Кроль В.М. - Психология и педагогика (1083737), страница 40

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 40)

Типичные примеры связаны со ссылками на объек­тивные причины, мнимое нежелание или неспособность.178Механизм обратнойЗащита:реакции, заключающий­ • Механизм отрицания("закрыть глаза")ся в формировании по­ • Механизм подавления (вытеснить из сознания)рационализации (найти оправдание)ведения, активно маски­ •• МеханизмМеханизм обратной реакции (маскировать запретныемотивы)рующего запретные мо­Механизм внешней проекции ("свалить с больнойтивы. Например, внеш­ • головына здоровую< )не непонятное и созна­ • Механизм интеллектуализации (перейти к"философским" размышлениям)тельно поддерживаемое • отвлеченнымМеханизм замещения (найти частичноеудовлетворениемотиваций)проявление нарочитоговнимания, заботы и Р и с. 61. Сущность механизмов защиты, осуществляе­любви к человеку, на са­ мой «Я», — вытеснение из сознания человека социаль­но запретных желаниймом деле неприятномудля лица, проявляющеготакое внимание.

Выявление такого рода скрытых от самих себя моти­вов очень часто становится возможным только при тщательном само­анализе или беседах с психологом. Причиной для проведения такогоанализа, как правило, является тот факт, что при всех внешне очевид­ных проявлениях любви к некоторому лицу человек часто без види­мых причин проявляет раздражение, «взрывается», вступает в конф­ликт по пустякам. Такое поведение настораживает, возникает естест­венный вопрос, откуда берутся такие странные реакции.Механизм внешней проекции, когда человек, что называется «сва­ливает с больной головы на здоровую» и обвиняет другого во всехсвоих недостатках.

Такое проецирование нежелательных свойств ссебя на другого человека при полном отрицании этих свойств у себя,если подумать, имеет место довольно часто в отношениях междулюдьми.Механизм интеллектуализации, заключающийся в неосознанном,тонком смещении акцентов деятельности. Общая логика здесь такова:если перед человеком стоит какая-то сложная интеллектуальная зада­ча, решение которой связано с большим эмоциональным напряжени­ем, человек как бы отстраняется от ее решения, переходя к отвлечен­ным, интеллектуализированным размышлениям.

Интересно отметить,что таким путем в рамках теории психоанализа из функции защитныхмеханизмов в принципе могут быть выведены и причины работы ког­нитивных механизмов, связанных с активным познанием мира.Действительно, легко представить, что вместо решения конкрет­ной, но трудновыполнимой задачи человек с удовольствием начинаетразмышлять о некоторых общих принципах построения мира.

Такогорода синдром «Манилова — Васисуалия Лоханкина» вполне можетбыть как проявлением защитных механизмов интеллектуализации, таки причиной развития когнитивных механизмов.179В частности, кроме механизмов интеллектуализации стимулы к ак­тивной творческой деятельности могут содержать механизмы замеще­ния, выражающиеся в частичном, косвенном удовлетворении мотива­ции, неприемлемой с точки зрения норм и моральных ценностей. Та­кое частичное замещение одного типа деятельности другим, не менееактивным, типом деятельности в принципе может быть способом по­иска области применения сил, к которой человек приспособлен в боль­шей степени.Г л а в а 18Переключение энергии и механизмы сублимации:церемонии, ритуалы, истоки культурныхтрадицийМеханизмы замещения представляют собой проявление некоторо­го общего для теории психоанализа принципа — принципа сублима­ции.

Под сублимацией подразумевается смещение, переключение, пе­реадресация энергии и содержания запретных желаний в приветствуе­мые обществом виды деятельности: занятия наукой, образованием,творческим трудом, общественно полезной деятельностью. В планевыявления корней процессов сублимации интересно провести анало­гию с процессами смещенного поведения, описанного этологами (это­логия — наука о поведении животных, см. раздел «Инстинктивное по­ведение и обучение») в связи со «странностями» поведения животных.Типичный пример смещенного поведения — включение в типичноагрессивное, предбоевое поведение многих птиц, демонстрирующеепротивнику силу и готовность к нападению (распущенное оперение,побежки и вытягивание клюва в сторону противника, крики нападе­ния) неожиданных элементов типа интенсивного клевания ни в чем неповинных камешков, вырывания пучков травы, что является элемента­ми пищевого и гнездостроительного поведения.

Другими типичнымипримерами смещенного поведения птиц является включение в агрес­сивное поведение элементов поведения, связанного с чисткой опере­ния, поиска пищи и т. д. (31, 56-60; 42,202-205). Аналогичные приме­ры смещенного поведения описаны при анализе поведения обще­ственных животных разных классов и уровней развития.Принципиальный смысл появления смещенного поведения клас­сики этологии напрямую связывают с механизмами разрядки врож­денной энергии агрессии. Агрессивное поведение в таком прочтении180определяется существованием межвидовой и внутривидовой борьбыживотных за различные ресурсы, такие, как пища, территория, лиди­рующее или подчиненное положение в сообществе и т.д.

