Диссертация (971911), страница 74
Текст из файла (страница 74)
Дискурс-анализ событий образования. Мн.: БГУ. 2013.985 Термин «постмодернистское образование»(в отличие от «постмодернистской политики») пока не получил в отечественной гуманитарнойнауке широкого распространения. Но в ряде исследований указывается на специфические черты сферы образования в постмодерне и на то, чтосо временем они усиливаются. / Власова Н.А. Философия образования в понимании постмодернизма // Вестник КГУ.
2011. № 3. С. 62-65;Заболотная О.А. Альтернативное образование: постмодернистский контекст / Вектор науки ТГУ. 2010. № 2. С. 47-50..; Огурцов А.П.Постмодернистский образ человека и педагогика // Человек. 2001. № 4. С. 18-27; Bernstein B. The Structuring of Pedagogic Discourse / Class, Codesand Control. Vol. IV. 1993.255прагматическом:умениеориентироватьсявдинамичномнепрерывнорасширяющемся информационном пространстве.986Но пропагандируемая постмодернизмом «парадоксализация» мышления иязыка провоцирует склонность к социопатии и дивергенции987, что не помогаетвреализацииглавнойпреемственности,котораяфункцииобразованиявыливаетсяпотомв–информационнойзнания.Аумениеориентироваться в информационном пространстве – это оперативная задача, и невсегда свидетельствует о качественном анализе поглощаемой информации, т.е.
онепременном перерастании информации в знания. Реализация же дискурсивныхтенденций в образовании – семантической полиморфности и поливалентности,понятийной неопределенности, провоцирующей бесконечные серии значений,стремление вобрать все многообразие смыслов, организовав их в управляемые исменяемые понятийные модели, научение событийному мышлению дляреализациипостмодерновойоперационализациизнанийсо-бытийностииразвитиюбытия–привелафрагментарногосознания.к988Фрагментарное («клиповое») сознание, «заточенное» на оперативный ипрагматичный подход к информации - «ноу-хау» постмодерна. Обладателифрагментарного сознания комфортно себя ощущают в условиях бурноразрастающегося информационного пространства и динамичных измененийсоциокультурной среды.
Но, как оказалось, количественное расширениеинформационного пространства не означает качественное информационноеразвитие общества, «информационный прорыв», «революцию знаний», такожидаемые на заре эры массированной информатизации.Главная проблема, с которой столкнулся современный мир: знания несводятся к информации. А тексты и дискурсы, большей частью, являются986 Сегодня речь идет уже не о том, чтобы создавать информацию (ее и так переизбыток, что отмечал еще 20 лет назад Ж.
Бодрийяр), а в том,чтобы в ней ориентироваться, т.е., обрабатывать и анализировать.987 Социопат – экспрессивная и манипулятивная личность с антисоциальным расстройством. Дивергент – букв., «тот, кто отличается,выделяется». Судя по популярным фильмам и сериалам, можно утверждать, что «героем нашего времени» (и в России, и за рубежом),своеобразным кинотрендом, стал социопат.
К т продуктам киноиндустрии, романтизирующим образ социопата, можно отнести популярныефильмы «Дивергент», сериалы «Социопат», «Шерлок Холмс», «Доктор Хаус» и мн. др. Это свидетельствует о количественном ростесоциопатов и оправданию самого феномена отклоняющего социального поведения. См. подробнее: Герой нашего времени: социопаты впопулярных сериалах. [Электронный ресурс] URL: http://www.furfur.me/furfur/culture/culture/177867-sotsiopaty-v-serialah988 Формулируя признаки «состояния постмодерна» Ж.-Ф. Лиотар выделял знание технологическое, оперативное знание («позитивное») изнание «герменевтическое, рефлексивное».
Но он не обратил внимания на то, что первый тип знаний имеет большую тенденцию кколичественному росту. В результате, второй тип знаний в инфо-пространстве постмодерна оказался «погребен» под «оперативной»информации. / Лиотар Ж. Состояние постмодерна. Указ. соч. С. 38.256«пустой перегонкой информации» (словами Ж. Бодрийяра).
В топологии частоиспользуемого постмодернистами образа «петли Мебиуса», все базовыепонятия, ценности и принципы постмодерна: разнообразие и расширениеинформации, открытость и провокационность языка и мышления, доступность ипонятийная маневренность образования, политическая толерантность исоциокультурная связанность, событийность и со-бытийность – оборачиваютсяпротив себя. В образовательной сфере это выражается в том, что сегодняшнееобразование не столько дает знания, сколько информирует; не обучает умениям(как инструмент освоения социальной действительности может выполнять этуроль, но уже есть и другие инструменты, напр., интеллектуальные тренажеры), алишь заявляет необходимые для общества умения.
