Диссертация (972178), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Осенняя пора – символ увядания, неясной скуки, меланхолии. Эта семантикапронизывает строки произведения Н. Н. Туроверова:84Но степь мертва. За черными скирдамиПод ветром тлеет медленный закат,И машет нам тревожными руками –Зовет домой – полураздетый сад.Отец сидит за бесконечным чаем,Бушует ночь вслепую на дворе,И мы с ирландцем рядом засыпаемВ отцовском кабинете на ковре.[Там же]Вечернее угасание природы превращается в танатологический пейзаж: мертваястепь, черные скирды, тлеющий закат. Мортальные образы усиливают атмосферутрагичности и отчуждения. Возникает ассоциация с недавно случившимся пожаром: лирический герой словно созерцает пепелище, родная степь кажется уничтоженной огнем: кругом черно, и над чернотой – тлеет закат.
Образ мертвой сгоревшей степи аккумулирует недобрые предчувствия лирического героя, которые покидают его, когда он укрывается от ненастья в отчем доме. Бушующая слепая ночьостается снаружи – реализуется защитная функция архетипического образа дома.Поэт активно использует олицетворения: сад машет «руками» и зовет домой, ночьбушует.В третьей части, завершающей произведение «Степь», лирический герой благодарит Бога за счастливый день, созерцает чудесный свет, льющийся после дождяна поля (хотя солнца «нет как нет»).
Заключительная часть передаёт настроениеуже повзрослевшего героя (он ждет парома, возница поит лошадей). Что происходило в это время в его жизни, осталось «за кадром» повествования. Ясно одно: онсчастлив благодаря простым повседневным событиям, наполняющим его жизнь.Произведение «Степь» наполнено воспоминаниями поэта о счастливом детстве.В них степь предстает разной: сияющей летним днем, омертвевшей в осеннююпору, но всегда – родной. Появляющийся в конце третьей части образ мира, «одетого в голубое», подчеркивает настроение лирического героя, его душевныйнастрой. Но степь, как живое существо, может меняться в зависимости от тех или85иных событий. Изменившаяся степь – символ роковых событий. Такова она в поэме«Новочеркасск».Поэма «Новочеркасск» (1922) посвящена событиям, происходящим на юге России в начале Гражданской войны.Когда война еще не пришла на Дон, степь спокойна, будто объята сном:Степная быль дышала сонно…[7, 26]С началом волнений в жизни общества, она ведет себя иначе:Блестел собор с горы иначе –Иной теперь вставала степь.[7, 28]Степь становится зеркалом событий, отражающим происходящее в реальности и вдуше лирического героя, чутко прислушивавшегося к изменениям на родной земле.В стихотворении «Зов» появляется еще одно символическое значение образастепи:И мне, рожденному на грани,Избраннику кровавых дней,Дано вещать о старой брани,И звать в нее, и петь о ней.И путь мой древний и заветный –Разбить закованную цепь.И я несу свой жребий светлый,Который мне вручила Степь.[7, 225]Лексема «Степь» написана у Н.
Н. Туроверова с заглавной буквы: так автор даетпонять, как много значит для него рождение в этих краях, что Степь приравнивается в произведении к Родине и судьбе.Казачья степь – это еще и часть Дикого поля, которое проверяет мужество, храбрость, силу казака. Дикое поле – наименование территории, но вместе с тем – ключевой концепт самосознания казачества.86В лирике Н.
Н. Туроверова концепт «Дикое поле» встречается нечасто, однако,несет в себе важную информацию кода казачьей культуры.Стихотворение «Жизнь не легка и не проста…» (1940) – образец ролевой лирики, представляющий одну из древнейших её форм, в которой повествование ведется от лица женщины:Жизнь не проста и не легка.За спицею мелькает спица.Уйти б на юг, и в казакаПо-настоящему влюбиться.[7, 94]Из контекста становится ясно, что романтически настроенная героиня произведения живет в Москве. Её мучают однообразие и скука московской жизни, художественно выраженные посредством образа монотонно мелькающих спиц.
