Диссертация (Поэтика прозы Блеза Паскаля), страница 3

Он же«рассказал» легенду о «бездне» Паскаля, отозвавшейся в XIX веке,например, в творчестве Бодлера. При этом Вольтер указал на «янсенисткийфанатизм» «глубокого мыслителя», однако «достаточно глупого человека,чтобы поверить, что Арно, де Саси и Николь стоили больше, чем он» 21.От предвзятости в описании биографии Паскаля филология началаизбавляться с середины XIX века, когда его жизнь становитсялитературной темой. Особое место в создании портрета «Паскаль»принадлежит фундаментальному эпосу Сент-Бѐва «Пор-Рояль», в которомПаскалю посвящены главы, богатые фактическим материалом и глубокимитермины по проблеме автора (в помощь студенту-заочнику, специализирующемусяпо литературе) / Б.О. Корман.

Ижевск, 1982; Виноградов В.В. Поэтика и риторика /В.В. Виноградов // Виноградов В.В. Избранные труды. О языке художественнойпрозы. – М.: Наука, 1980. – С. 98-175.21Voltaire. Lettres philosophiques, XXV, 10 / Voltaire // Ehrard J. Pascal au siècle desLumières // Pascal présent. 1662-1962. – Clermont-Ferrand, 1962. – P. 233; Voltaire.Dernières remarques sur Pascal, XXXVII et LVII, in Lettres philosophiques / Voltaire. – P.:Édit. R. Naves. – P. 286, 291; Edition des ―Pensées‖ par Condorcet, article XI, ―Amulettetrouvée dans le pourpoint de Pascal‖.12мыслями 22.

Паскаль интересует Сент-Бѐва не только в границах времени иментальности, но и в пределах «христианского факта» 23.Взгляду Сент-Бѐва близок вектор, заданный рассуждениями А.С.Хомякова и П.А. Флоренского, видевших в Паскале прежде всего великогохристианина24.Имсозвучныинтуициио«типехристианскогочувствования жизни», выраженные в статье известного филолога ифилософа Н.М. Бахтина «Паскаль и трагедия»25.Вэтойсвязиважноподразумеватьперекличкупониманияхристианского мировоззрения Паскаля Н.М. Бахтиным с комментариямиМ.М. Бахтина к фрагментам Паскаля в наброске «К вопросамсамосознанияисамооценки»26.РазмышленияМ.М.Бахтинао«теоретических вопросах самосознания» и о «самосознании как доминантехудожественного образа в романах Достоевского» основаны в том числе ина толковании паскалевской концепции человека27.В фундаментальной биографии «неповторимой личности Паскаля»,написанной Б.Н.

Тарасовым, «движение от «науки» к «религии» также22Sainte-Beuve. Port-Royal. Texte présenté et annoté par Maxime Leroy. En III volumes /Sainte-Beuve. – P.: Bibliothèque de la Pléiade, 1953; Sainte-Beuve. Pascal / Sainte-Beuve// Sainte-Beuve. Port-Royal. – P.: Gallimard, 1962.23О важности «христианского факта» для поэтики произведений и метода Сент-Бѐвасмотри: Симонова Л.А. «Сладострастие» Ш. Сент-Бѐва и «Лилия в долине» О. деБальзака: идейно-художественный спор писателей / Л.А. Симонова // Симонова Л.А.Французский личный роман: автор/герой. – М.: Буки-Веди, 2013. – С. 169.24Тарасов Б.Н.

«Мыслящий тростник». Жизнь и творчество Паскаля в восприятиирусских философов и писателей / Б.Н. Тарасов. – М.: Языки славянских культур.2009. – С. 315-324; – С. 359-357. Смотри также: Стрельцова Г.Я. Паскаль иевропейская культура / Г.Я. Стрельцова. – М.: Республика, 1994.25Бахтин Н.М.

