Диссертация (972002), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Субъект – есть целостный человек, внем объединяются и природа и дух. В своем взгляде и отношении к мирусубъект проявляет активность, поскольку мир зависит от «интенции сознания»,с другой стороны человек сам творит мир. Н. Бердяев признает невозможнымпознание мира лишь в качестве объекта. [31, с.221].Таким образом, основываясь на вышесказанном, субъект (или subject, чтовосходит к латинскому subjectus от subjecere) - есть целесообразнодействующий, развивающийся, мыслящий, познающий индивид, группа лиц,общество или человечество в целом, носитель сознания и воли.
Субъект – естьиндивид, обладающий самосознанием, изучающий мир культуры, созданныйчеловеком, познающий конкретные проявления мира культуры, такие какорудия деятельности, язык, нормы нравственности, ценностные оценки [83].Другими словами, человек рассматривается философами разных времен какносительсознания,познания,каксубъектпредметно-практическойдеятельности, субъект отношения к окружающей его действительности.В трудах современных философов категория субъекта изучается вследующих полях: а) субъект как некая сторона сознания человека, имманентноприсущая его внутреннему миру; б) субъект как существо познающее; в)субъект как точка схода во взаимодействии внутреннего мира индивида и«объективного субъекта» - личности; г) субъект как тождество самосознания идр.
[184, с. 6-21].Категории «субъект» и «субъектность» в настоящее время являютсятакже предметом изучения психологии. Многие теоретические направленияотечественной психологии определяют субъектность одним из предметовсвоегоисследования:исследуютсявопросысубъектнойактивностиисубъектный опыт (А. К. Осницкий), особенности развития субъектностионтогенезе (В. В. Давыдов, Е. И. Исаев), феномены надситуативной активностикак проявления субъектности (В. А. Петровский), рассмотрение субъектностичерез структуру мотивации (А.
Г. Асмолов, А. Н. Леонтьев), через призму21социальных взаимодействий, деятельности и творчества (Н. Я. Большунова,Л. И. Анциферова,А. В. Чудновский),исследованиеособенностейсубъектности в профессиональных группах (Е. П. Волкова, И. А. Серегина),проблемысвободыинеобходимостисубъекта(С. Л. Рубинштейн,В. А. Петровский).Свое дальнейшее развитие идеи субъекта и субъектности получили как вотечественных, так и в зарубежных учениях психологов: адлерианскойконцепции («индивидуальная психология» А. Адлера); направлении глубиннойпсихологии XX века - аналитической психологии, разработанной психиатром ипсихологомК. Юнгом;психодинамическойтеории,называемойэго-психологией (Э. Эриксон, Х.
Гартман, Э. Глоувер); понимании личности спозициигуманистическойпсихологии(К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер,А. Маслоу); общепсихологической теории личности (А. Н. Леонтьев) и теорииустановки(Д. Н. Узнадзе);М. Я. Басов,идеяхЛ. С. Выготский,активностисубъектаС. Л. Рубинштейн),(Б. Г. Ананьев,концепцииотношений(А. Ф. Лазурский, В. Н. Мясищев) и др.В современной литературе выделяются следующие характеристикисубъекта с общефилософской позиции: категория субъекта всегда сопряжена скатегориейобъекта;общественныйсубъектможетсуществоватьиреализовываться и в деятельности, и в бытии конкретного индивидапосредствомреализацииценностейисмысловегодеятельности(жизнедеятельности).Субъектность – характерная черта социального мира, возникшая впроцессестановленияиндивидакак«субъектноспособногосущества»(Э. В.
Сайко). Она выступает как остов всех свойств и характеристик человека[94, с. 205–219].Б. В. Зейгарник, Б. С. Братусь отмечают, что главной для понимания сутисубъекта является система его смысловых связей. Для анализа этой системыими предлагается такая единица, как смысловое образование. Данные авторы,22используя понятие смысла, предложенное А. Н. Леонтьевым о том, что смысл –это то, что непосредственно отражает и несет в себе собственные жизненныеотношения субъекта, считают, что смысловые образования имеют рядпринципиальных отличий от значений, смысловые образования не существуютсами по себе, как мир значений, который представляет нечто объективное изаданное; они не подчиняются и не реагируют на рефлекторный контроль ивербальное стимулирование.