Романтический казачий край волнует воображение героини, и она мечтает о том, чтобывлюбиться в казака, убежать в неведомый край и поселиться на юге:Туда, где весело живут,Туда, где вольные станицы,И где не вяжут и не ткутСвоих нарядов молодицы;Где все умеют пить и петь,Где муж с женой пирует вместе,Но туго скрученная плетьВисит на самом видном месте.[7, 94-95]Выражая идеализированные мечты героини, поэт описывает казачьи станицы,их быт и нравы.
Вольный, веселый, притягательный в своей природной естественности край героиня называет Диким полем и сожалеет, что не сможет вырваться изгородской неволи:А я читаю и мечтаю,87И никуда не убегу…Твердя стихи о Диком поле,Что знаю я и что могу,Живя с рождения в неволе.[7, 95]Перекрестная рифма «поле-неволе» создана при помощи контекстуальных синонимов и вполне отражает авторское понимание концепта «Дикое поле».В произведении «Жизнь не легка и не проста …» представлен романтизированный образ казачества: это люди вольных степей; веселые, горячие нравом южане.Образ Дикого поля противопоставлен городу через однообразную жизнь героини.В другом произведении «Твой браслетик номерной…» появляются сопутствующие образу Дикого поля реалии казачьей жизни:Ты остался одинок,Двадцать лет бродил в неволе,И опять подходит срокПогулять на Диком поле.[7, 230]Дикое поле – место подвига, стяжания «бранной славы», куда попадает герой черездвадцать лет «неволи».
В лирике Н. Н. Туроверова прослеживается закономерность: когда автор говорит о Диком поле, в произведении присутствует и его противоположность – неволя, под которой, как правило, подразумевается жизнь в индустриальном городском локусе («неволя» девушки из Москвы в стихотворении«Жизнь не легка и не проста …»; вероятно, заграничная, европейская «неволя» длярусского эмигранта, героя произведения «Твой браслетик номерной…»).Образ Дикого поля включен Н. Н.
Туроверовым в восьмую часть поэмы «Новочеркасск» (1922). Обращаясь к городу, ставшему одним из центральных мест аренывоенных действий в революционные годы, лирический герой говорит:Тебе ль стоять на Диком поле,Когда средь вздыбленных огнейВоскресший Разин вновь на воле88Сзовет испытанных друзей?[7, 27]Новочеркасск, «стоящий на Диком поле», оказался в центре революционных волнений. Топоним «Дикое поле» в данном случае ассоциирован с реальной угрозойгороду, нуждающемуся в защите.
В данном случае Дикое поле носит черты «антидома», враждебного пространства.Через фольклорные образы Дикого поля и степи Н. Н. Туроверов транслируетглавные черты казачества: стремление к воле, приверженность военному делу.Степь в лирике поэта олицетворена, живет по своим законам. Она вручает лирическому герою «светлый жребий», выступая в качестве судьбы или высших сил.
Концепт «Дикое поле» употребляется в стихотворениях поэта в паре с лексемой «неволя», что отражает в произведениях Н. Н. Туроверова основы самосознания казака.Образ ветра как символа перемен глубоко укоренен в народном сознании. В пословицах и поговорках подчеркивается разрушительная сила ветра, его непостоянство. Это – своевольная стихия, не подчиняющаяся воле человека.
Вероятно, поэтому для литературы Серебряного века символ ветра становится одним из ключевых и означает хаос, в который была вовлечена Россия (блоковская фраза «Ветер,ветер на всем белом свете»). Н. Н. Туроверов использует в этом случае эпитет «сумасшедший»: сумасшедший ветер – символ роковых для казачества событий XXстолетия.Русская революция 1917 года отразилась в творчестве многих писателей и поэтов XX в. Ее художественное осмысление потребовало напряженной работы надсозданием новых образов, которые смогли бы передать и грандиозный размах событий, и их небывалый трагизм. Поэты Серебряного века активно вели поиск такихобразов, метафор и др.
