Диссертация (971911), страница 75
Текст из файла (страница 75)
Сегодняшнее образование само сталоинструментом для участников дискурсивных практик; наличное образованиепредполагает возможность субъекта участвовать в дискурсах, а также характер992 См.: Хотулева Е. Двуликий диплом. [Электронный ресурс]URL: http://www.hr-portal.ru/article/dvulikiy-diplom993 Baudrillard J. Simulacres et simulation. Ibid. С.
124994 По Бодрийяру, разрастание ценностного контента приводит к бесконтрольной «диффузии ценностей», «без-различию – отсутствиюразличий», тем самым создается социальная система, в которой «нет больше стратегии Добра и Зла, есть только стратегия Зла против Зла –стратегия наихудшего». / Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Указ. соч. С. 37-38, 99, 101.258этого участия (роль в симуляции того, что затем будет признано реальностью).В итоге, образование теряет фундаментальную институциональную основу,становясьприкладнойотраслью,коммуникабельностью«инструментализации»илииликачествомсубъекта,инициативностью.образованияявляютсянарядусПоказателемсистемавсеобщегоэкзаменационного тестирования, дистанционные технологии в образовании.
995Переход от образования как социального института к образованию каксоциальномуинструментучастовоспринимаетсякакнивелированиеценностных установок (прошлого и «вечного»). На деле, усвоение опытапрошлого происходит, но фрагментарно и в соответствующих понятийныхформатах (в современной социологической, психологической, историческойнауках, называемых «нарративами»).Дело в том, что в условиях постмодерна невозможна реализацияуниверсальныхценностейвпрежнихформах;ихсохранениеижизнеспособность «имплицируется возможностью вписывания в новыйконтекст дискурсивных практик».996 В этой связи интерес представляет заочнаядискуссия, развернувшаяся в российском информационном пространстве оботношениик«клиповому»(событийному)мышлению,связанномусфрагментарным и оперативным подходом к информации (и образованию кактехнологии освоения информации). Некоторые обществоведы полагают, что, разуж так кардинально изменилось социальное бытие и мировосприятие,необходимо «приспосабливать» образовательные технологии к новым условиям.Т.е.
использовать наиболее эффективные из них (текстуальные, дискурсивныепрактики, имманентные «завязанному» на текстуальность и дискурсивностьсобытийному мышлению).997Другие скептически оценивают возможности995 Внедряемая в России, начиная с 90-х гг. ХХ в., западная системаобразования, завязанная на постмодернистское мировосприятие, (массовоевысшее образование, система тестирования, дистанционное образование) подвергается последнее десятилетие жесткой критике. Ориентация на«широкое» мировоззренческое образование западного типа на бакалаврской основе вступило в противоречие с социально-экономическойструктурой российского общества, ресурсной экономикой, нуждающуейся в специализированном профессиональном подходе (инженерах, ане менеджерах). Все это и общее разочарование ценностями постмодернового Запада, привело к «откатыванию назад»: резкому сокращениювузов и ужесточению контроля за образовательной деятельностью в целом, наблюдающуюся в последние годы.
/ См.: Пилюгина Е.В.Дискурсивные практики постмодерна. Образование как дискурсивная практика Указ. соч. С. 53-58.996 Van-Dijk T. Discourse, context and cognition // Discourse Studies. 2006. Vol. 8, No. 1.Р. 34.997 Дискуссияо «клиповоммышлении»быласпровоцированарядомработФ.И.Гиренка,которыйотстаиваетпрограммуизмененияподходовк образовательным технологиям, ориентируясь на преобладающее у молодежи «клиповое» мышление; им была представлена перваяфилософская концепция «клипового сознания». См. Гиренок Ф.М. Клиповое сознание. М.. 2016 . См. также: Азаренок Н.В. Клиповое сознаниеи его влияние на психологию человека в современном мире. // Личность и группа в условиях социальных изменений. М.
2009. С.259оперативного, фрагментарного мышления, указывая на происходящую вобществе дифференциацию и стратификацию на основе уже не доступа кинформации, а способности ее обрабатывать.998Отражением подобныхдискуссий являются резкие повороты в реформировании образования,происходящие в нашей стране последние два десятилетия.Полагаю, что оппозиция тех, кто призывает ориентироваться насложившееся в обществе «клиповое мышление», замечая его «плюсы», и тех, ктостремится его преодолеть, фиксируясь на «минусах», связана с ориентацией натактику или стратегию.
Тактический подход к ответу на современные «вызовы»(так характерный для социального бытия постмодерна) диктует учетсложившихся обстоятельств. В данном случае, фрагментарного, динамичного,ориентированного на красочные образы, мышления. В этом случае заявления,ратующие за использование образовательных – «клиповых» - инноваций,имманентны актуальному постмодерновому бытию. Это тактика «вирусного»распространенияважныхидейв«вирулентном»обществе,которуюпропагандировали и философы-постмодернисты (Ж. Делез, Ж. Бодрийяр). Ноесли смотреть в перспективу, учитывать наблюдающиеся тенденции новойлатентной стратификациисоциокультурной среды на основе качестваобразования, умения работать с информацией, приходится согласиться с Р. М.Грановской: «клиповые» образовательные технологии лишь поддерживаютновое расслоение общества999.
Вопрос о применении постмодернистскихсредств и технологий в образовании это вопрос о включении в «игры» поправилам, навязанным миром постмодерна. А также, вопрос о том, можно ли спомощью одних «вирусов» (условно положительных) контролировать другиевирусы (патогенные и «зловредные»)? В то же время, это актуальный вопрос овозможностях «управления хаосом» и о пределах контроля хаотическогоинформационного пространства с использованием «хаоидных» (по Делезу)средств в виде понятий.110-112; ГриценкоИ.А.Клиповоемышление– новыйэтапвразвитиичеловечества.Указ.соч..;WorsnopC.M.ScreeningImages:IdeasForMediaEducation. Missisauga: Wright Communication, 1994 и др.998 Березуцкая И.О.