Смысловые образования как правила включены впородившую их деятельность и не могут быть исследованы вне ихдеятельностного контекста.Исследуя личностную сторону смыслов и ее отношение с другимисторонами, Б. С. Братусь считал, что именно «смысловые образования»являются центральными определяющими элементами сознания субъекта,отражающими отношение человека к миру, к самому себе, другим людям [50,с. 284].Отличительная составляющая субъекта это осознанный выбор целей,стремление к их достижению и осмысление своего выбора.
Особенным здесьявляется то, что субъект вместе с целью создает также смысл, и перспективыэтой цели он рассматривает через призму смысла. Если мы оцениваем человекакак субъекта, то одной из высших ступеней достижения человекомсубъектности считается такая его характеристика как самодеятельность. Онаже является показателем того, что человек является носителем свойствавоспроизводства себя на каждом новом уровне. В общий ряд с характеристикойсамодеятельности непременно включены самоопределение, сомопонимание,самоотношение и прочее.Изучаяконцептсубъектности,В.
А. Петровскийвводитпонятие«виртуальной субъектности». Под «виртуальной субъектностью» он понимаетмомент восхождения, перехода в это состояние, что соизмеримо с рождениемличностного начала в человеке. Используя категорию субъектности дляисследования связи личностного и субъектного, В. А. Петровский выделяет23наиболеевесомыехарактеристики:1)являтьсяличностью–значитпредставлять собой субъект собственной жизни, строителя индивидуальноговзаимодействия с окружающим миром.
Здесь представлены психологический,физический, социальный и другие стороны взаимоотношений человека ссоциумом и природной средой; 2) являться личностью – значит представлятьсобой субъект предметно-практической деятельности, а значит воплощать всебе цели, задачи, смыслы, ценности, мотивы той или иной деятельности; 3)являться личностью – значит представлять собой субъект общения [211, с. 19].Любая активность индивида носит сознательный характер, а осознаннаяактивностьвдействованиипризнаетсяособенностьюсубъекта.К.
А. Абульханова-Славская рассматривает активность как «функциональнодинамическое качество личности», включающее в себя такие характеристикикак самостоятельность, инициативность, ответственность и др. Активность —описывается как комплексное свойство личности, позволяющее индивидуреализоватьизменяющихсяпроцесспостановкиусловиях,ицелей;вноситьдействоватьсвоевременныевнамеренноконструктивныекоррективы в деятельность и поведение; смело, инициативно подходить кновым задачам, поставленным за рамками заданной ситуации; рефлексироватьи прогнозировать исход деятельности и отношений [79, с.
22].Для понимания онтологии человека, замечает В.И. Слободчиков, важно ссамого начала зафиксировать деятельность как общий способ взаимоотношениячеловекасокружающиммиром,состоящийвегоцелесообразномпреобразовании [264, с. 214-226].«При всем своем своеобразии деятельность человеческого индивидапредставляет собой систему, включенную в систему отношений общества. Внеэтих отношений человеческая деятельность вообще не существует» [162, с.49].Таким образом, деятельность есть активное взаимодействие человека сосредой и в процессе ее осуществления предполагает отношение субъекта кпредмету, к себе, к другому, к сообществу, в котором он функционирует.24Для нашего исследования представляет особую важность тот факт, что врезультатедеятельностиивдеятельностисоздаютсяпротиворечия,обусловливающие необходимость самоосуществления индивида как субъекта.Другими словами, это действование становится в той мере возможным и в тоймере человеческим, в какой у индивида формируется адекватный егообщественному и деятельному способу существования образ самого себя [93,с.
200; 216, с. 14].Тем самым, опираясь на утверждения А. А. Деркача, думается, чтоименно деятельность является основанием развития индивида, выходящего запределы, заложенные не только в его биологические характеристики, но и вкультурно-исторические нормы, которые постоянно изменяются им в еготворении. Более того отметим, что именно деятельность обеспечиваетадекватность психического отражения действительности [93,с. 196; 287, с. 65].Таким образом, заключим, что деятельность и субъект неотделимы ипредставляют особую целостность, обеспечивающую становление и развитиенового.Деятельностьчеловекапродиктованаразнообразнымиегопотребностями. В широком смысле потребность можно обозначить как крайненеобходимое условие существования или развития субъекта (индивида,группы).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
