Диссертация (972178), страница 16
Текст из файла (страница 16)
С другой стороны, все воспоминания лирического героя связаны с домом: Россия покинута, но память о ней не исчезает. Таким образом, зимние мотивы попадают в творчестве Н. Н. Туроверова в концептосферу «Родина»:Ах, только с именем «Россия»79Понятно слово мне «зима»![Там же]Устойчивая ассоциация зимнего пейзажа с Родиной свойственна лирике Н.
Н. Туроверова. Зима – это и воспоминания о последних днях, проведенных в родной станице, и «безбрежно-снеговой простор», словно соприкасающийся с небесами, ишум народных гуляний. Всё живо в этой зиме, все одухотворено, жив в ней и самлирический герой: для него это рай воспоминаний.Другой важный элемент пейзажа в лирике Н. Н. Туроверова – степь. Пространство степи маркирует не только казачью культуру, но и общерусскую, становясьодним из главных элементов русской национальной картины мира.Влияние географии России на национальный характер привлекало внимание историков, философов разных времен. Так, например, В. В. Вейдле писал: «Первыйфакт русской истории – это русская равнина и ее безудержный разлив <…> Русскиепросторы зовут странствовать, бродить, раствориться в них, а не искать новыхстран <…>»134 Ю.
Г. Пыхтина отмечает, что «природные факторы слились воединои определили причудливую «географию русской души» (выражение Н. Бердяева),гениально раскрытую русскими писателями, которые, возможно, интуитивно почувствовали связь пространства с ментальностью и отразили в пространственныхобразах противоречия русской жизни и характер народа, причудливо соединившийвеличие, гордость и отсутствие достоинства; любовь к людям, открытость, бескорыстие и жестокость; стремление к свободе и смирение, рабскую покорность; одаренность, великое трудолюбие и леность» 135.Мифопоэтическая картина мира казачества включает степь как неотъемлемыйэлемент. Исследования в этой области показывают, что значение ландшафта в сознании донских казаков постепенно менялось.
Изначально степь понималась как134Вейдле, В. В. Задача России. [Электронный ресурс]. / В. В. Вейдле // Режим доступа: https://predanie.ru/veydlevladimir-vasilevich/book/85106-zadacha-rossii/.135Пыхтина, Ю. Г. Степь как национальный пространственный образ в русской литературе (на материале оренгбургской поэзии) [Электронный ресурс]. / Ю. Г. Пыхтина // Режим доступа: http://gisap.eu/ru/node/51329.80пространство враждебное, в отличие от реки, которая, наоборот, являлась дружественной. В песенном фольклоре донского казачества, действительно, часто встречается ситуация, когда казак умирает в степи:Умиралъ, помиралъ младъ Донской казакъ,Среди степи, во темной ночи…136Вероятно, так отразились в традиционной культуре представления казачества обугрозе, которую таит в себе открытое незащищённое пространство.Со временем ситуация начала меняться: степь уже не воспринималась, как чужеродное пространство.
Т. С. Рудиченко отмечает, что «ученые ассоциируют пространство степи со смертью, реки – с жизнью. Однако в казачьей культуре <…>само пространство степей и действия, направленные на его освоение, имели высокий статус. Противоречия между теоретическими представлениями и реалиямитрадиционной культуры исследователи разрешают признанием определенной исторической динамики представлений: повышения роли и позитивной оценки открытых пространств в связи с необходимостью выживания в их пределах» 137.В лирике Н.
Н. Туроверова проявились черты образа степи, свойственные донскому фольклору.В сознании лирического героя топос степи амбивалентен: с одной стороны, онсвязан с родным Донским краем, с другой, – является небезопасным пространствомДикого поля. Рассмотрим оба значения топоса.Край казачий – непременно степной. Одним из ярких стихотворений, в которыхавтор это утверждает, является произведение «Стихи к дочери» (1944). Оно начинается с пейзажной зарисовки степи:Над ковыльной степью веетЖаркий ветер суховей,И донская степь синеетС каждым часом горячей.Сборник донских народных песен / Сост. А.
М. Савельев. – Санкт-Петербург: Дон. войсковой стат. ком., 1866. –с. 121.137Рудиченко, Т. С. Донская казачья песня в историческом развитии : автореферат дис. ... д-ра искусствоведения:17.00.02 / Гос. ин-т искусствознания. – Москва, 2005. –с. 13-14.13681[7, 144]В народной поэзии, как правило, эпитет «синий» применяется к слову «море»,например, «сине-море». Вероятно, синей степь могла казаться из-за большого количества лазоревых или голубых цветков, сине-голубого неба, в ночное время. Ассоциацию с морем могло вызвать зрительное восприятие колышущейся на ветрутравы: такое движение напоминает волны.В степи очень жарко («с каждым часом горячей»). «Горький» запах полыни передает душевную горечь лирического героя, тоскующего по родным местам.
