Диссертация (971973), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Геевского, позволяла либо читать «с большойпользой» «что-нибудь новое и занимательное», либо заниматься совместнымсочинительством [2, с. 428]. Неожиданно появлявшийся в классе учитель собирал сочинения, отбирал обратившие на себя внимание и сразу же подвергалих разбору. Может показаться странным, но С. Л. Геевский высказывается впользу описанной методики занятий, считая, что только «при таком методеможно допустить возможность сочинения или выражения мыслей» [2, с. 428].Если письменные работы не задавались, учащиеся, как правило, устраивали вовремя занятия чтения, причем читались современные произведения – «юмористические статьи» Ф. В.
Булгарина, сочинения А. С. Пушкина, В. А. Жуковского и даже рукопись комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума». Учительредко объяснял прочитанное, чаще гимназисты сами объясняли друг другу,особое внимание уделяя слогу и литературному вкусу [2, с. 429–430].67В другой гимназии округа – Воронежской губернской – в конце 1830-х –начале 1840-х годов применялась форма занятий, тоже близкая литературнымбеседам. Известный собиратель фольклора А. Н. Афанасьев в своих воспоминаниях пишет об устраивающихся там чтениях отобранных письменных работучеников в присутствии «всей гимназии», включая педагогов и директора. Мемуарист рассказывает о том, что в какой-то момент эти занятия превратилисьв профанацию. Учитель, устав от проверки сочинений гимназистов, стал давать ученикам «какие-то стихи и прозаические статьи», заставляя читать их на«литературных беседах» под видом собственных работ.
Все эти сочинения,прочитанные, но не написанные воспитанниками, заносились в особую книгу[102].Термин «литературные беседы» использует и Н. А. Лавровский в историческом очерке Гимназии высших наук и лицея князя Безбородко в Нежинедля описания организованных там в 1836 году внеклассных занятий. Эти беседы, учрежденные директором Х. А.
Экебладом, проходили один-два раза вмесяц и состояли в чтении сочинений, написанных студентами лицея и учениками гимназии на темы, заданные преподавателями. Оппоненты, назначавшиеся заранее, и другие присутствовавшие высказывали критические замечанияна прочитанную работу, ход обсуждения заносился в протокол. В формулировках тем сочинений учащихся, отмечает автор, постоянно фигурировалахристианская вера и её влияние на развитие образование, общества, цивилизации [66, с.
115]. Это обстоятельство составитель очерка связывает с разосланным в 1833 году циркуляром министра народного просвещения С. С. Уварова,в котором были знаменитые слова о народном образовании в «соединённомдухе Православия, Самодержавия и народности».В 1836 году министр разрешает (по представлению попечителя Киевского учебного округа Е. Ф. фон Брадке) ученикам 1-й Киевской гимназии«иметь особые собрания» для занятия отечественной словесностью. Эти «особые собрания» должны были принять вид заседаний ученического литературного общества, хотя, согласно правилам, разработанным для их проведения,68употребление самих слов «общества», «члены», «председатель», «секретарь»«строжайше» запрещалось [220, стб.
107].В документе указывалось, что «собрание» должно состоять из 20 «сотрудников», это число могло пополняться другими учениками Киевской гимназии, но только с согласия большинства и после утверждения директора.Каждый ученик, принятый в общество, должен был каждые три недели представлять не менее одного сочинения или перевода, а все письменные работы вобязательном порядке – сначала просматриваться директором, который могдопустить или не допустить их к прочтению на заседании. После одобрениядиректора сочинения предполагалось препровождать семи избранным ученикам-сотрудникам, которые делали заключение о литературных достоинствахи недостатках работ [220, стб.
105]. Эти же 7 учеников-критиков должны былипроверить сочинения на предмет вежливости выражений, отсутствия в них«личностей против кого бы то ни было», а также чрезмерных заимствований[220, стб. 105–106]. Только после такой двойной «цензуры» (директорской иученической) литературные произведения и переводы разрешалось прочитывать на общем собрании, которые предполагалось посвящать исключительнопрочтению работ (без их обсуждения).Сам ход заседаний в соответствии с правилами регламентировался гораздо строже и прямолинейней подобных же заседаний в благородном пансионе: здесь запрещалось говорить что-либо не относящееся к занятиям [220,стб. 107].Помимо этих собраний, в той же гимназии в 1835 году вводятся чтенияпроизведений современных отечественных писателей, официально одобряются постановлением Училищного комитета Киевского университета для«усовершенствования учеников высших классов в русской словесности».
Поправилам, разработанным членами комитета, чтения русских сочиненийназначались раз в неделю в послеобеденное время и должны были «иметь видболее занятия свободного и приятного, чем обыкновенных уроков». Для чте-69ния предписывалось избирать сочинения воспитательного характера, содержание которых могло бы развить в учащихся эстетический вкус, а названия произведений заносить в специальный журнал. Руководили этими занятиями всеучителя гимназии по очереди: читал либо сам учитель, либо один из учеников[9, с.
