Диссертация (972005), страница 11

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 11)

Нагорского это дает возможность исследователям сделатьвыводы [171, с. 127] о том, что:1.При формировании единой системы историко-культурного и патриотического воспитания необходимо включать в эту систему музеи любого профиля, так как именно музей, сохраняя в своем пространстве уникальные раритеты, содержащие первичную информацию по отечественной истории икультуре, дает возможность семье, школе и иным социальным институтамнаиболее продуктивно формировать гражданина и патриота.562.Продуктивность воспитательного процесса в музейном пространстве напрямую зависит от следующих способностей музейных работников: использовать в качестве опоры научные концепции исторического знания, а также современные достижения исторической науки, привлекатьвнимание человека к наиболее важным, стержневым событиям и фактам,предопределившим дальнейшую социокультурную динамику общества; репрезентировать в качестве музейных артефактов как материальные, таки нематериальные факты и события истории наследия, фольклор, обряды, ритуалы и другие виды традиционного народного творчества; преодолеть статику экспозиций, для чего необходимо подавать историюОтечества, учитывая причинно-следственные связи и динамику развития; транслировать посетителям негативную позицию по отношению к псевдонаучной литературе, пропаганде национализма, религиозного и иногоэкстремизма, мистицизма, которые подменяют подлинную гражданственность и патриотизм;3.Музей как институт историко-культурного и патриотического воспитанияимеет существенное преимущество: за счет использования эффекта наглядности, достоверности, первичности при экспозиции ценностей истории икультуры, музей обеспечивает определенную завершенность процесса воспитания; кроме того, проводимое им информационно-просветительное влияние дополняется вовлечением посетителей музея в разнообразные программы историко-культурного творчества, что продуцирует преобразованиеисторико-культурных знаний в патриотические убеждения, в формы и принципы гражданского поведения.Таким образом, музей является это особым местом в мировой культуре, мо-делирующим ее историю и, более глобально, эволюцию, фиксирующим ход времени, сохраняющим прошлое и созидающим уникальную возможность для диалога народов, культур и эпох [183, с.

93–94].А.И. Клюкина указывает на обладание всех музейных учреждений (естественнонаучного, художественного, исторического, литературного профиля) объ-57емным потенциалом для формирования патриотической культуры: в музейномпространстве содержатся эталоны нравственного идеала, отраженного в скульптуре, живописи, литературе и иных жанрах искусства. … Такая нацеленность музейных экспозиций дает четкую направленность для развития личности; кроме того, музей сохраняет и репродуцирует значимые общечеловеческие черты [111,с.

250].Исследуя возможности краеведческих и историко-литературных музеев, мыможем констатировать, что они обладают немалыми ресурсами для решения указанных выше задач в части формирования патриотической культуры. Они содержат отделы с экспонатами, отражающими историю края, его литературное и историческое прошлое, национально-этнографические особенности. Но особенноважно в музее историко-патриотическое восприятие, то есть ощущение сопричастности к важным историческим событиям своей родины, при этом изучение современности не является исключением, потому что в данном случае самасовременность воспринимается как некий исторический этап. С точки зренияД.С. Лихачева «история каждого из музеев – уже памятник культуры своегокрая».Специфика историко-литературного музея в системе формирования основпатриотической культуры заключается прежде всего в упрочнении историческогосознания, исторической культуры, внедрения в сознание высоких нравственныхпринципов, идей патриотизма, эстетического развития, формирование навыковпредметного видения или наблюдательности.Развитие ребенка как личности изначально связано с освоением ценностейкультуры.

А.В. Гулыга отмечает, что ценность — это святыня, без которой человек просто является представителем животного мира [65, с. 80].Отношение к ценностям закладывается у человека в раннем детстве. Вмладшем школьном возрасте у детей происходит непосредственное пониманиекультурных норм поведения, образов, идей, нравов, смыслов.

В данном контексте,необходимо использовать в воспитании школьника базовые ценности, которыеобъединяют все многообразие народного компонента в патриотическом воспита-58нии, что определяет, по мнению А.В. Меренкова [151], доминирование эмоционально-ценностного ощущения при восприятии фактов истории, наличие гордости за Отечество, установки на созидательную работу и защиту Родины.Начиная с простейших обществ, семейное прошлое выступало в качествеосновы социальной дифференциации, где родовая история начинала играть доминирующую роль в определении социального статуса индивида, а также историякаждой семьи в отдельности — это индивидуальный опыт. «Человек начал интересоваться прошлым с того момента, как он стал человеком.

Он стал задумываться о своем прошлом с тех пор, как научился думать» [214, с. 15].Впервые ребенок начинает интересоваться прошлым с подачи родителей, иотсюда огромное значение имеют устные семейные хроники, рассказы старших осемейном прошлом. Примечательно, что родители выбирают, что рассказать детям, чтобы оградить репутацию семьи, поскольку рассказ о судьбе семьи, о жизненном пути и достоинствах родителей, а также разнообразное количество фактови признаний будут передаваться от одного поколения к другому. Семья создаеткультуру национального чувства и патриотической верности. Из духа семьи и рода, из духовного принятия своих родителей и предков рождается и утверждается вчеловеке чувство собственного достоинства [87, с. 28].Опора на историю семьи помогает младшим школьникам усвоить идею, чтоистория страны пишется через историю семей ее граждан, осознать значимостьпрошлого и ценность исторических знаний.