Трансформация «клипового мышления»подростков в процессе медиаобразования. Указ. соч. и др.999 Хрулева Т. Рада Грановская: люди с «клиповым мышлением» элитой не станут. Указ. соч.; Грановская Р.М. Конфликт и творчество взеркале психологии. Указ. соч.260Отмечу ряд особенностей современного образования как дискурсивнойпрактики. Специфической чертой образовательного дискурса является болеезначительная его регламентация (языка, форм социальных отношений иконтактов), чем в других дискурсивных практиках (особенно, в масс-медиа). Этокачество объединяет образование с дискурсом управления, деловым дискурсом,где также, несмотря на некоторое смещение иерархичных установок, все ещечеткоопределеныпозицииучастниковдискурса.Интертекстуальностьобразования проявляется через взаимодействие личностей как носителей текстовв форме непрерывной интерпретации; тексты интерпретируются в процессепреподавания в призме нарраций личностей преподавателей.
Полифоничность иорганизация образования как полилога зависит от уровня (этапа) образования иот конкретной целевой аудитории – образовательного пространства (длястудентов он выше, чем для школьников). Принцип ориентации на целевуюаудиторию выражается в выборе особых форм языка и технологийвзаимодействия в зависимости от предполагаемых установок обучающихся.В дискурсивных образовательных практиках происходит спонтанноесмешениеразнообразныхтактик,стилей,приемов,установок;напр.,стандартизация и универсализация сдачи экзаменов (система ГИА и ЕГЭ вРоссии) и ориентация на творческую индивидуальность при проведениипредметных олимпиад. Важным проявлением дискурсивности современногообразования является ориентация образовательных учреждений на имидж иманипулирование общественным мнением посредством участия в различныхрейтингах.
Происходит прямое включение образовательных учреждений иотдельных участников образовательного процесса в виртуальную реальностьИнтернет через создание соответствующих сайтов и блогов, использованиесоциальных информационных сетей, ведение электронной документации.Представленные дискурсивные практики (политика и образование)являются показательными и обусловливают дискурсивность всего современногосоциального бытия. Социальное бытие постмодерна в целом отличаетсяинтенсивным освоением дискурсивных принципов и приемов, а концептдискурсасталсвоеобразнойпонятийной261матрицей,продуцирующейразнообразные дискурсивные практики в различных сферах общества.Дискурсивныепрактикипозволяютконцентрироватьсимулятивноеполивалентное социальное бытие в форме нарративов – семантических«сгустков», одновременно, связывающих различные сегменты социальногобытия и расслаивающих его.Нарративныепрактики–специфическиепонятийныеприемы,обеспечивающее представление о социальных субъектах как нарративах.Понятие «нарративные практики» 1000 соизмеримо с понятием «дискурсивныепрактики», т.к.
и те, и другие конструируют социальное бытие как со-бытие через концепты, внедряемые в социальную среду смыслы, означивание событий.И те, и другие способствуют распространению событийного мировосприятия, ив этом плане могут быть квалифицированы как «событийные практики».В то же время, восходя к семантически созвучным, но и различающимсяпонятиям, нарративные и дискурсивные практики обнаруживают собственныеспецифические акценты, в них используются особые тактические приемы.
1001Следует обратить внимание на временную длительность и многомерность внарративной практике1002в оппозиции пространственной длительности имногомерности в дискурсивной практике. Нарративы, как связанные «истории»,рассказываемыелюдьми–впрямомипереносномсмыслах1003–разворачиваются одновременно в двух событийных временных измерениях:«здесь и сейчас» и «прошлое-будущее» (серия)1004. Пространственно женарративная практика может быть локализована в географическом, социальномрегионе, относиться к индивиду, социальной группе, этносу, описывая их бытие1000 Один из первых употребил понятие «нарративные практики» австралийский психолог М.
Уайт. Стартом нарративных практик какприкладных событийных тактик можно считать работу М. Уайта и Д. Эпстона «Narrative Means to Therapeutic Ends» . Уайт М. Картынарративной практики: Введение в нарративную терапию. М.: Генезис, 2010. С. 7.1001 Семантическая коннотация дискурса и нарратива часто приводит к тому (особенно, в прикладных исследованиях различных аспектовсовременного социокультурного бытия), что эти понятия употребляются как тождественные или термины включаются в единое понятие(«нарративный дискурс», «дискурсивность нарратива»). Событийные понятийные практики – дискурсивные и нарративные – в этом случаетрактуются как не отделимые друг от друга. Так, В.И. Тюпа говорит о специфике «нарративного дискурса», проявляющейся в том, что он«наделяет факт или некоторую совокупность фактовстатусомсобытия». /ТюпаВ.И.Нарратология как аналитика повествовательного дискурса.Тверь, 2001. С.
23.1002 В.И. Тюпа называет это «нарративной хронотопичностью»: любое нарративное событие как рассказываемая, представленная в текстахистория, занимает временной промежуток, «объем», разделяясь на начало, середину и конец. / Там же. С. 25.1003 Здесь имеется в виду нарративный подход к социальному бытию, в контексте которого «жизнь – это жизнь в историях». Истории люди«рассказывают» не только буквально, в вербальных формах, но всей своей жизнью. См.: Bruner J. Life as Narrative. Ibid.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
