Диссертация (971973), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Идеальная беседа в логике методиста представляет собой обмен мнений и мыслей о142научном или художественном произведении, «направляемых… интересом» и«выливающихся непринужденно» [74, с. 56].К проблеме литературных бесед в конце 1890-х годов обращались и другие известные педагоги. Так, Я. Г. Гуревич, считал основной их задачей организацию «правильного» чтения учащихся, а И.
Ф. Анненский связывал эти занятия с изучением новейшей литературы [202, с. 241].Под влиянием различных публикаций и изданий, посвященных вопросуо литературных беседах, к концу XIX века постепенно меняется методика литературных бесед и в отдельных гимназиях – их цели, организация, предметыобсуждения.В одном из отчетов педагогического совета Мариинской женской гимназии в Перми за 1890 год указано, что беседы здесь проводились с целью познакомить учащихся с «сущностью» литературных произведений, приучить ихк сознательному чтению, выработать «способность суждения». Однако такаяцель, как «выработка эстетического вкуса», фигурировавшая и в министерскихрекомендациях 1870-х годов, также приведена в документе [134, с.
20].Педагогические советы некоторых гимназий указывали эту цель как ведущую в 1890-е годы и для литературных бесед, и для экскурсий, и для литературно-музыкальных вечеров, и для детских спектаклей (в министерских рекомендациях она соотносилась только с двумя последними внеклассными мероприятиями), например – 1-й Московской гимназии [68, с. 216], Троицкойгимназии [98, с. 52].
В последней организовывались беседы двух типов: 1) обсуждение ученических рефератов, посвященных разборам произведений, невходящих в программу по словесности (Л. Н. Толстого, И. С. Тургенева,);2) чтение и, вероятно, обсуждение классических произведений зарубежной литературы.В 1886 году в Кавказском учебном округе литературные беседы в циркуляре попечителя рекомендовалось устраивать с целью воздействия «на нравственную сторону» воспитанников [270, с. 9]. М.
Шимановский описывает литературные беседы, проводившиеся в гимназиях округа в конце 1880-х годов:143сначала ученики рассказывали сюжет романа, затем характеризовали отдельных героев, при этом преподаватель пытался завязать дискуссию по тому илииному разбираемому вопросы.
Отмечая удовлетворительность «внешней стороны» этих занятий, педагог утверждает, что вопросы, предлагавшиеся ученикам, были им не по силам: у 18–19-летних учеников ещё нет достаточной зрелости для понимания сложных жизненных явлений, затрагиваемых, например,в романах И. С. Тургенева. Вывод М. Шимановского о таких беседах оказывается очень жестким, он называет их «пандемониумом болтовни», указывая нанезрелость суждений старшеклассников [270, с. 9].Составление рефератов о прочитанном, совместное обсуждение их спреподавателем и «беседы по этому поводу» рекомендуются комиссией по организации внеклассного чтения учеников Эриванской гимназии в 1889 году.Основная цель этих занятий – приобщение детей к сознательному чтению[207, с. 205].Приучить учеников к самостоятельному труду и правильности речи спомощью литературных бесед стремились педагоги Гимназии Императорского человеколюбивого общества в 1892–1895 годах.
Организация беседздесь тоже имела свои особенности. Темы сочинений для прочтения и обсуждения на беседах утверждались педагогическим советом; оппоненты выбирались из числа учеников, выполнявших письменную работу на ту же тему, чтои референт; в обмене мнений «живое участие» принимал педагогический персонал гимназии. Количество проведенных бесед за 3 года – 6, причем из 6 обсуждавшихся сочинений только 2 написаны на литературные темы: «МнениеКарамзина о Шекспире», «И долго буду тем любезен я народу, // Что чувствадобрые я лирой пробуждал» [222, с.
57–58].Своеобразием отличались беседы, проводившиеся под руководством директора Г. А. Янчевецкого в Ревельской гимназии в конце 1880-х – начале1890-х годов. Здесь ученики участвовали в импровизациях на свободные темы.Главными действующими лицами каждой беседы были три ученика: первый144развивал одну из заданных преподавателем тем (например, «Осень есть приятнейшее время года»), второй ему возражал, то есть доказывал, что «осень неесть приятнейшее время года», а третий «примирял» обоих.
Судя по отчетамоб этих занятиях, в которых постоянно встречаются записи: «речь ученикабыла слишком коротка», «опровергающий сказал мало» – большой пользы дляучеников они не принесли [84, с. 33–34; 86, с. 28].В Московской частной женской гимназии Л. Ф. Ржевской беседы в1890-х годах проводились для учащихся трех старших классов в присутствииначальницы учебного заведения. Методика организации бесед здесь в целомстандартна [см.: 1; 248]: темы объявлялись за месяц или за два, желающие писали сочинения, учитель выбирал рефераты, заслуживающие «наибольшеговнимания», по желанию назначались оппонентки, после чего несколько письменных работ поочередно читались и обсуждались на внеклассных занятиях.Особенностью этих бесед является то, что к каждому мероприятию между желающими ученицами распределялись различные темы, посвященные разборуодного произведения.
