Диссертация (971911), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Такой взгляд характерен для частных наук (лингвистики, социологии): см. Демьянков В.З. Семиотикасобытийности в СМИ // Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования. Часть 2. М., 2004. С.68-83. Для философовпостмодернистского направления, у которых онтология приобрела форму онтологии события, под «событийностью» понимается процессконструирования нелинейной нарративной исторической реальности, предполагающий смешение фрагментов прошлого и настоящего, ихинтерпретаций в призме текущих социальных сдвигов. Такой взгляд на событийность характерен для Ж. Бодрийяра и Ж. Делеза. Подробнее обэтом ракурсе понимания событийности см.
Грицанов АА., Румянцева Т. Г., Можейко М.А. История философии: Энциклопедия. Минск:Книжный Дом.2002. С. 1000-1004.В границах немецкого языка понятие «событийность» соотносится с введенными Хайдеггером терминами «Seinsgeschehen» (на это обращаетвнимание С.С. Аверинцев, сравнивая теории событийности у М.Бахтина и немецких философов, повлиявших на него) и «Mitgeschehen» («событие», или «бытие-с-Другим/Другими»).
См. Аверинцев С.С. Комментарии//Бахтин М.М. С.440; Голенков С.А. Проблема онтологическихоснований со-бытия как основофеномена Dasein. Вестник СамГУ, 2000.№ 3. Электронный ресурс] URL:http://www.elibrary.lt/resursai/Uzsienio%20leidiniai/SGU/Vestnik_HumN/2000-03/hum0003_01.pdf.116ли ни самым часто повторяющимся словом в наше время: в различных научныхисследованиях, в средствах массовой информации, в повседневной жизни людинепрерывно упоминают, фиксируют теперь не «факты», «явления», «действия»,а «события». 325 В метафизическом плане сегодня «событийность являетсяконфигурацией границы между онтологическим и онтическим» – бытием исущим.
326 В социокультурном ракурсе через категорию события происходитперетекание смыслов из информационного пространства в социальнуюдействительность. Парадигмальный характер «события» как «категории средикатегорий»327существенные,означает, что в данном понятии выражаются наиболеесущностныеотношениясоциальногобытия,связидействительности с ее информационным наполнением, связи и отношениявнутри курсирующих в информационном пространстве смыслов, концептов, ихзначений.328Событие в постмодерне в равной степени принадлежит семиотикосемантической и социальной сферам 329 , связывая их в единый «клубок»,«паутину» взаимодействий, представая в виде множества конкретных событийзнаков, выражающих разнообразные события-смыслы, предстающие, в своюочередь, в виде событий-действий.330 Все «слои» событийной реальности тесноВ границах английского языка термин «событийность» - «Eventfulness» (буквально, «наполненность событиями») - активно используется вобласти нарратологии / Hühn P.Eventand Eventfulness.
Hamburg UniversityPress.InterdisciplinaryCentre ofNarratology. 2011. URL:http://wikis.sub.unihamburg.de/lhn/index.php/Event_and_Eventfulness; Hühn P. Eventfulness in British Fiction. Berlin/New York: Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, 2010.Р. 2013.В данном диссертационном исследовании под «событийностью» понимается насыщенность событиями современной социальной жизни иподчиненность социального бытия событийному мировосприятию – интерпретации различных социальных действий, ситуаций, явлений,концептов, высказываний как «событий».325 Представивший исследование понятия «событие» в пространстве текста В.З. Демьянков замечает, что плотно войдя в научную ифилософскую терминологию, термин «событие», тем не менее, довольно долго либо оставлялся без определения, потому что его считалиинтуитивно ясным, либо характеризовался исключительно в языковых проявлениях./ Демьянков В.
З. Событие в семантике, прагматике и вкоординатах интерпретации текста// Изв. АН СССР. ОЛЯ. 1983. №4. С. 320.326Романенко Ю. М., Лебедев С. П. Актуальность событийной онтологии //Общество: философия, история, культура. 2015. № 6. С. 11.327 Событие следует рассматривать как «категорию среди категорий» - считают соавторы Стенфордской философской энциклопедии:см.Casati, R., Varzi, A. C..Event Concepts// Shipley T. F., Zacks J.
