Диссертация (971911), страница 77
Текст из файла (страница 77)
Это характерная для постмодерна атмосфера семантическойсложности, увеличения количества вариантов развития событий, т.к. в призменарратологического подхода (основанного на постмодернистской моделиконцептуальности), «единство и согласованность – это иллюзия, химера, и отпризнания сложности и неоднозначности мы можем получить значительнобольше, чем от попыток все «пригладить» и упорядочить»1017.глобальной геополитике.
Указ. соч. // Научный журнал НИУ ИТМО. 2011. № 2. С. 3-13.1015 Нарративная медиация. Обзор работ Дж. Монка и Дж. Уинслэйда. Указ. соч. С. 1161016 Кюре Н. Нарративная медиация и дискурсивное позиционирование в ситуации конфликта в организации. Указ. соч.1017 Нарративная медиация. Обзор работ Дж. Монка и Дж. Уинслэйда. Указ. соч. С.123266Отмечу, что нарратологи видят смысл нарратологии не в используемыхтехниках и тактиках, а в приверженности философским и этическим основаниям- постмодернистским, по сути. Т.к.
именно эти основания обеспечили«возникновениеиногородакоммуникациииобществаиноготипа,основывающегося на добровольно взятых на себя обязательствах, поддерживатьдиалог на-равных, совместно создавать смыслы». 1018 Таким образом, прямоуказывается на конструирующую постсовременное понятийное пространствопостмодернистскую философию как преамбулу оперативного нарративногорегулирования социального бытия (социальных отношений, связей, действийсоциальных субъектов).
И на стратегию семантической совместности –понятийного со-бытия – как цель наррации.Получившие первоначальное распространение в семейной психологии1019и социологии конфликта нарративные идеи и практики нарративной медиациибыстро завоевали популярность в среде социального и гуманитарного знания, исегодня активно применяются в различных его сегментах.1020Напр., дляразрешения конфликтов в организации, представляемой в ракурсе нарративногоподхода не как социальный институт, а как «нестабильная дискурсивнаяиерархия», «поле вечной битвы дискурсов».
В этой «битве» некоторые дискурсыкакмоделиобоснованияопределенныхпониманийзанимаютпривилегированные позиции. И тем самым приобретают больше прав впроизводстве социальной реальности, но и порождают жажду противостоять имсо стороны «оппозиционных» дискурсов.1021Нарратология позиционируетконфликт как симулированную устойчивыми дискурсами реальность; несостояние сегмента общества, а представление - в языке, культуре. Поэтомузадачей ее становится не регулирование конфликта как способа взаимодействия,а представление конфликта в контексте его истории, и также представление1018 Цит.
по Нарративная медиация. Обзор работ Дж. Монка и Дж. Уинслэйда. Указ. соч. С. 1261019 См.:BostonPaula. Systemic familytherapyand theinfluenceofpost-modernism. Ibid.;КутузоваД.А.Работавсообществах:нарративный подход(материалы работ М. и Ш. Уайт, Д. Денборо и др.) // Консультативная психология и психотерапия. 2007. №4.1020 В современном гуманитарном знании актуальным стало определение «нарративный поворот» .
Считается, что одним из первыхупотребил это понятие М. Крейсморт в 1992 г., позиционировав нарратологию как трансграничную науку, объединяющую все, что имеетотношение к нарративам – рассказываемым историям, конструирующим социальную реальность – в социологии, философии, лингвистике,историографии, экономике. Крейсморт описывает различные нарративные тактики в этих областях – «нарративные тропы» / Kreiswirth M.Trustingthe Tale: the Narrativist Turninthe Human Sciences.
History, Politics, and Culture.Р. 630. Нарратолог В. Фишнер определяет современногочеловека как Homo Narrans / Fisher W.R. Narrationas Human Communication Paradigm: The Case of Public Moral Argument. Ibid.1021 Кюре Н. Нарративная медиация и дискурсивное позиционирование в ситуации конфликта в организации. Указ. соч.267иных (альтернативных) историй.
Из этих «историй», по прогнозам нарратологов,акторы выбирают те, которые созвучны нарративам самих акторов. Посредствомвыбранных «историй» проясняются интересы каждой из сторон, чтобыулучшить понимание проблемы (истории конфликта).1022Нарративы состоят из действующих слов.1023Здесь, по мнениюнарратологов (Г. Викан, Т. Дрийер, Л. Кирмайер) таится и опасность: мощнаясила нарратива как механизма коммуникации и оформления опыта, благодарякоторой нарративы «преобразуют воспоминания для того чтобы онисогласовывалисьсправилами»,можетпривестиикпозитивномутерапевтическому эффекту, и к пагубному, в зависимости от психологических иморальных последствий переписывания прошлого.
