Диссертация (971911), страница 81
Текст из файла (страница 81)
Русская Ризома противКавказского Центра. Структурно-этнопсихологический анализ взрывов в московском метро. [Электронный ресурс]URL: URL:http://www.apn.ru/opinions/article22554.htm. Соглашусь с тем, что присущие русской ментальности черты - автохтонная множественность,плюрализм и конвергенция различных составляющих; спонтанность и иногда алогичность, непредсказуемые «повороты истории»; активноевлияние смыслопорождения и концептосферы в целом на социально-политические отношения; «номадический», скачкообразный характеристории, включающей «взлеты» и «падения», и национального характера, склонного к авантюрам и жертвенности, «партизанщине» и«пугачевщине», вполне можно трактовать как ризоморфные черты русского этноса.
Что, считаю, может облегчить «встраивание» России впостмодерн и пост-постмодерн. См.: Пилюгина Е.В. Тропология постмодерна. Курск:.2012. С. 105.1071 ИнтернеткакризоморфнуюсредуисследовалроссийскийфилософВ.А.Емелин;этотобраз былподхваченидругимиавторами./ЕмелинВ.А. Ризома и Интернет. Указ. соч.; Царева А.В. Ризоматические структуры социальной самопрезентации в сетевом виртуальном пространстве.Указ. соч.1072 Deleuze G., Guattari F. Capitalisme et Schizophrénie.
Mille Plateaux. 1980. Р. 142.1073 Гречко П.К. Концептуальные модели истории. М.: Логос, 1995. С. 142.280дискурсивными, нарративными, будучи методологически деконструктивными исобытийнымипрактиками,провоцируют«точечную»трансформациюпонимания в ризоморфном, по сути, социокультурном бытии постмодерна.Обеспечивая глобальную связанность и локальное различие событий в со-бытии(а через них, связанность и различие включающихся в события социальныхсубъектов), постмодернистские понятийные практики способствуют реализациигенеральных стратегий постмодерна как информационного со-бытия.3.3. Событийные стратегии постмодернаМногочисленныеиразнообразныепонятийныепрактикивсоциокультурном пространстве постмодерна - интерактивные тактики итехнологии реализации со-бытия через «парадоксализацию» бытия и мышления,перевод акцентов с субъектов на их связи. Российский исследовательпостмодернистских тенденций в культуре В.В. Мароши образно называетвзаимодействие постмодернистских понятийных технологий«стратегиейАрахны», указывая, что «мeтатекст, контекст, интертекст, гипертекст… - все этолишьмоментыабсолютизациинекоегомножественногопространства,лишенного границ и не связанного со временем и субъектом».1074 Неизбежную вэтомслучаехаотизациюмультитекстуальногоипантекстуального1075пространства не спасает и «пресловутая динамика дискурса, якобы выводящаянас из статики текста» (и, добавлю, скрытая направленность дискурсов, ихтенденция к доминированию, навязыванию программы понимания и затемдействия).
Т.к. в определенном смысле и дискурс пантекстуален, строится напересечении разных текстов и локальных дискурсов. В.В. Мароши в качествесимволаразвитияпостмодернистскойкультурыиспользуетобраз«беспорядочной беготни паука (discurrit aranea telas)», плетущего паутину из1074 Мароши В.В. Стратегия Арахны в постмодернизме./Постмодернизм: pro et contra.
[Электронный ресурс] URL:http://new.topos.ru/article/978/printed# Арахна (от др.-греч. Ἀράχνη «паук») - персонаж древнегреческой мифологии, искусная ткачиха.1075 Полагаю, что вместо приставки «пан» уместнее использовать, вслед за Ж. Бодрийяром, приставку «транс», фиксирующую не толькорасширение текстового или дискурсивного пространства, но и взаимопроникновение текстов, дискурсов, различных явлений социокультурнойжизни: экономики, политики, искусства.
Т.е. представление информационной среды постмодерна как транстекстуальной и трансдискурсивной(«транэкономики, трансполитики, трансэстетики», по Бодрйияру). / Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Указ. соч. С. 14.281словивысказываний.1076Предложенныйимобразконнотативенпостмодернистскому концепту «ризома» Ж. Делеза и Ф. Гваттари и«схватывает»особенностьтекстуального,дискурсивного,нарративноголандшафта постмодерна.