Паскаль и трагедия / Н.М. Бахтин // Бахтин Н.М. Из жизни идей.Составление, послесловие, комментарий С.Р. Федякин. – М.: Лабиринт, 1995. – С. 2733.26Бахтин М.М. К вопросам самосознания и самооценки / М.М. Бахтин // Бахтин М.М.Собрание сочинений. Т.5. Работы 1940-х – начала 1960-х годов. Редакторы тома С.Г.Бочаров, Л.А. Гоготишвили. – М.: Русские словари, 1997. – С. 72-79; – С. 72-73.27Бочаров С.Г., Гоготишвили Л.А.

Комментарии / С.Г. Бочаров, Л.А. Гоготишвили //Бахтин М.М. Собрание сочинений. Т.5. Работы 1940-х – начала 1960-х годов.Редакторы тома С.Г. Бочаров, Л.А. Гоготишвили. – М.: Русские словари, 1997. – С.466- 471.13содержит в себе агиографический мотив, отражающий своеобразие «нетолько мысли, но и жизни Паскаля»28.Обобщив содержание немалого числа жизнеописаний, можноутверждать, вслед за Ф. Селье, что, начиная с «Жизни господинаПаскаля»29, написанной его старшей сестрой в год кончины брата в 1662году и изданной в 1684 году, и заканчивая популярными вариациями натему30, их поэтика рождается на перепутье между собственно биографией,легендой, житием и воспоминаниями31.

Именно «христианский факт»биографии пронизывает творчество Паскаля. Так, итогом участия вполемике с иезуитами стали «Письма к провинциалу», а выбор жанрамагистрального произведения «Мыслей» – жанра апологии – прежде всегосвязан с замыслом автора доказать истинность христианской веры.«Христианскийавторскогосознания,факт»определяетнаправленногонадиалогическийпреодолениехарактерсомненияиразыскание истины. Неслучайно, что главным наставником Паскаля влитературном мастерстве становится Монтень.

При этом поэтикапроизведений Паскаля строится на сочетании профанной светскойкультуры с сакральной библейской традицией. Поэтому для описанияпоэтикипроизведенийПаскаляособенно28важенинструментарий,Тарасов Б.Н. Творческая биография Блеза Паскаля / Б.Н. Тарасов // Тарасов Б.Н.«Мыслящий тростник». Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русскихфилософов и писателей / Б.Н. Тарасов. – М.: Языки славянских культур.

2009. – С. 78.29Перье Ж. Жизнь господина Паскаля, написанная госпожой Перье, его сестрой,супругой господина Перье, советника палаты сборов в Клермоне. Пер. с франц. Ю.А.Гинзбург / Ж. Перье // Паскаль Бл. Мысли. Пер. с франц. Ю.А. Гинзбург. – М.:Издательство имени Сабашниковых, 1996. – С. 38-68. Périer G. La vie de MonsieurPascal écrite par Madame Périer, sa soeur, femme de Monsieur Périer, Conseiller de laCour des Aides de Clermont. 2-ème version / G. Périer // Pascal Bl.

Oeuvres complètes.Tome I. Texte établi, présenté et annoté par J. Mesnard. – Р.: Desclée de Brouwer, 1964.30Например: Le Gall. Pascal. Grande biographies / Le Gall. – P.: Flammarion, 2000; Attali J.Blaise Pascal ou le génie français / J. Attali. – P.: Fayard, 2000.31Sellier Ph. Pour une poétique de la légende: ―La vie de Monsieur Pascal‖ / Ph.

Sellier //Sellier Ph. Port-Royal et la littérature. T. I. Pascal. – P.: Honoré Champion, 1999. – P. 2948.14обоснованный в работах М.М. Бахтина. Концепция ученого о развитиироманапозволяетнетольковыявитьобщиепринципыпоэтикифранцузского писателя – диалогичность, разноречивость, смеховое начало,но и вписать его творчество в предыстории романного слова, что позволяетпо-новому взглянуть на место литературного наследия Паскаля в историифранцузской литературы XVII века.Степень научной разработанности темы. О Паскале многоенаписано. Понятно, что наибольший отклик творчество Паскаля получилово Франции, где сложился корпус работ о различных сторонах егонаследия.

