Диссертация (971973), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Приводя полностью текстправил для литературных бесед в Киевском учебном округе, утвержденных26Н. И. Пироговым [73, с. 4–6], А. Е. Грузинский отмечает их прогрессивный характер даже по отношению к современной для автора школе [73, с. 7]. Педагоганализирует тематику сочинений, разбиравшихся на беседах в Нежинскойгимназии, описывает организацию этих занятий, опираясь на выдержки изпротоколов, и приходит к выводу, что, несмотря на свободу и непринужденность, хаотичность и пестроту, а может быть, и благодаря им, литературныебеседы достигали своей цели – «оживляли» познавательные интересы учащихся, приучали их к самостоятельной работе [73, с.
21].Прогрессивность пироговских правил для бесед отмечал и другой известный педагог-словесник Ц. П. Балталон в 5-м издании «Пособия для литературных бесед» (1904). Он использовал их в качестве «руководящего примера» для создания собственной методики [17, с. 13], описанной в указаннойкниге.Более сдержанно оценивает пироговский опыт С. Г. Вилинский. В докладе, прочитанном на заседании Историко-филологического общества приНовороссийском университете [46], он обращает внимание на преемственныйхарактер литературных бесед в Киевском и Одесском учебных округах по отношению к проводившимся в Санкт-Петербургском [46, с. 4] и дополняет данные А. Е.
Грузинского некоторыми опубликованными ранее воспоминаниямиучастников этих внеклассных занятий. Вывод, к которому приходит С. Г. Вилинский: опыт Нежинской гимназии значительно отличается от опыта другихгимназий рассматриваемых округов – только в Нежине нашлись чуткие педагоги, которые в соответствии с «предначертаниями Пирогова» смогли умелоорганизовать литературные беседы [46, с. 13].С.
Г. Вилинский дает оценку литературным беседам в отечественныхучебных заведениях XIX века и в другой своей статье [45], сетуя, что, хотяистория этих занятий началась ещё с Московского университетского благородного пансиона и Царскосельского лицея, мнения о целях, значении, организации этих занятий, а также отзывы о них отличаются необычайным разно-27образием [45, с. 1]. В. Г. Павловский, преподаватель Александровского учительского института в Тифлисе, представивший в своей «Методике русскогоязыка» (1914) систему организации классных и внеклассных литературных бесед, затрагивая вопрос и об их истории, пишет, что в гимназиях, как правило,эти занятия отсутствовали, а существовали только «порывы» к их правильнойорганизации [182, с. 50].В 1912 году вышла работа И.
А. Алешинцева, посвященная историишкольного образования последних двух веков [5]. Беседам в пироговскоевремя автор посвящает лишь одно предложение [5, с. 276], зато включает вкнигу некоторые сведения об организации литературных бесед в Казани иСанкт-Петербурге в 1840-е годы, в том числе правила для их проведения, извлеченные из книги К. А. Иванова [101], и утверждает, что литературные беседы, учрежденные попечителем М. Н. Мусиным-Пушкиным, не соответствовали общему министерскому курсу на приведение преподавания к единообразию [5, с. 155].С 1897 года литературные беседы начинают активно обсуждаться сначала на заседаниях комиссии преподавателей русского языка учебного отделаОбщества распространения технических знаний (в 1897–1898 годах), а послееё упразднения – отделения преподавателей русского языка и словесности Педагогического общества, состоящего при Московском университете (в 1898–1904 годах).
Многие известные педагоги, в том числе А. Д. Алферов,А. Е. Грузинский, Ц. П. Балталон, регулярно представляли собственные доклады, посвященные этой проблеме; истории литературных бесед также уделялось внимание. В апреле 1897 года Ц. П. Балталон в одном из своих сообщений выделил два типа литературных бесед: 1) беседы, упомянутые в «Объяснительной записке» в 1874 году и «по своему духу» относящиеся к «формальным схоластическим занятиям»; 2) беседы нового типа, «являющиеся продуктом эпохи [18]60-х годов». Педагог выступил за возвращение современной емушколы к стилю 1860-х годов.