И. Л. Бражников замечает, что «“Двенадцать” и “Скифы” А.А. Блока, лирика М. А. Волошина, Н. С. Гумилева, Н. А. Клюева, С. А. Есенина, А.Белого и др. конца 10-начала 20-х гг. дает целый ряд символов и метафор – по сути,89ключей к пониманию сложнейшей темы революции» 138. Эти «ключи» были рассредоточены в самом времени, поэтому встречались в литературе разных жанров, разных течений. В качестве одного из ключевых исследователем приводится символветра, который трансформируется в метафору вихря.В раннем, дореволюционном творчестве Н. Н.
Туроверова образ ветра обозначает преимущественно явление природы: например, в стихотворении «Двух вороных могучий бег...» (1916):Морозный день и ветер, мчащийЛицу навстречу колкий снег.[11, 10]Однако со временем, используя образ ветра, поэт передает самые разные настроения лирического героя, выражает свое отношение к происходящему. В таблицепредставлена подробная характеристика образа ветра в творчестве Н. Н.
Туроверова.Тип ветраПримеры употребленияпьяныйХарактеристика весеннего ветра. Встречается в произведении «Март»: «В степи туманы да бурьяны, / Последний грязный, талый снег, / И рьяно правит ветер пьяный / Коней казачьих резвый бег» [7, 21]. Употребленное по отношению кветру прилагательное «пьяный» передает восторг казака, самозабвенно вскакивающего на коня «не знав стремян»139 имчащегося, «свистеть, кричать в лихой отваге о том», что он«донской казак» [Там же].сумасшедший1. Используется в произведении «Гурда»: «Подхватила насказачья лава, / Сумасшедший ветер закружил…» [7, 166]. Су-Бражников, И. Л. Русская литература XIX-XX веков: историософский текст. Москва: Прометей, 2011.
– 239 с.«Не знав стремян» - значит непосредственно с земли. Обычно посадка на лошадь производится с использованиемлевого стремени. То, что казак «вскакивает в седло, не знав стремян» характеризует его как ловкого сильного конника.13813990масшедший ветер сопровождает «двадцатилетний пыл» лирического героя, а также отражает реалии наступившегосмутного времени в России.2. В произведении «Эти дни не могут повторяться…» сумасшедший ветер – символ «страшных, легендарных дней», катастрофы, смерти: «И растет, и ждет ли наша смена, / Чтобывновь, в февральскую пургу, / Дети140 шли в сугробах по колено / Умирать на розовом снегу. / И над одинокими на свете,/ С песнями идущими на смерть, / Веял тот же сумасшедшийветер, / И темнела сумрачная твердь». [7, 59]непрекращаю-Дополняет морской пейзаж: стихотворения «Возвращение»щийся(1930), «Вы говорили о Бретани…» (1930).
Во втором произведении автор пишет: «Считать родным я был готов / Непрекращающийся ветер / У финистерских берегов» [7, 68].Название департамента Финистер происходит от латинскогословосочетания Finis Terrae, что означает «край земли». В каком-то смысле лирический герой действительно оказываетсяна краю земли: он человек, «всё изведавший на свете».голубойОбраз голубого ветра – примета родного Донского края:«Моя река, мой край родной, / Моих прабабок эта сказка, / Иэтот ветер голубой / Средневекового Черкасска» [7, 75] Авторподчеркивает взаимосвязь разных эпох, преемственность поколений. Эта черта отличает поэзию Н. Н. Туроверова, выражая его отношение к народным традициям.дорожный«Дети шли в сугробах по колено / Умирать на розовом снегу»: скорее всего, имеется в виду состав партизанскихотрядов Чернецова.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