Формирование исторических представлений начинается с песен, сказок, рассказов старших членов семьи о знаменитых людях, героях, умельцах.Формирование основ патриотической культуры младшего школьника – этосистема вовлечения его в различные формы педагогической, коммуникативнойдеятельности музея. Насыщенное историко-культурное пространство музея выступает оптимальной формой связи между прошлым, настоящим и будущим,обеспечивая младшего школьника в живой коммуникации необходимым наборомзнаний для освоения историко-патриотических знаний, на основе единства с прошлым и видения своего будущего [189, с.

157].59Механизмом патриотического воспитания в музейной педагогике выступаетсмыслотворческая деятельность, направленная на выработку у младших школьников смыслов служения Отечеству в процессе воспитательных ситуаций, такихкак: образно-событийные ситуации – предполагают погружение личности в миристорических образов, способных гармонизировать процессы формирования исторической культуры личности (идеалы, система ценностей, стереотипы, подражание, следование примеру, знания, навыки). образно-ситуативные ситуации – предполагают реализацию и интерпретацию ценностей, включают их в структуру собственного жизненного опыта,интегрируют с идеалами и образами собственного патриотического сознания.Как указывает Э.И. Хитарова, музей выступает хранилищем, но это не просто ценные предметы, а духовные ценности, то есть память народа в виде материализованной культурной формы.

При этом форма выступает в качестве символадуши экспоната, «положительного чувственно воспринимаемого потенциала времени в виде его эталонного образа. Если музейную ценность воспринимать каквысшее духовное проявление, а внешний облик предмета – как материализованную форму, то каждый музейный образ и музей в целом (как общественное явление) воспринимается как символ души культуры той или иной эпохи и народа»[278, с. 37–38].Ранее мы уже указывали, что «связь времен предстает в своем конкретномпредметном выражении, есть возможность научить как бы видеть историю, представлять все то, что стоит за предметом, понимать, что предметы вчерашнего, да исегодняшнего дня – определенные звенья в цепи времени» [292, с. 20].В современной педагогике в большей степени делается акцент на проблемыгражданского воспитания, которая предполагает обращение к исторической памяти народа.Д.С.

Лихачев подчеркивал, что «важно воспитывать молодежь в моральномклимате памяти – это памяти семейной, памяти народной, памяти культурной»60[135, с. 198]. При этом историческая память – это память о наших предках, их подвигах, героизме, о любви и нравственности, о традициях поколений русскогонарода. Историческая память моделируется как диалог с прошлым, настоящим ибудущим через культурную преемственность, через понимание языка времени.Решение этого вопроса сводится к тому, что необходимо избегать критическихоценок прошлого, не следует преподносить забытое сегодня, как показатель отставания ушедших эпох от нашего времени.Организованная совместная патриотическая деятельность музейного педагога с школьниками обеспечивает освоение патриотической знаний, как личностно значимых, в процессе активной смыслотворческой деятельности, котораяпредполагает: а) постановку целей и задач; б) планирование хода исследования врамках определенных этапов; в) определение ожидаемых результатов; г) созданиеконкретного продукта; д) рефлексию результатов деятельности.Ведущую роль в формировании основ патриотической культуры в стенахмузея занимает музейный педагог, его профессиональная и личностная направленность помогает реализовать цели патриотического воспитания, которые являются одними из определяющих факторов успеха данной деятельности, педагогические возможности которой определяются совокупностью ресурсов музея в ходекоторых происходит формирование ценностей, идеалов, убеждений, формируетсямотивация и определенная патриотическая направленность на служение Отечеству.В данном контексте младшие школьники включаются в разнообразные виды деятельности музея, осваивают и присваивают разнообразные виды опытанравственных образцов культуры.

Основываясь на теории Л.С. Выготского [45]будем различать два уровня развития младшего школьника, достигаемого в процессе обучения – зону ближайшего развития и зону актуального развития. Подзоной актуального развития понимается все то, чем младший школьник владеетна данный момент и то, что может выполнить самостоятельно. Этот уровень мырассматриваем, как уровень обученности. Под зоной ближайшего развития понимается тот уровень, на который младший школьник может перейти в процессе61совместной деятельности с музейным педагогом при условии уменьшения степени руководства и увеличения доли самостоятельности со стороны ребенка.В связи с этим, музей является зоной творческой самостоятельности ребенка, у которого выражена потребность как можно больше узнать, увидеть, потрогать и т.д.

В младшем школьном возрасте ребенок лучше воспринимает историючерез призму сопричастности истории своей семьи, своего города, включенную вконтекст истории всей страны. Исторические знания служат основой индивидуального и социального определения личности, формируют ценностные ориентации и убеждения младших школьников на основе духовного, нравственного опыта людей прошлого. Расширение социальной основы музея в контексте ценностейпатриотизма предполагает формирование нормативных отношений к истории,культуре, малой родине, погружает школьника в социально-культурную, коммуникативную и духовно-нравственную среду.

Характеристики

Список файлов диссертации