Полынь олицетворена, она «тоскует»:И опять в полдневной сини,Как в минувшие века,В горьком запахе полыниВековечная тоска.[7, 144]Н. Н. Туроверов описывает природу так мастерски, с такой любовью, с какой могбы это сделать лишь человек, лишенный счастья видеть дорогой сердцу край. Возникает ощущение, что каждый элемент пейзажа «жив» в душе лирического героя,автор создает этот эффект благодаря олицетворению («тоскующая полынь»), используя в своем творчестве народную поэтику.По эмоциональному настрою произведение распадается на две части: чем ближезаключительные строки, тем светлее образы: «жаркий ветер суховей» сменяется«суховейным ветерком», «выжженная синь» – «легкой волной», тоска – любовью.Как непреложная истина звучат финальные фразы:И поймешь, моя родная,Возвращаяся домой,Что нет в мире лучше края,Чем казачий край степной.[7, 145]Лирический герой стремится передать дочери свою любовь к Донскому краю, которого она, будучи рожденной уже в эмиграции, никогда не видела.
Лексема82«степь» употребляется в стихотворении три раза, что позволяет говорить о значимости концепта в авторском сознании.Степь в лирике Н. Н. Туроверова наделена свойствами живого организма (онато «присмирела», то «растревожена», то «мертва» и т.п.).
Например, в произведении «Посмотри: над присмиревшей степью…» (1945) описана степь после грозы:Посмотри: над присмиревшей степью,Над грозою отшумевшей, над тобойРадуга изогнутою цепьюПоднялась средь пыли дождевой.Посмотри, не пропусти мгновенье,Как сияет радужная цепь.Это ищет с небом примиреньяБурей растревоженная степь.[7, 158]Образ радуги, символизирующий примирение неба и степи, вероятно, восходит ккниге Бытия, где радуга стала символом завета между Богом и Ноем.
Появлениерадуги означает, что буря закончилась, опасности больше нет.Книга стихов 1937 года открывается стихотворением «Ах, боже мой, жара какая…» В центре произведения – образ отца лирического героя, которого он запомнил с «жадностью ребячьей своих восьми неполных лет». Жаркий день, те же традиционные для туроверовской степи элементы: сухмень, горячий день, нестерпимый солнечный свет, и на фоне этой небогатой природы – профиль отца:Запомню, сам того не зная,И буду помнить до конца.О, степь от зноя голубая,О, профиль спящего отца![7, 52]Статичность картины обусловлена реалиями летнего дня в степи, но в художественном плане отсутствие движения говорит о том, что это – воспоминание, застывшая картинка.83Стихотворение «Степь» (1946) поэт посвятил памяти отца. Произведение состоит из трех частей, в каждой из которых через различные описания степи показаны изменения в личности самого лирического героя.
Так, в первой части передчитателем – мальчик, ловящий рыбу в Донце, открытый всему новому, неизвестному, «таинственному»; увлеченный жизнью настолько, что забывает «пить иесть», «задыхающийся» от счастья и солнечного света:И не было страны подобно этой,Где б можно было задыхаться такОт счастья и от солнечного света.[7, 173]Поэт описывает состояние абсолютного безусловного счастья, которое ощущаетребенок. Но смутная, неявная тревога появляется уже в этой части стихотворения:Сияла степь всё суше, горячей…И нежностью уже нечеловечьейЗвучал мне голос…Только голос чей?Наверно, твой, тоскующий кузнечик.[Там же]Динамичность первых строк, выраженная синтаксически рядами однородных членов (жаден, беспокоен, зорок / лещи, щуки, красноперки / стрелять, соперничать,забывать), резко сменяется задумчивостью (это выражено многоточиями).
Мальчик слышит таинственный голос, звучащий «нежностью», и задается вопросом«чей это голос?». Читатель может предположить, что это голос отца (ему посвящено произведение), степи, Родины, Бога. Но автор говорит, что это голос тоскующего кузнечика – голос природы. Создается ощущение, что зарождающимся внутренним переживаниям лирического героя вторит степь с ее обитателями, что окружающий мир неравнодушен к жизни героя.Во второй части стихотворения «Степь» тревожные настроения звучат в полнуюсилу: если описания первой части соответствовали лету, то во второй изображенаосень.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