Его изучение начинается уже в XVII столетии, что связано сработой Арно, Николя, Фило Делашеза, де Роаннеза, Э. Паскаля и Ж.Паскаль по сохранению и изданию произведений, оставшихся послесмерти Паскаля. В дальнейшем опыт и открытия в паскалеведении связаныс деятельностью плеяды выдающихся французских филологов, историков,писателей и философов. Прежде всего, это «Пор-Рояль» Сент-Бѐва («PortRoyal») (1840-1859)32. С его значимостью для изучения XVII столетияможно сравнить коллективный труд «Словарь Пор-Рояля» («Dictionnaire dePort-Royal») (2004)33, в котором описан колоссальный, накопленный за трис половиной столетия материал о людях, культуре и литературе Пор-Рояля.Этот словарь был бы невозможен без разысканий Ж. Орсибаля об истокахянсенизма34, трудов аббата Коне о «Письмах к Провинциалу»35, безпериодических изданий «Общества друзей Пор-Рояля»36.32Sainte-Beuve.

Port-Royal. Texte présenté et annoté par Maxime Leroy. En 3 volumes.Bibliothèque de la Pléiade / Sainte-Beuve. – P.: Gallimard, 1953.33Dictionnaire de Port-Royal. Sous la direction de Jean Lesaulnier, Antony MacKenna avecla collaboration de Frédéric Delforge, Jean Mesnard, Régine Pouzet. Pr&face par J.Mesnard, Ph. Sellier. – Р.: Honoré Champion, 2004.34Orcibal J. Qu‘est-ce que le jansénisme? // Etudes d‘histoire et de littérature religieuses XVI–XVIII siècles.

Etudes réunies par Jacques Le Brun et Jean Lesaulnier / J. Orcibal. – Paris:Klincksieck, 1997.15Деятельность уже названного «Общества друзей Пор-Рояля», центрапо изучению языка и литературы XVII века, интенсивно работающего приСорбонне-IV37, Международного Центра Блеза Паскаля при Центре поизучению Реформ, Гуманизма и классической эпохи при отделенииакадемии наук в Клермон-Ферране38 свидетельствуют о системныхисследованиях XVII века, культуры Пор-Рояля и творчества Паскаля.Так, в Клермон-Ферране четверть века работает семинар по методамчтения «Мыслей», по следам которого ежегодно издается паскалевскийкурьер 39.В Клермон-Ферране профессор Д.

Декот и профессор Ж. Прустсоздают самую потенциальную с точки зрения возможных методов исмыслов прочтения электронную версию текста «Мыслей»40. Кромепотенциальности различных комбинаций фрагментов для нахожденияпорядка и смысла произведения, эта версия имеет гуманитарноеназначение, открывая доступ к рукописям великого француза для широкойаудитории.В поле паскалеведения особо ценными являются труды академикаЖ. Менара, заложившие основы для всестороннего исследованиятворчества Паскаля. Более того, можно рассуждать о филологическойшколе академика Ж. Менара, к которой принадлежат современныеведущие паскалеведы.

Принадлежал к этой школе и П. Эрнст, чьифундаментальные работы занимают особое место среди самых серьезных иглубоких исследований о Паскале. В трудах П. Эрнста, сразу ставшихCognet L. ―Les Provinciales‖ et l'histoire / L. Cognet // Pascal Bl. Les Provinciales. Pénséeset opuscules divers. Textes édités par Gérard Ferreyrolles et Philippe Sellier. D'aprèsl'édition de Louis Cognet pour ―Les Provinciales‖. – P.: La Pochothèque, 2004.36Chroniques de Port-Royal.

1950-2014.37Официальный сайт: http://www.cnrs.fr/inshs/recherche/UMR8599.htm38Официальный сайт: http://odalix.univ-bpclermont.fr/39Courrier du Centre international Blaise Pascal. – Clermont-Ferrand, 1999-2015.40Режим доступа: http://www.penseesdepascal.fr/3516библиографической редкостью, изложены пролегомены и раскрытыпринципы филологической реконструкции «Мыслей»41. Без открытий П.Эрнста работы по изучению поэтики Паскаля были бы невозможны.Однако подобные исследования крайне малочисленны. Из недавнихобширных и глубоких исследований о поэтике «Мыслей» необходимоназвать диссертацию и одноименную книгу Л.