Это, по мнению Ц. П. Балталона, позволило бы28включить литературные беседы в систему преподавания словесности [178, с.22–23].В 1901 году В. В. Каллаш на одном из заседаний прочитал сообщение оистории литературных бесед в «старой» школе, в котором по сути была пересказана заметка П. Шаликова из «Дамского журнала» за 1826 год, посвященная литературным обществам в Московском университетском благородномпансионе и в частном пансионе Кистера [174, с.
43]. В 1902 году С. Г. Смирновпредставил более содержательный доклад о литературных беседах 40-х годахXIX века [175, с. 28], построенный преимущественно на основе статьиС. В. Преображенского (1885), но с добавлением некоторых сведений о беседах в Казанском учебном округе, в частности в Нижегородской и 1-й Казанской гимназии. Кроме того, докладчик указал только две причины, задержавшие дальнейшее развитие литературных бесед 1840-х годов (весьма спорные):их обязательность и регламентацию.Нельзя не упомянуть и ещё один доклад, посвященный рассматриваемому вопросу, в котором была предпринята первая попытка теоретическогообобщения опыта проведения литературных бесед в отечественных учебныхзаведениях в конце XIX века, – сообщение И.
П. Казанского [114], представляющее собой отчет о результатах упомянутого выше анкетирования, организованного Обществом распространения технических знаний. Доклад, состоящий более чем из 50 страниц машинописного текста, оказался настолько интересным, что был прочитан в 1901 году дважды: сначала на заседании комиссии преподавателей русского языка и словесности, а затем на открытом заседании Педагогического общества при Московском университете. И. П. Казанский разделил внеклассные занятия по литературе, проводившиеся в гимназиях, на две большие группы: 1) литературные беседы «в строгом смыслеслова» и 2) их «замены» и «добавления» (литературные вечера, спектакли, лекции преподавателей) [114, с. 54].
Автор выводит ещё четыре типа собственнолитературных бесед: 1) беседа по поводу ученического доклада на определенную тему; 2) обмен мыслей по вопросам на определенную тему; 3) «разговоры29и споры» о прочитанной статье; 4) импровизации на разные темы [114, с. 86].Кроме того, И. П. Казанский указывает на существование классных литературных бесед, которые по методике практически не отличаются от внеклассных, но, разумеется, обязательны для всех учеников. В целом рассматриваемый доклад содержит ценные сведения о тематике литературных бесед, их организации, причинах малого распространения, посещаемости необязательныхзанятий учениками, об отношении к литературным беседам и рядовых учителей, и учеников.Крупнейшее исследование истории литературных бесед появилось в1914 году.
Это брошюра К. Евсеева «Вопрос о литературных беседах в русской педагогической литературе». Автор ставит перед собой задачу показатьпоследовательное развитие «идеи» литературных бесед на протяжении болеечем векового их существования. В начале работы К. Евсеев обращает внимание на неоднозначность термина «литературные беседы», под которым в разное время имелись в виду и классные, и внеклассные занятия, занятия по литературе и по другим предметам, в старших классах и в младших.
Выявляя вовсех этих определениях общее и характеризуя беседы как «путь для усвоенияучащимися» литературы, автор разрабатывает периодизацию их развития: 1-йпериод – частной инициативы (с конца XVIII века до 1870-х годов); 2-й период – административной инициативы (70–90-е годы XIX века); 3-й период –период общественно-педагогической инициативы (конец 1890-х годов –начало XX века) [86, с. 2].К. Евсеев называет первыми литературными беседами «Собрания воспитанников благородного пансиона» и указывает, что руководитель этогоучебного заведения А. А. Прокопович-Антонский в 1780-х годах был председателем «Собрания университетских питомцев», главными целями которогобыли религиозно-нравственное воспитание студентов и развитие их писательского мастерства [86, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
