Диссертация (972002), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Являясь природно-социальным существом, потребности человекамогутбытьвыраженыпсихологическойилифизиологическойнедостаточностью чего-либо, или же рождены окружением или обществом.Ощущаемая человеком потребность работает как возбудитель активности,деятельности и поиску способа ее решения. Все потребности проявляются вмотивах.Явлениеилипредметпотребностипредставляютсобойдействительный мотив. Мотив — это то, что направляет человека кудовлетворению потребности, то явление или тот предмет, ради которогоосуществляется данная деятельность.
Сложные виды деятельности могут бытьпродиктованы несколькими мотивами. Примером может служить учебная25деятельность с познавательными, социальными, материальными мотивами.Целью же деятельности является представляемый или мыслимый результатэтой деятельности [264, с. 133].Деятельность в процессе ее осуществления развивается и преобразуется,следовательно, существуют и определенные закономерности этого развития.Так, В.
В. Давыдов обозначил некоторые общие закономерности развитиядеятельности: 1) любой конкретный вид деятельности цикличен, то есть всегдаесть точка отсчета, процесс протекания и момент «смерти» деятельности; 2)элементы деятельности, составляющие ее структуру, взаимозаменяемы в своихфункциях (к примеру, действие реализуется как операция и наоборот); 3)единичные виды деятельности включены в единый жизненный поток (так,учебная деятельность сопряжена с игрой, общественными мероприятиями,трудом и др.); 4) любая деятельность изначально рождается во внешней форме,что дает основу для возникновения внутренних форм деятельности индивида[85, с. 57].Стать субъектом определенной деятельности (учебной, трудовой и т.д.),пишет Б.
Г. Ананьев, значит постичь смысл данной деятельности, обрестиготовность к ее реализации и проявлению творческой энергии и творческойтрансформации этой деятельности [13, с. 166]. Таким образом, становлениеиндивида субъектом деятельности, означает освоение им базовых элементовдеятельности, то есть потребностей, мотивов, целей, задач, действий,результатов этой деятельности, а также смысла этой деятельности.Осваивая, овладевая деятельностью, каждый конкретный субъектвыступает в ней по-разному.
Так, Г. С. Прыгин выделяет два типа субъектадеятельности, подчеркивая при этом, что данные типы субъекта деятельностивыступают в качестве двух возможных теоретических крайностей:индивид, принадлежащий к первому типу субъекта деятельностиориентированна«внутреннююстимуляцию».Длянегоприоритетнысубъективные (интровертивные) причины и факторы. Как правило индивид,26принадлежащий к данному типу субъекта деятельности, очень стараетсяудовлетворить свои потребности, даже тогда, когда объективные условияговорят о невозможности этого;для индивида, другого типа субъекта деятельности опорой является«внешняя стимуляция», внешняя среда, условия и предписания.
В процессеосуществления деятельности этот субъект всегда зависим от внешних факторови обстоятельств. При стремлении к достижению цели данный субъект«подстраивается» под внешний социум [221, с. 50].В общем и целом, отношение человека к себе как к деятелю отражается вего признании активности; в его сознательности, которая, в свою очередь,связанасоспособностьюкцелеполаганию;вегоуникальности;внеобходимости свободы выбора и ответственности за этот выбор. Такимобразом,«задачейсубъектадеятельностиявляетсясогласованиетипаактивности, всех возможностей, особенностей и ограничений личности стребованиями, условиями деятельности – как труда в целом, так иопределенной профессии, профессионального занятия» [5, с. 39].По существу, каждый акт общения представляет собой специфичнуюформу коллективной деятельности людей.
«Люди не просто «общаются» впроцессе выполнения ими различных общественных функций, но они всегдаобщаются в некоторой деятельности, даже в процессе «недеяния». Получается,всякий деятельный человек есть человек общения, поскольку в процессе своейдеятельности или даже в процессе «недеяния» он пересекается с деятельностьюдругих людей. Важно, что именно встреча деятельностей разных людей,позволяет сформировать у субъекта отношение к предмету своей деятельности,а также и к другим людям [264, с.
