно, основным функ­циональным компонентом красных кровяных телец и связанная с функ­цией переноса кислорода, отличается у человека и обезьяны примернопо 4% аминокислотных остатков. При этом, однако, стоит отметить, чтоу молекул гемоглобина многих морских червей, насекомых, примитив­ных рыб также имеется определенное сходство с молекулами гемогло­бина млекопитающих (2, I, 279).Возвращаясь к проблеме возникновения чувств, стоит вспомнитьописанные выше эксперименты, показывающие наличие «эмоцио­нального резонанса» и сострадания у животных. Эти и многие другиеданные свидетельствуют о том, что по своему происхождению чувствалюбви, сострадания, милосердия и сочувствия имеют родственныекорни.

Но при этом сама сущность таких корней поражает и вызываетудивление. Многие этологи, т. е. люди, детально и профессиональноизучающие поведение животных, считают, что истоки таких чувств,167как дружба, любовь, справедливость, связаны не с чем иным, как с по­давленной агрессивностью!Личные отношения, т. е. отношения, в которых отдельные особи уз­нают друг друга, помогают друг другу в совершении общих дел, напри­мер, таких, как забота о потомстве, добывание пищи или охрана терри­тории, имеют место только у животных с высокоразвитой внутривидо­вой агрессией.

Причем такие дружеские узы тем прочнее, чем большейагрессивностью обладает соответствующий вид. Стайные животные,лишенные внутривидовой агрессии, т. е. не вступающие в борьбу друг сдругом за полового партнера, пищу или территорию, казалось бы, в пер­вую очередь должны демонстрировать дружеское поведение. Однаконичего подобного не бывает никогда, объединение таких животных, пообразному выражению К.Лоренца, всегда анонимно.Особенно ярко связь агрессивности и личного дружелюбия прояв­ляется у животных, которые в зависимости от времени года и стадийсвоего развития попеременно становятся то агрессивными, то индиф­ферентными друг к другу.

К таким животным относятся, например,многие типы рыб или птиц. Оказывается, что любое персональное вза­имодействие у представителей таких видов имеет место только в пери­оды агрессивности и исчезает, как только исчезает агрессия. Персо­нальные узы, личное взаимодействие конкретных особей, конечно,возникли для целей совместного решения тех или иных задач, связан­ных с сохранением вида, в первую очередь, в связи с задачами заботы опотомстве. Однако механизм реализации такого совместного поведе­ния оказался возможен только при использовании энергии затормо­женной агрессии.В этом плане интересно остановиться еще на одном способе ис­пользования агрессивного начала в процессе совместного решения за­дачи. Этот способ получил название «науськивания» и заключается вособом поведении птиц, связанных узами личных отношений.

В этомповедении одна из птиц, обычно самка, в процессе агрессивного пове­дения указывает клювом не на партнера, а на соседнюю птицу, обычносамца, зашедшего на территорию пары. После нескольких повторовтакого рода подбиваемый к агрессии самец, как правило, вступает вбой и отгоняет противника от гнезда или от центра своей территории.При этом следует отметить, что внутривидовая агрессия, естест­венно, намного старше, чем самые первые проявления личных связей.Так что симметрия в данном случае отсутствует: внутривидовая агрес­сия без личных связей возможна, однако личные отношения без внут­ривидовой агрессии — нет.Связь агрессивного поведения с наличием семейных отношений уконкретных особей отмечалась в огромном множестве наблюдений.168Например, отмечалось, что самки многих видов животных при осуще­ствлении начальных этапов гнездового, семейного поведения частопроявляют явно агрессивное поведение.

Они нападают на самцов, ку­сают, наносят им увечья. Аналогичным образом ведут себя и самцы,когда находятся в начальных стадиях знакомства и не узнают самок.Однако по прошествии времени, когда партнеры становятся спо­собны к индивидуальному узнаванию друг друга и когда они предпо­читают иметь дело только друг с другом, в их поведении появляютсяпринципиально новые элементы. Эти элементы наряду с реакциямиагрессии образуют особые ритуалы поведения, которые получили на­звания реакций умиротворения, ухаживания, совместного поведения.Примером такой ритуальной церемонии является зигзагообразный та­нец самца рыбки колюшки, в котором агрессивный выпад в сторонусамки «зиг» чередуется с элементом «заг», состоящим в заманиванииее в сторону гнезда.

Аналогично построены элементы «танца» птиц,когда элементы агрессивного нацеливания клювов заменяются отвора­чиванием головы и поворотом к партнеру незащищенной шеи.Иногда подобные агрессивно-умиротворяющие ритуалы даютсбои и животные вступают в настоящую драку друг с другом. Подо­бные проявления смеси любви и ненависти по своим внешним прояв­лениям иногда карикатурно напоминают поведение людей.

Можновспомнить такие поговорки, как «не бьет — значит не любит», «милыебранятся — только тешатся». Конечно, при проведении подобных ана­логий необходимо иметь в виду принцип конвергентного приспособ­ления, который в данном случае говорит о том, что сходные внешниевоздействия (при условии их важности для организма) порождаютсходные механизмы реагирования.Очевидный интерес представляет рассмотрение истоков еще одно­го социально значимого чувства человека — чувства справедливости.По-видимому, один из истоков этого чувства связан с установлениемсоциальной иерархии членов сообщества, стаи или стада.

Сущностьиерархии состоит в том, что в процессе совместного существованиякаждая особь приобретает знание о том, кто из членов сообществасильнее и кто слабее ее. В результате установления такой иерархии от­падает необходимость в постоянном выяснении отношений и постоян­ных драках между членами группы. В результате в любом устоявшем­ся сообществе имеет место определенная система отношений, или, об­разно выражаясь, «порядок клеваний».Что же происходит в такой устоявшейся иерархической системепри ссорах или других типах выяснения отношений? Дело в том, чтосама система иерархических отношений обладает определенным ди­намизмом и может меняться время от времени, например, в связи с бо169лезнями одних особей или в связи с физическим созреванием и ростомдругих. В результате этих процессов каждый индивид постоянно про­веряет свой иерархический статус, вступает если не в борьбу, то в оп­ределенные соревновательные отношения с выше- и нижестоящимиособями.

Характеристики

Список файлов книги