Диссертация (971911), страница 76
Текст из файла (страница 76)
В.И.1004 Разобраться с таким «двойным исчислением» времени применительно к событиям попытался Ж. Делез, вводя два времени (временныхизмерения): время Хронос и время Эон: «Если Хронос ограничен и бесконечен, то Эон безграничен как будущее и прошлое, но конечен какмгновение». / Делез Ж. Логика смысла. Указ. соч. С.
220.262в событиях. Дискурсивная практика, напротив, распространяется «вширь»,вовлекая во взаимодействия субъектов из различных групп «здесь и сейчас»,часто игнорируя семантические серии-этапы, на которые дискурс неизбежноразбиваетсявпроцессенепосредственнодискурса.Так,говоряопостмодернистском политическом дискурсе современной России (США,Европы) или «цветных революциях» как специфических формах актуальногогеополитического дискурса, часто опускается история становления такихдискурсов, которая неизбежно откладывает на них отпечаток. Следует отметитьфиналистскую обусловленность нарративной практики 1005 и принципиальнуюнезавершенность дискурсивной; внутреннюю интенциональность дискурса(когда «игра играет игроками») в оппозиции направляемым («внешним»)интенциям нарративов.
Вследствие чего в современном гуманитарном знаниискладывается представление, что нарративами можно (и нужно) управлять, в томчисле, чтобы противостоять властным потенциям доминирующих дискурсов,сценарии которых, может, и прописаны, но развитие очень неопределенное(дискурс как перформанс1006).
Учитывая, что семантические «поля» концептов«дискурс» и «нарратив» перекрещиваются, то и событийные практики,завязанные на смыслы и значения этих концептов, синхронны и обусловливаютдруг друга.В рамках нарратологии как интегративной теории и понятийной практикидискурсы трактуются как локальные фрагментарные явления – разнообразныеспособы связи историй и их «рассказчиков». Дискурсов много, они разные;важно выбрать дискурсы, соответствующие нарративным историям, чтопозволяет избегать конфликтов (между историями или их «рассказчиками»).Нарративное «сочинение» и «пересочинение» историй разрушает привычные по Й. Брокмейеру, «подразумевающие»1007- и поэтому не адекватные1005 Проектируемый финал - одна из составляющих нарративной истории наряду с сюжетом и героями, «свидетелями и судьями», по М.М.Бахтину. Согласно В.И. Тюпе, «событие – это всегда осуществление одной из двух или нескольких возможностей», поэтому прогнозируемыйфинал события неизбежно влияет на характер рассказываемых о нем историй.
/ Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 341;Тюпа В.И. Нарратология как аналитика повествовательного дискурса. Указ. соч. С. 23.1006 Отдельные авторы определяют и дискурс, и нарратив в качестве перформанса (Троцук И.В. Теория и практика нарративного анализа всоциологии.
Указ. соч. С. 24). Но нарратив как перформанс означает «внутреннюю» включенность человека в уже случившуюся историю.Дискурс как перформанс означает включенность человека во взаимодействия в поле понятий и высказываний. Поэтому нарратив-перформансуже осуществлен, сценарий его прописан, а дискурс-перформанс – в процессе осуществления.1007 Брокмейер Й. Нарративные схемы и культурные смыслы времени // Социокультурный контекст науки.
М., 1999. С. 119263реальности, порождающие конфликты с реальностью, дискурсы.1008В отличие от неоднозначных и слабо контролируемых дискурсивныхпрактик, нарративные практики имеют значительно более четкие и выраженныеграницы. Другое дело, что разные нарративы сплетаются в запутанный «клубок»сюжетных линий и «героев» - символических образцов для подражания.
Какинструментарийвключаютсоциальногоконкретные«рассказывание»/проживаниеконструирования,действияисторий;нарративные(нарративныесредства,практикиакты)–используемыедляосуществления новых историй (нарративные техники); обоснования и способывыбора действий и историй (нарративные технологии). Нарративные акты –действия различных субъектов, непосредственно связанные с конструированиемсоциального бытия в виде событий-историй; нарративные техники и технологии- методика конструирования.В современном гуманитарном знании лингвистический конструктнарратива, как и дискурса, используется для описания различных сегментовсоциального бытия.
Так, в социологии - это концепции регулированиявзаимодействий, преодоления и обеспечения направленности конфликта всоциальной группе, организации (медиация). 1009 В психологии - концепциипсихотерапии личности, оказавшейся в проблемных ситуациях.1010 В истории концепции живого – «жизнеописательного» и мемуарного - представленияисторических событий.1011 В литературоведении - концепции произведения какповествования,выявлениенарративныхналоженийвхудожественныхпроизведениях.1012 Менее разработаны, хотя и вызывают интерес перспективныеконцепции нарративного представления (идентификации и самоидентификации)больших социальных общностей (страт, этносов) посредством совокупностизначимых для них историй в рамках проблематики социокультурнойидентичности1013.1008 Под дискурсом в нарративных концепциях понимается «набор идей, выступающий как структурирующая основа, позволяющаяпридавать смысл социальным практикам и институтам, а также личному опыту».