137-138]. При рассмотрении человека вданной сфере его бытия мы обнаруживаем индивида как субъекта общения, кемон становится уже в раннем детстве, так как непосредственно-эмоциональноеобщение ребенка с матерью является первым видом его индивидуальнойдеятельности, где он приобретает статус субъекта общения.27Необходимо иметь в виду и то обстоятельство, что реально человек влюбой период своей жизни реализует некоторую совокупность жизненныхотношений, и тогда мы можем говорить о нем уже как о субъекте отношений.Человек становится субъектом отношенийпо мере того, как он развивается вомножестве жизненных ситуаций в качестве объекта отношенийсо стороныдругих людей, коллектива и руководителей, людей, находящихся в различныхсоциальных позициях и играющих различные роли в истории его развития,пишет Б.
Г. Ананьев [14, с. 293]. С взрослением человека число его связей смиром расширяется. При этом «чем более расширяются связи субъекта смиром, тем более они перекрещиваются между собой. Его действия,реализующие одно его отношение, объективно оказываются реализующими икакое-то другое его отношение» [162, с.211]. Тем самым, отношения человека— это психологическое единение (осознанное, основанное на опыте) сразнообразными сторонами объективной реальности, которое проявляется воткликах, реакциях, поступках, действиях, проживаниях. В свою очередь, онизарождаются и формируются в процессахдеятельности [192, с.
21].По идее Б. Г. Ананьева, человек является также и субъектом познания,поскольку «под влиянием социальной среды и воспитания складываетсяопределенный тип отражения, ориентации в окружающей сфере и регуляциидвижения у ребенка, сознания,то есть самая общая структура человека каксубъекта познания» [14, с. 175].Субъектразрешаетпротиворечияипреодолеваеттрудностивнепосредственном взаимодействии с миром. Субъект, согласно А. Н. Кимберг,представляет собой результат своей собственной взаимосвязи с внешнейдействительностью. Причем, в этом процессе субъект созидает, изменяет,трансформирует социальную реальность, в частности и самого себя.Субъект, замечает А.
Н. Кимберг, в социальном мире может выбиратьадекватные варианты своих желаний и ценностей, способы и инструменты ихвоплощения, «дорожные карты» их осуществления [134, с. 26].28Исходя из анализа рассмотренных нами точек зрения, заметим, чточеловек не рождается, а становится субъектом в процессе онтогенеза,филогенеза, в культурно-историческом развитии. Тем не менее, отметим, чтосуществуетипротивоположнаяэтойточказрения.В.
Н. Маркин—представитель функциональной точки зрения, убежден, что субъект — этоимманентная сущность человека, что каждый человек уже рожден субъектом,это его «жизнеспособность и социоспособность». Человек приходит в мир вкачестве «субъекта-агента». По мере взросления, роста, становления рольнаводящего вектора выполняют взрослые, преимущественно родители («единаясубъектная система-общность «мать–дитя») и взрослые первого социальногокруга.
По достижении момента рождения личности индивида («Я-сам»),индивид преобразуется в «авторский субъект» или «субъект-деятель» [177,с. 48]. С идеей В. Н. Маркина в своих воззрениях о том, что человек изначальновыступает в мире как субъект, пересекается А. А. Деркач. Он наделяет субъектаспецифичными качествами, характеристиками и возможностями. Характернойчертой такого субъекта является способность к «особой активности», а именнопреображению,творчеству,саморазвитиюсубъектногопотенциалавонтогенезе, филогенезе, и культурно-историческом развитии [177, с.
51].Интересный, ценный и более близкий нашему исследованию выводсделалавсвоихработахК. А. Абульханова.Субъект,согласноК. А. Абульхановой, «есть новое преобразованное качество личности, котороенаходит соотношение внешней и внутренней детерминаций, необходимости исвободы, стандартизации и индивидуализации». К. А. Абульханова приверженаследующей точке зрения: личность в процессе своей жизни восходит, движетсяк субъекту (и этот процесс имеет уровневую природу) и обретает статуссубъекта на высших этапах своего развития.
К.А. Абульханова убеждена, чтодалеко не каждая личность может вырасти в субъекта, кроме того, разныеличности могут становится субъектами жизни в совершенно различнойстепени, поскольку «субъект – это не вершина совершенства, а движение к29нему» [4, с. 17].Говорядругимисловами,изобоснованийК. А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
