Диссертация (972002), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Субъектность в образовательно-профессиональном поле представляетсобой качество студента, формируемое при определенных условиях в процессеосуществления им разнообразных форм, направлений и видов деятельности иотношений. Профессиональная субъектность представляется той основой,вокруг которой компонуются основные профессиональные качества, умения испособностиучителя,чтоопределяетуспешностьисполненияпрофессиональных требований.2.Подсоциально-педагогическимипрактикамимыпонимаемразличные виды социально-значимой деятельности студентов, осуществляемыечерез социально-ориентированные программы и проекты, направленные нарешениесоциальныхпроблемсцельюконструированиясоциальногоповедения, а также формирования и развития компетентности социальноговзаимодействия.Социально-педагогическиепрактикирасполагаютсянапересечении профессиональной подготовки и социализации.
Социальнопедагогические практики - явление, выходящее на профессиональныепедагогические компетенции и на профессиональные личностные качествасовременного учителя. Механизмом внедрения и легализации социальныхпрактик в вузе может стать интеграция учебного процесса и внеучебной15работы,административногоиобщественногоуправления,интересовпреподавателя, студента и сообщества.3.Эффективная реализация становления субъектности будущегоучителя в социально-педагогических практиках обеспечивается совокупностьюследующих организационно-педагогических условий: целенаправленное ипоследовательное включение будущих учителей в проектную деятельность;организация центра добровольчества студентов в качестве смысловойплощадки для планирования и реализации различных проектов социальныхпрактик;организациярефлексиибудущихучителейсобственнойиколлективной деятельности в процессе социальных практик.4.Прогностическая модель становления субъектности будущегоучителя в социально-педагогических практиках включает следующие блоки:концептуально-целевой, определяющий цель и задачи процесса становлениясубъектностибудущегоучителяпрактик;организационно-управленческий,впроцессевыявляющийсоциальныхогранизациооно-педагогические условия исследуемого процесса; процессуальный; контрольнооценочный, результативный блок и рефлексию, (оценка достигнутого уровнястановления субъектности будущего учителя в процессе социальных практик).Основныетеоретическиеположенияипрактическиерезультатыисследования апробировались: в 19 публикациях (из них 4 ВАК).
Соискательвыступал с докладами на научно-практических конференциях: международных(Ереван (Армения) 2014), всероссийских (Москва 2010; Махачкала 2011;Таганрог 2011; Пенза 2013; Новосибирск 2014, Самара 2015, Тула 2016,Черногория (Плотица) 2017) и др.Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, двух глав(шести параграфов), выводов по каждой главе, заключения, библиографии (331источник; из них 11 на иностранном языке), 12 таблиц, 14 рисунков, 15приложений. Основной текст диссертации представлен на 174 страницах.16Во введении определены объект, предмет и проблема исследования;обоснованаактуальностьисследования;поставленнойпроблемывыдвинута гипотеза научногоиопределенацельисследования, обозначеныприменяемые методы; указаны научная новизна работы, теоретическая ипрактическая значимость; сформулированы основные положения, выносимыена защиту.В первой главе – «Теоретико-методологические основы становлениясубъектности будущего учителя в социально-педагогических практиках»дана оценка современного состояния проблемы в теории и практикепедагогического образования, рассмотрены основы и содержание концептов«субъект» и «субъектность», выявлена сущность становления субъектностибудущих специалистов педагогического вуза в социально-педагогическихпрактиках, выделены релевантные успешному развитию организационнопедагогические условия.Вовторойглаве–«Опытно-экспериментальнаяработапообеспечению процесса становления субъектности будущего учителя всоциально-педагогических практиках» построена концепция становлениясубъектности будущего специалиста в социально-педагогических практиках иописан опыт еѐ использования, раскрыт процесс становления субъектности вколичественных и качественных показателях; представлена прогностическаямодель становления субъектности, прослежена динамика процесса становлениясубъектности, представлены результаты опытно-экспериментальной работы.Взаключениидиссертацииприведеныобобщающиеподтверждающие гипотезу и положения, выносимые на защиту.выводы,17ОСНОВНАЯ ЧАСТЬГЛАВА 1.
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫСТАНОВЛЕНИЯ СУБЪЕКТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ ВСОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПРАКТИКАХ1.1 Феномен субъектности в философской и психолого-педагогическойлитературеПроцесс профессиональной подготовки педагогов предполагает целыйкомплексзадач,гдеособоважноеместозанимаетформированиеиндивидуальности будущего специалиста, так как без этого крайне сложнонаблюдать творческийстановление,рост будущегоиндивидуальнуюманеруучителя, его профессиональноепрофессиональнойдеятельности.Решение данной задачи предполагает создание организационно-педагогичскихусловий для становления субъектности студентов.Идея субъектности родилась еще в древневосточной философии.