Переключе­ние излишка агрессивного начала, его переадресация,или, как говорят,канализация (перевод в другие, специально сформированные, отводя­щие каналы), является необходимым условием для нормального суще­ствования сообщества.В этом плане особый интерес приобретает объяснение происхож­дения различных церемоний и ритуалов поведения. Красота, слож­ность и удивительная утонченность таких поведенческих процессов уживотных является поразительной. Стоит только вспомнить церемо­нии ухаживания у птиц, типы поведения знакомства у собак, предбое­вое поведение аквариумных рыбок и т. д. Например, анализ знамени­того танца журавлей показывает, что его этапы и звенья представляютсобой четко структурированное сочетание элементов угрозы, переад­ресации угрозы и умиротворения.Сами по себе эти элементы являются следствием борьбы различ­ных мотиваций и эмоций, в частности, мотиваций создания семьи дляобеспечения функций продолжения рода, эмоций страха перед партне­ром, эмоций агрессии и т.д.

Однако вся целостная церемония танцапредставляет собой ритуал умиротворения, направленный на переводэнергии агрессии и угроз в «мирное русло» действий по продолжениюрода. Для более конкретного понимания некоторой символики движе­ний птиц приведем ее «расшифровку», полученную в результате мно­гочисленных наблюдений и экспериментов этологов.«Птица высоко и угрожающе вытягивается перед другой и разво­рачивает мощные крылья, клюв нацелен на партнера, глаза устремле­ны прямо на него. Это картина серьезной угрозы. <...> Но в следую­щий момент птица направляет эту угрожающую демонстрацию в сто­рону от партнера, причем выполняет разворот точно на 180 градусов итеперь — все так же, с распростертыми крыльями — подставляет пар­тнеру свой беззащитный затылок, который, как известно, у серого жу­равля и у многих других видов украшен изумительно красивой рубиново-красной шапочкой.

На секунду «танцующий» журавль подчерк­нуто застывает в этой позе — и тем самым в понятной символике вы­ражает, что его угроза направлена не против партнера, а совсем наобо­рот, как раз прочь от него, против враждебного внешнего мира; и вэтом уже слышится мотив защиты друга. Затем журавль вновь повора­чивается к другу и повторяет перед ним демонстрацию своего величияи мощи, потом снова отворачивается и теперь — что еще более знаме181нательно — делает ложный выпад против какого-нибудь эрзац-объек­та; лучше всего, если рядом стоит посторонний журавль, но это можетбыть и безобидный гусь или даже, если нет никого, палочка или каму­шек, которые в этом случае подхватываются клювом и три-четыре ра­за подбрасываются в воздух.

Все вместе взятое ясно говорит: "Я могуч иужасен—но я не против тебя, я против вон того, того и того"» (31,178).Столь длинная цитата вполне оправдана; в ней содержится не толь­ко достаточно детальное описание структуры типичной, или, еслиугодно, классической ритуальной церемонии, но и такие ее элементы,как угроза, умиротворение, смещенное поведение и переадресация уг­розы. Следует специально отметить, что объективность расшифровкиэлементов танцевальной церемонии основана на достаточной стати­стике наблюдений.

Например, символика отворачивания головы и под­ставления незащищенной шеи говорит о умиротворении; символиканацеливания клюва точно на соперника у птиц или символика расто­пыривания плавников и жаберных щелей у рыб говорит об агрессив­ных намерениях. В частности, если направления клювов птиц в про­цессе угрозы, когда они нацелены чуть-чуть мимо, перейдут некото­рую грань и действительно будут точно направлены друг на друга, уг­роза перейдет в драку.По наблюдениям этологов, ритуализация поведения приводит кподчеркиванию ритмических компонент и повторов угрожающих иумиротворяющих движений, к появлению яркой окраски, контраст­ных рисунков на теле животных. Причем все эти «театральные» укра­шения в особой степени проявляются именно в поведении, связанномс переадресацией агрессии. Подобное поведение проявляется в ситуа­циях борьбы и соперничества у самых разных видов животных: рыб,птиц, хищников, травоядных. При этом в работах по этологии особоподчеркивается «турнирность» боев животных, т.

е. тот факт, что такиебои, например, между самцами за самку, за территорию или за положе­ние в сообществе, как правило, не заканчиваются смертью побежден­ного, проходят «по правилам».Слабейший демонстрирует одну из поз покорности и уходит, болеетого, во время боя соперники не наносят смертельные удары, даже ес­ли такие возможности им предъявляются.

Характеристики

Список файлов книги