Этот образ даже более сочный, чем «ризома», потомучто наглядно фиксирует один важный аспект постмодернистской понятийной«паутины»: она невидима, но прочна для тех, кто в нее попал. Подчеркну лишь,что в роли «ткущих» семантическую сеть «пауков» выступает не «автор» или«субъект» (высказывания, концепта), чья «смерть» была постулированапостмодернизмом.1077 «Паучьей» сущностью обладают сами постмодернистскиепонятия – в их «паутину» попадают включающиеся в текстуальное,дискурсивное, нарративное пространство субъекты, растворяясь в ней. Понятия– как вводимые целенаправленно, так и возникающие спонтанно в процессеозначивания первых – как бы «ткут» понятийное пространство постмодерна,«вплетаясь» в него в качестве, словами Жана Лиотара, «узлов линийкоммуникации».1078Но «беспорядочной» «беготня паука» (сериальное разрастание текстов идискурсов, слов и высказываний, значений и смыслов понятий, расширениезавязанного на понятия информационного пространства) представляется лишьна первый взгляд.
Считаю, что пропагандируемая постмодернизмом хаотизацияпонятийного ландшафта общества, акцент на маргинальное и отклоняющееся,призваны не уничтожать социальные институты, а придавать им динамику идискурсивность, не разрывать социальные связи, а их диверсифицировать(перенаправлять и расширять). Прав Ж. Лиотар, утверждая, что институцияотлична от дискурса1079, но и Ж.
Бодрийяр, указывая на обратимостьоппозиционных явлений в постмодерне.1080 Получается, что чем больше открытсоциальный институт разнообразным дискурсам, включая их в своюдеятельность, тем больше готов меняться под влиянием таких включений, - тембольшая его устойчивость его в постмодерне: устойчивость за счет динамичных1076Мароши В.В. Стратегия Арахны в постмодернизме Указ. соч.1077 Речь идет о постмодернистских постулатах «смерти автора»и «смерти субъекта».1078 Лиотар Ж. -Ф. Состояние постмодерна.
Указ. соч. С. 46.1079 Там же. С. 47-481080 Бодрийяр Ж. Пароли. Указ. соч. С. 17.282изменений. 1081 И наоборот, устоявшиеся дискурсы получают возможностьинституцианализироваться (хотя это и представляет опасность для бытияпостмодерна).1082 Т. о., если в социальном (деятельностном) аспекте институтыи дискурсы сохраняют оппозиционность, то в «поле смыслов», в форме текстови высказываний различие между ними в постмодерне имеет тенденцию кстиранию.1083Бессубъектная «стратегия Арахны» не предполагает иной цели, кромеразрастания понятийной (текстуальной, дискурсивной, нарративной) «паутины»,распространяя ее на любые формы социального бытия, подменяя авторскиетексты как фрагменты информационного пространства «анонимной паутинойнеобъятного размера».1084(Негативный образ разрастающихся «раковыхклеток», используемый Бодрийяром, здесь тоже уместен1085).
Но для реализации«паутинной стратегии» необходимо соблюдение двух условий: чтобыопутывающая «паутина» была «незрима», т.е. понятийные границы междусмыслами, текстуальными или дискурсивными практиками были как можноболее прозрачными («транспарентными» в постмодернистской терминологии).И чтобы попадающие в понятийную «ловушку» субъекты сами былидинамичными и импульсивными, а их бытие и мировосприятие разорванным(«сингулярным» и «фрагментарным»). Ведь, чем больше стремится выбраться из«паутины» субъект, тем больше в ней запутывается, растворяясь.
(Что ипроизошло, на мой взгляд, с многими философами-постмодернистами, отчасти,в некотором смысле запутавшимися в сконструированной ими же понятийной«паутине»). Чем более изменчивое, разорванное бытие, фрагментарноемышление у человека, тем больше довлеет над ним ощущение неопределенностии непредсказуемости мира, - тем больше он склонен включаться в самые1081 Постмодернистская политика, тесно связанная с масс-медиа, значительно более дискурсивна и семантически маневренная, чем, скажем,экономикаили социальнаясфера вчастиэтническихотношений. Хотя,постмодернистскиедискурсыдовлеют надвсеми институтами,стремясьподчинить их своему влиянию: рост котировок ценных бумаг при «вбросе» сообщений в СМИ, снижение цены на нефть, вызываемоедискурсивными практиками, а не реальным перенасыщением рынка, являются тому подтверждениями.1082 «Власть дискурса – то, чему противостоять достаточно трудно».
/ Бодрийяр Ж. Пароли. Указ. соч. С. 119. Претензиям дискурсов надоминирование (выражающимся в освоении административных функций и конструировании мира-паноптикума) посвятил много вниманияМ.Фуко. / Фуко М. Порядок дискурса. Указ. соч.; Фуко М. Надзирать и наказывать. Указ. соч.1083 Косвенно об этом свидетельствует появление работ, в которых используется понятие «институционального дискурса»: Бейлинсон Л.С.Функции институционального дискурса// Вестник ИГЛУ. 2009.
№ 3. С. 142-147; Институциональный дискурс в лингвокогнитивныхисследованиях языка специальности// Вестник МГЛУ. 2015. Вып.9.1084Мароши В.В. Указ. соч.1085 Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту. Указ. соч. С. 66; Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Указ. соч. С.