Дляфилософской мысли древности человек есть уникальное существо и высшаяценность. В досократовскую эпоху концепт субъекта совершенно не привлекалк себе внимания исследователей, что легко объяснимо, так как в то время умыищущих исследователей всецело были заняты внешним миром. Первым, кто вту эпоху внес прогрессивные изменения в понимание и признание принципасубъектности, был Аристотель. В теорию идеи Платона, Аристотель привнесмомент субъекта. И. А.
Гусева отмечает, что натуралистический подход кчеловеку располагается между двух полюсов, а именно «простым» и«сложным» восприятием субъектности. Простое понимание предполагаетмодель «чистого листа», в то время как «сложное» представляет собой модельврожденного поведения. Причем, по-мнению И. А. Гусевой, в этом «споре»преобладает сложная модель [83].В средние века субъектность рассматривалась как первопричина вчеловеке, порождаемая с одной стороны Творцом, «передающим человекузнания и инициирующим его разум», а с другой стороны как разумное начало18самого человека. Познание и осмысление божественного провозглашалосьсмыслом жизни человека.
Внутренний мир человека становится все болееинтригующимиинтереснымдлявниманияпытливыхфилософовсредневековья. Так постепенно создавались условия для отделения человека отмира природы и противопоставления ему [83].Действительнаяонтологиясубъектаначинаетсяпозже,когдафилософская мысль Нового времени задает новый смысл понятию субъекта.Мыслители полагали, что человек есть продукт долговременной эволюциимира природы, а главное качество, которым он обладает, - это разумность.Отправной точкой явился Р.
Декарт, провозгласивший свое знаменитое «cogitoergo sum» («Мыслю, следовательно, существую»). Декарт разводил субъект иобъект по разные стороны, что стало импульсом для исследованияпознавательного процесса и, в частности, обоснования истинности знания кактакового. И тогда же субъект признавался в качестве «активного начала» впроцессе познания, что в свою очередь предопределило шаги к изучениюусловий и форм познавательного процесса.
В Новое время, отмечаетА. А. Митькин, «психологически привлекательная формула Декарта сталаодним из важных факторов, предопределивших идейный поворот, в результатекоторого самопровозглашенный «субъект» постепенно обрел статус главногоперсонажа в идеологическом пространстве эпохи» [184, с. 7-13].Дальнейшее развитие философской мысли было определено рождениемфилософского учения И. Канта, а именно трансцендентального идеализма, вкотором противопоставлялись принципы объективности и субъективностимира.
В третьей антиномии И. Кант выводит две возможные причинности:«Причинность по законам природы есть не единственная причинность, изкоторой можно вывести все явления в мире. Для объяснения явленийнеобходимо еще допустить свободную причинность» и «Нет никакой свободы,все совершается в мире только по законам природы». Утверждая это, И. Кантдает ответ на вопрос о существовании свободы воли, решаемый веками, а также19вносит идею о том, что человек обладает определенной свободой и легализуетсубъектные возможности человека [130].Позже значимую роль в развитии концепта субъекта сыграли идеиФ. Гегеля в его учении об «Абсолютном субъекте». Абсолютный субъектреален, он существует только тогда, когда саморазвивается, создаваячеловеческую культуру посредством деятельности, труда, языка и прочего [205,с.
310-313]. Следует заметить, что Ф. Гегель первым обосновал понятиесубъектности как качества личности, более того, его философия до сих порнередко служит мощным аргументом в пользу реального существованиясубъекта [161].Наэтаперасцветатакогофилософскогонаправления,какэкзистенционализм, яркими представителями которого по праву можно считатьС. Кьеркегора,Ф.
В. Шеллинга,М. Хайдеггера,субъектностьФ. Ницше,рассматриваласьК. Ясперса,всвязиЖ. П. Сартра,сосознаниемсобственного сознания. В раннем материализме субъект трактовался какизолированныйпредопределеныиндивид,егопознавательныеприроднымспособностипроисхождением.которогоВбылидиалектическомматериализме, напротив, субъект связан с практической активностью ипредставлен уже как субъект предметно-практической деятельности [282,с.
134; 228 с. 17-19].Подчеркнем, что исключительный вклад в изучение онтологии субъектапривнесли русские философы, такие как Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский,С. М. Соловьев, П. А. Флоренский и др. В основе их идей — связь субъектнойсущности человека с любовью к Богу как создателю всего на Земле, как кверховной личности и жизни в ее проявлениях. Идеи, провозглашенныеН. А. Бердяевым, были особенно важны для осмысления понятий субъекта исубъектности.Рассматриваяобъективного,Н. А. Бердяеввопросотдаетсоотношенияпредпочтениесубъективногосубъективному.иОнрассматривает человека прежде всего как субъекта, тайна существования20человека заключена в его субъектности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