Например, по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»ученицам 8 класса было предложено 6 тем: 1) Характеристика князя АндреяБолконского; 2) Сравнительная характеристика Наташи Ростовой, Элен икняжны Болконской; 3) Борис Друбецкой и Берг; 4) Характеристика ПьераБезухова и Каратаева; 5) Николай Ростов, Денисов и Долохов; 6) Взгляд Толстого на роль личности в истории. Беседы, по утверждению проводившего ихпреподавателя, как правило, после возражений официальной оппонентки вступали «в интересный, полный жизни и огня, фазис» и роль руководителя сводилась лишь к обращению внимания спорящих на «пункты разногласий». Взавершение беседы или преподаватель, или одна из «беспристрастных» учениц делала резюме выводов, которые были «установлены общими силами»[248, с.
184]. Занятия эти длились 2–3 часа, но часто продолжались и в кабинете начальницы за чашкой чая.Совсем не читались ученические сочинения на литературных беседах вКазанской Мариинской женской гимназии. Здесь разбирались по вопросам145произведения отечественной литературы второй половины XIX века(А. Н. Островского, И.
А. Гончарова, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого и др.).Периодичность проведения занятий – всего 2–3 раза в год [202, с. 241].В Царицынской Александровской гимназии беседы, проводившиеся в1894–1900 годах во внеклассное время, полностью сохранили вид 1840–1850х годов. Для прочтения на беседе выбиралось только одно сочинение, оппоненты назначались преподавателем и т.д.
Даже характер тематики очень напоминает тот, что был на беседах в Казанском округе в середине столетия – темыв основном исторические или посвященные произведениям писателей XVIII –первой половины XIX века (Г. Р. Державин, И. А. Крылов, Н. М. Карамзин,В. А. Жуковский, А.
С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов) [71, с. 98–99].В целом литературные беседы на протяжении последних трех десятилетий XIX века постепенно меняют направленность: реже связываются с развитием письменной речи учащихся, чаще – с домашним чтением учеников, с изучением современной литературы. Нужно отметить, что и в истории методикипреподавания литературы конец XIX века характеризуется высоким интересом методистов к вопросам детского внеклассного чтения, развития читателя.В этот период проводятся первые исследования народного и детского чтения(Х.
Д. Алчевская [262], Ц. П. Балталон [15], С. П. Незлобин [163], Н. А. Рубакин [211, с. 35–100] и др.), предпринимаются попытки составления специальных указателей и руководств для его организации (Х. Д. Алчевская [262],В. П. Острогорский [169], А. Е. Флеров [247] и др.), появляется сам термин«внеклассное чтение» [268]. В то же время звучат призывы о выделении специальных часов на руководство домашним чтением, на введение «этого важного предмета» в систему школьного образования [126, с. 8], создаются региональные и внутришкольные комиссии по организации внеклассного чтенияучащихся [см.: 65, с. 36; 121; 207, с.
204; 222, с. 58].На рубеже XIX–XX веков анкетирование как метод исследования начинает применяться в педагогике как для изучения читательских интересовшкольников, так и в целях сбора данных о применении тех или иных учебных146методов и форм. Инициаторами подобных исследований, направленных на систематизацию опыта организации литературных бесед в школах страны, вконце XIX века стали общественно-педагогические организации.2.3.2. Общественно-педагогическое обсуждение вопросао литературных беседах на рубеже XIX–XX вековВ конце XIX – начале XX века вопрос о литературных беседах активнообсуждался не только в педагогической печати и литературе, но и на заседаниях различных педагогических советов, обществ, съездов. Так, уже в 1881году постановлением Одесского Педагогического съезда признавались двевозможные цели ведения литературных бесед и вечеров: 1) отвлечение учащихся от «нелитературного» чтения; 2) приучение их к публичной беседе и«находчивости» [96, с.
43].В конце 1894 года педагогический отдел Харьковского историко-филологического общества занялся разработкой программ для литературных вечеров и литературно-научных чтений. В состав разработчиков вошли известныефилологи и педагоги, в том числе Х. Д. Алчевская, А. В. Ветухов, Н. Ф. Сумцов, В. И. Харциев и др. Комиссия первым делом обратилась во многие учебные заведения страны с просьбой высказаться о желательности или нежелательности устройства литературных чтений и поделиться имеющимся опытоморганизации подобных занятий. Было собрано около 100 ответов из гимназийи училищ различных учебных округов, но преимущественно Кавказского иРижского [189, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