1024 Нарративная реальностьслишком восприимчива к социальному влиянию: «Мы проживаем жизнь, черезнаши попытки придать смысл событиям»1025.События-истории в нарративной практике взаимодействуют: оппонируютдруг другу, вытесняют друг друга, связываются и вытекают одна из другой. Д.Поллак для характеристики взаимодействия нарративных историй используеттермин «нарративная референциальность»: истории находятся в референциидруг к другу; проявление этих референций обозначает (не выявляет, аконструирует) связь между желаемыми событиями: «версия реальности1022 В оценке сути конфликта нарратология оказывается в оппозиции конфликтологии, базовые положения которой сформулировал Р.Дарендорф: конфликт есть естественное состояние общества и способ социального взаимодействия; основная задача - не преодоление, арегулирование конфликтов, уменьшение степени их деструктивности и превращение в конструктивные конфликты. В нарратологии жеактуальность конфликта как «болевой точки» снижается тем, что энергия индивида (или социальной группы) направляется в другое русло,активируются другие варианты события-истории-«болевые точки».
/ Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта // Социс. 1994. №5. С. 142-147.1023 Отсылка к идеологеме Дж. Остина «слово как действие». / Остин Дж. Слово как действие. Указ. соч.1024 На это обращает внимание, напр., Л. Кирмайер в работе «Поломанные нарративы: клинические столкновения и поэтика переживанияболезни». / Цит.
по Матингли Ч., Гарро Л. Нарративные повороты Указ. соч. С. 119. В современной социальной практике нарративы все чащеиспользуются в качестве инструментов кодификации и управления социальной реальностью, применяются уже не только в сфере личностныхотношений и малых социальных групп, но и масштабных социальных взаимодействий, геополитических конфликтов. В этой связипредставляется важным замечания об опасности нарративной тактики «пересочинения» историй, которая может привести не к«терапевтическому» эффекту в лечении застаревших социальных «болезней»-конфликтов, но и усилить их, поставив общество на граньвыживания. Важно это отметить в свете текущей информационной «холодной войны» между различными геополитическими субъектами иучастниками, а также, разразившегося украинского кризиса как части этой войны, изобилующей огромным количеством таких «поломанныхнарративов», «переписанных» нарративных историй, переосмысленных событий.
Так, научная и публицистическая общественность активноизучает феномен радикального переписывания ключевых нарративов на современной Украине, когда от парадигмы «братских народов игосударств» был осуществлен переход к концепции «никогда мы не будем братьями». См.: Березняков Д.В., Козлов С.В. Символическаяполитика постсоветской Украины: конструирование легитимирующего нарратива // Полис. Политические исследования.
2015. № 4. С. 34-45.Показательна статья с программой деконструкции нарративов Украины: Бергер Д. Смысл и нарратив: как оторвать Украину от своегопрошлого..//Хвиля. 14.07.2016. [Электронный ресурс] URL: http://hvylya.net/analytics/society/smyisl-i-narrativ-kak-otorvat-ukrainu-ot-svoegoproshlogo.html Также см. мою ст.: Пилюгина Е.В. Феномен панмифологизации действительности и актуальные мифологемы украинскогокризиса. Указ. соч.1025 Матингли Ч., Гарро Л. Нарративные повороты Указ.
соч. С. 119268порождает саму себя»1026. По выражению В.Н. Тюпы, нарратив является «кадромментального видения», охватывающего все возможные и значимые объектыреальности 1027 . В конечном счете, нарратив – это практика организациипереживаемых историй (событий), в результате которой формируются новыесобытия (истории).Повседневная жизнь – это жизнь в нарративах, - тоже самое, что«событийнаяжизнь».1028Нарративы«рассказываются»,«сочиняются»,«выговариваются». Отсюда, социальное бытие - это «жизнь посредством языка,который я разделяю с другими».1029По Й.
Брокмейеру, «разнообразныеязыковые картины, метафоры, идиомы и пословицы неявно рассказываютистории или отсылают к ним, обнаруживая свой смысл только в светевозможного повествования».1030Культурные и исторические нарративыявляются преамбулой жизненных нарративов личности, программой со-бытия.Но и вся человеческая история — это консистенция жизненных нарративовконкретных людей, когда-то живших и творивших историю, представленныхчерез другие нарративы и современников, и потомков. Поэтому одно из наиболееважных направлений в современной нарративной практике и конструированиисоциального бытия, наряду с социологией и психологией – историческая наука.В призме нарративного подхода глобальная история не замкнута,непрерывно пополняется новыми событиями, требующими интерпретаций.Пространство исторической науки деиделогизируется, признается право намногоголосье,утверждаетсяметафоричность«любогоисторическогоповествования», представляющего определенную точку зрения на фрагментдействительности.1031 Но это не означает определение человеческой истории, какпростой совокупности событий.
Нарративный инструментарий позволяетисторику осуществить «процедуру схватывания в единое целое некоторой серииэпизодов»1032 через установление символических, знаковых связей между ними.1026 Там же. С. 1201027 Тюпа В. И. Точка зрения. Нарратология как аналитика повествовательного дискурса. Указ. соч. С. 1391028 Шмидт. Нарратология. Указ. соч. С. 21.1029 Фридмен Дж., Комбс Дж. Конструирование иных реальностей. Указ. соч.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