/ Нарративная медиация. Обзор работ Дж. Монка и Дж.Уинслэйда // Постнеклассическая психология. Социальный конструкционизм и нарративный подход. 2006-2007. № 1. С. 1121009 См., напр., Троцук И.В. Теория и практика нарративного анализа в социологии. М., 2006.1010 Фридмен Дж., Комбс Дж. Конструирование иных реальностей. Истории и рассказы как терапия. М., 20011011Анкерсмит Ф. Возвышенный исторический опыт. М., 2007.1012 Шмидт В.
Нарратология. М., 2003.1013 Кустарев А. Конгломерат «интеллигенция» и его нарратив [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/ku4.html264Для данного исследования социального бытия как со-бытия наибольшийинтерес представляет нарративная практика регулирования/конструированиясоциальных конфликтов. А также практика конструирования историческихнарративов и связанных с ними нарративов больших социальных общностей(этносов).В нарративной практике регулирования конфликтов (через понятийнуюдеконструкцию и реконструкцию их смыслового пространства) выделяются двауровня:микросоциальный:личность,малыегруппы(семья,трудовойколлектив); макросоциальный: взаимодействие между большими общностями(этнос, социально-демографические общности, страты и сословия).На микросоциальном уровне нарративный подход используется какпрактика преодоления длительных - «застрявших» - конфликтов в деловых илисемейных отношениях.
В этом плане нарратологию позиционируют какметодику работы с людьми для их наиболее адекватной социализации. Намакросоциальном уровне нарративная практика управления социальнымиконфликтами смыкается с теорией и практикой конструирования нарративовбольших социальных групп и общностей. Во всех видах нарративных практикиспользуется тактика «сочинения» и «пересочинения» «жизненных историй»для направления психической и социальной энергии в определенное русло.Нарратологи Дж. Монк и Дж. Уинслэйд сформулировали следующуюпрограмму нарративного подхода к социальным конфликтам: конфликтвозникает внутри общей для участников социокультурной «ткани», а непорождается внутренне присущими людям влечениями и интересами; людипроживают свою жизнь в соответствии с определенными историями, и потомусюжеты и смыслы важнее «фактов» и «причин»; истории социальноконструируются - в культуре и в процессе жизни 1014 .
Доминирование одних1014 Нарративная медиация. Обзор работ Дж. Монка и Дж. Уинслэйда (Д. Кутузова). Указ. соч. С. 113. Обращу внимание на схожесть целей иметодов представленной авторами практики «пересочинения историй» и программы современных «цветных революций» - канализациявнимания индивидов в определенное русло и получения ответных социальных действий. Следует согласиться с С. Зенкиным: при установке на«нарративный разум» делается акцент не на факты, а на «рассказываемые события», на их «историю», «упорядочиваемую» самим«рассказчиком».
Хотя его работа остается «имплицитной, незамечаемой, и именно потому нарратив столь удобен для трансляции неявныхидеологических сообщений» /Зенкин С. Критика нарративного разума // Независимый филологический журнал. 2003. № 59. С. 524-534.Концептуальные коннотации «управляемого хаоса» и управляемых конфликтов в медиации пока не стали объектом серьезных научныхисследований, но их наличие несомненно. См.: Агафонова Е.В.
Перспективы субъективности в контексте нарративной проблематики: дис. …к.ф.н. Томск. 2005.; Gergen, K. Realities and Relationships; Soundings In Social Construction. MA: Harvard University Press. 1994. Карадже Т.В. Теориихаоса и технологии внешнего управленияю // Власть. 2015. № 7. С. 41-44. Нурышев Г.Н. Доктрины управляемого хаоса в современной265историй над другими выражает распределение власти в социальных отношениях,а также выявляет наиболее важные, доминантные в обществе, дискурсы. Задачанарративной медиации, как ее понимают проводники нарративного подхода вгуманитарных науках, – выяснить, «каким образом более широкие социальныесилы придают форму конфликту между отдельными людьми и группами», атакже, «помочь людям отыскать то, в чем они согласны».1015Основныенарративные тактики, выявляющие и регулирующие социальный конфликт:экстернализация, понимаемая как обозначение («наименование») проблемы;деконструкция, в ходе которой подвергаются сомнению и разрушаютсяпринятые в дискурсе правила («ощущения себя вправе») и «пересочинение»,создающее возможность направления интенций дискурса («течения» дискурса)в иное русло.
В результате разрушается устойчивая структура доминирующегодискурса как привычного способа взаимодействия. «Пространство дискурса»становится открытым, границы – рыхлыми, «прозрачными», создающимииллюзию легкости их преодоления. Обозначаются перспективы иного поворотасобытий. Таким образом, целью нарративной медиации как событийнойпрактики является создание условий для развития альтернативных историйсобытий о взаимоотношениях, которые бросят вызов доминирующим вотношениях дискурсам.1016«Пересочинение» не всегда есть «рассказывание» новой истории, скорее,теоретическое прогнозирование нескольких историей. И создание атмосферыпонятийной неопределенности, открытости новым смыслам, ракурсам и формамсоциального бытия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