При этом значениеобразования не снижается потому, что оно становится формой дискурса, особойдискурсивной практикой, способом вписывания в социальную жизнь, установкисоциальных связей и контактов – формой со-бытия. В качестве социальныхсубъектов, между которыми образование как разновидность дискурсивнойпрактики устанавливает отношения, могут выступать личности, социальныегруппы и общности (напр., этносы), социальные институты, организации, атакже, разнообразные социально-культурные явления, как мода, или СМИ.
989Специфика образования как дискурса определяется и тем, что оно выступаетинструментом включения субъекта в другие дискурсивные практики, напр., вполитику.990Важный показатель дрейфа образования постмодерна от социальногоинститута к дискурсу – утрата статусного характера.991 Диплом об образовании989 В этом проявляется социально-философский контекст реформы высшего образования, проводимой в нашей стране в последние годы,когда от установки на узкоспециализированное образование (имевшее место в России со времен Петра I) происходил переход к бакалаврскомагистерской системе, ориентированной на широкую гуманитарную подготовку. Новая система ориентировала на то, чтобы мы (Росссия)могли участвовать в дискурсе с другими значимыми в мире субъектами (социальными общностями) на равных, чтобы нас воспринимали как«своих».
См.: Пилюгина Е.В. Дискурсивные практики в пространстве постмодерна. Образование как дискурсивная практика // Высшееобразование сегодня. М.: Логос, 2012. № 12. С. 53-58.990 Так, большая часть президентов США в ХХ в. закончила Гарвардский или Йельский университеты: см.: Образование президентов СШАХХ в.:URL: http://www.libma.ru/politika/lyudeny_ili_velikaja_oktjabrskaja_socialisticheskaja_kontrrevolyucija/p10.php Аналогичную ситуацию можнонаблюдать сегодня и в России, когда определенное образование «открывает двери» в определенные страты, сферы, к соответствующиимдискурсам.991 Одним из признаков «прецессии симулякров»в мире постмодерна Ж.
Бодрийяр считал утрату статусного характераобразования, заявляяя:дистресс студентов от того, что их одаривают дипломами «просто так» не меньше дистресса преподавателей, вынужденных это делать. Врезультате «дипломы множатся и циркулируют, лишенные всякого референтного критерия, обращаются, подобно курсу валют. Но одного ихобращения достаточно, чтобы создать дополнительный социальный горизонт ценностей». «Дипломы ничего не значат…».
Полагаю, точнотакая же ситуация сложилась в постсоветское время в России (что является одним из признаком вовлечения в пространства постмодерна). /Baudrillard J. Simulacres et simulation. Paris: Éditions Galilee. 1981. Р.221, 223.257(особенно, высшем) сегодня является символом, но не статуса, не уровняпроявлениятворческих,интеллектуальныхидр.способностей.Еслиобразование квалифицировать в дискурсивном семиотическом ракурсе, тодиплом выглядит как символ символа – симулякр, который имеет то значениедля обладателя диплома, какое он сам в него вложит (точнее, выберет изденотатов, предлагаемых социумом). Суть не в дипломе - анализ данных опросови социологических исследований говорит, что документ об образовании неявляется сегодня единственным или важным критерием при устройстве наработу992.
Суть и не в информации, в том числе, профессиональной, которуюпредоставляет образование. Образование перестало быть исключительным илиприоритетнымисточникоминформации;всеещесвязаносинформированностью, но уже не является символом информированности. «Мынаходимся в мире, в котором становится все больше и больше информации, и всеменьше и меньше смысла», - пессимистично констатирует Ж. Бодрийяр,фиксируя парадокс информационного общества: чрезмерная информацияразлагает смысл. 993 И значит, разлагает социальное, - в том числе, образование.Дело не только в том, что информация может содержать противоречащие,взаимно исключающие высказывания, с равной силой претендующие наистинность, что дезориентирует подрастающее поколение в ценностныхкатегориях, провоцирует социопатию, аномию.
Само понятие истины впостмодерне квалифицируется как речевой конструкт или актуальная «здесь исейчас» форма дискурса. А ценностей становится «исчезающе много».994Нопроблема глубже - симулятивная природа всех форм современного социальногобытия, высвеченная постмодернистской философией; в том числе, образования.Образование прошлого использовало различные инструменты (приемы,способы) для реализации своих задач.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