59–60].Подобные чтения произведений современной литературы во внеурочноевремя устраивались и во 2-м Московском кадетском корпусе в 1836–37 годах.Они назывались «вечерними беседами» и проходили под руководствомнаставника-наблюдателя по русской словесности [88, с. 367]. В те же годы «вечерние литературные беседы» организовывались в 1-м Московском кадетскомкорпусе для занятий иностранными языками [109, с. 89].Итак, литературные общества, организованные в конце XVIII века в московских учебных заведениях, положили начало развитию методики литературных бесед [199, с. 131].
В первой четверти XIX века опыт московских педагогов перенимается и распространяется по стране. Постепенно методика этихвнеклассных занятий изменяется. В частности, происходит уход от чтения набеседах литературных произведений, а на первый план выдвигается чтение иразбор ученических сочинений и переводов, т. е. из литературных собраний к30-м годам XIX века выделяются две самостоятельные организационныеформы: литературные чтения (существовавшие и ранее) и литературные беседы.Литературные беседы в это время имеют крайне ограниченное распространение в практике отечественных учебных заведений, однако методика ихпроведения постепенно складывается, определяются основные организационные моменты: обязательное протоколирование занятий; присутствие на нихруководства гимназии; состав участников (ученики старших классов); регулярность проведения (раз в неделю, два раза в неделю и т.п.).70Сам термин «литературные беседы», хотя и входит в оборот в начале1820-х годов, но всё же полностью не закрепляется: подобные занятия гимназистов называются и собраниями, и чтениями, и упражнениями в словесностии т.п.Важными отличиями ученических литературных обществ конца XVIII –начала XIX века от литературных бесед 20–40-х годов XIX века являются: более высокий уровень регламентации заседаний литературных обществ (поуставу) и в то же время отсутствие непосредственного педагогического руководства ходом внеклассного занятия при высокой самостоятельности учащихся; преимущественно общеобразовательные и воспитательные цели, заявленные устроителями ученических обществ.
Эти отличительные признакипозволяют провести демаркационную линию между литературными обществами и литературными беседами в соответствии с приведенным выше определением литературных бесед.2.2. Методики проведения литературных бесед в различных учебныхокругах Российской империи (1840–1860-е годы)К 1840-м годам потребность педагогической практики в новых учебныхформах изучения отечественного языка и словесности была осознана специалистами системы образования различных уровней (от рядовых учителей до работников Министерства народного просвещения). Поочередное внедрениеформы литературных бесед в 1840–1860-х годах в четырех учебных округах(Казанском, Санкт-Петербургском, Одесском, Киевском) было связано с поиском путей удовлетворения этой потребности.2.2.1. Литературные беседы в Казанском учебном округеВ 1827 году М.
Л. Магницкий был уволен с поста попечителя Казанского учебного округа [145], и эту должность занял М. Н. Мусин-Пушкин71[146]. Стоит отметить пристальное внимание, с которым относился новый руководитель округа к письменным работам гимназистов (особенно старшеклассников) по русскому, французскому, немецкому и латинскому языкам. В 1838году в циркулярах от 3 февраля и 30 сентября [170, с. 245] предписывалось разв 3 месяца представлять на рассмотрение попечителю округа сочинения учеников 6 и 7 классов. Причем каждый ученик должен был ежемесячно представлять сочинение по русскому языку, а ученики 7 класса дополнительно ещеи сочинения на иностранных языках.
Учителю предписывалось дважды проверять работы гимназистов. После первой проверки он делал устные замечания на уроке, затем ученики дорабатывали свои сочинения и представлялиучителю чистовик. В чистовых работах наставник производил исправления наполях, и уже в таком виде они направлялись попечителю округа.Заметим, что ещё в 1826 году Училищный комитет, который ведал учебными заведениями округа до 1835 года, требовал от гимназий предоставлятьопыты учеников в сочинениях и переводах по третям года [99, с. 42]. Такимобразом, упомянутое выше предписание М. Н.
Мусина-Пушкина было не чеминым, как усовершенствованным повторением этого требования.Есть сведения, что практика ежемесячного рассмотрения ученическихсочинений сначала визитатором училищ, а затем профессорами университетасуществовала в Казанском учебном округе и ранее: в начале 1820-х годов [122,с. 128].В. В. Владимиров указывает, что упражнения учеников в стихах и прозе,присылаемые попечителю согласно циркуляру от 30 сентября 1838 года, тожерассматривались профессорами Казанского университета [54, с.
290]. Преподаватель 2-й Казанской гимназии А. А. Камков пишет, что в том же году одним из них – К. К. Фойгтом было составлено «Наставление учителям словесности», которое было повторно разослано в гимназии в 1840 году [115, с. 136].В этом документе формулировались цели практических занятий гимназистов по русскому языку: 1) усвоение законов языка, 2) направление воображения, чувства и ума, 3) образование вкуса, 4) определение форм, «принятых72в применении словесности к общежитию» – и предлагались формулировки темсочинений [115, с. 137].
Следует обратить внимание на интересный факт: самК. К. Фойгт в автобиографии [54, с. 28] называет 1842 год (а не 1838 год, какутверждается в цитируемой выше работе) годом написания «Краткого наставления учителям русской словесности в гимназиях». Поэтому мы не можембыть полностью уверены в том, что А. А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