Understanding Events: From Perception to Action, New York: Oxford University Press,2008. Р. 31.328 А. А. Грякалов справедливо обращает внимание на семантическую синхронность «лингвистического поворота» и «событийногоповорота», полагая, что сегодня можно говорить о повороте к событию как актуализации оснований бытия.//Грякалов А.А. Контекстглобализации и философия события».// Глобализация: Pro et contra: Материалы Международной конференции «Глобализационный вызовистории на рубеже тысячелетий: приоритеты российской культуры и искусства». СПб.: Астерион, 2006. С.
29.329 Ж. Делез подчеркивает, что с одной стороны, «событие имеет существенное отношение к языку», но с другой, «слово физично инемедленно воздействует на тело», так как «вечная истина события схватывается, только если событие вписано также и в плоть». / Делёз Ж.Логика смысла. Указ. соч. С. 41, 45,124, 214.330В.З. Демьянков классифицирует события на «события-идеи», «референтные события» и «текстовые события». Но, учитывая, что все эти«разновидности» понятия устанавливаются исключительно на основе лингвистических параметров, полагаю, что такая классификация вряд липрименима в нашем случае./ Демьянков В.
З. Событие в семантике, прагматике и в координатах интерпретации текста. Указ. соч.. С. 320-321.117связаны, референтны по отношению друг к другу и воспроизводят друг друга, «вкруговую», в топологии «ленты Мебиуса».331Связь между «слоями»событийной реальности такая прочная, хотя и гибкая, что различать, гдезаканчивается информационное событие, и начинается событие фактическое,становится невозможно.
Как точно подмечает Ж. Бодрийяр, семантикосоциальная связанность события делает его «одновременно совершившимся имнимым»332. В смысловом ракурсе событие то же самое и всегда новое – какистория, каждый раз рассказываемая по-новому. Поэтому никогда четко нельзясказать, о каком событии говорится при рассмотрении конкретного события: оновсегда многослойно и «многолико».333Концепт события стал «единицей измерения» «нашего времени», «местомсборки различных объяснений бытия, символического и предметного»334.
Другиепонятия(«текст»,«дискурс»,«ризома»,«деконструкция»,«нарратив»),вплетающиеся в постмодернистскую сетевую понятийную конструкцию бытия,в той или иной степени связаны с понятием «событие», т.е. со-бытийны.Событийностьможносчитатькачественнойхарактеристикойсовременного бытия; находиться в пространстве постмодерна, значит, находитсявпространствесобытий.Нособытийность–этосвойствоивсехпостмодернистских концептов, которое позволяет им влиять на социальноебытие. 335 «Мысль должна быть событийна» - подчеркивает Ж. Бодрийяр. 336Имеется в виду, что ввод в оборот в социокультурную среду терминов илипонятий представляется как событие, так как это приводит к трансформации331 Ж.
Бодрийяр указывает на реверсивность (связанность и обратимость) событий-высказываний и «фактических» событий в топологии«лентыМебиуса»,как «смежностиблизкогоидалекого,внутреннегоивнешнего,объектаисубъектанаоднойспирали,гдепереплетаютсяэкраннашего компьютера и экран нашего собственного мозга…»//Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М.: Добросвет, 2000. С. 24-25.332 Бодрийяр Ж.
Пароли. От фрагментов к фрагментам. Указ. соч. С.62.333Практику событийных манипуляций, осуществляемых в процессе наименования, обозначения, осмысления подробно разбирает Ж.Делезна примере знаменитой «Алисы в Зазеркалье» Л. Кэролла. /Делез Ж. Логика смысла. Указ. соч.
С. 158- 163, 314-326. Современные СМИпредставляют куда более изощренные способы манипулирования, совершаемые в процессе означивания событий. Ж.Бодрийяр наэто обращалвнимание практически во всех своих работах./ Baudrillard J. Simulacres et simulation. Paris: Éditions Galilee. 1981. 516 р; Baudrillard J. The Intelligenceof Evil or tile Lucidity Pact/ Introduction and English translation Chris Turner. Oxford: Oxford International Publishers Ltd, 2005. 221; Бодрийяр Ж. Духтерроризма. Войны в Заливе не было.М. : РИПОЛ классик, 2016.
224 с.334А.А. Грякалов. Контекст глобализации и философия события. Указ. соч. С..30.335 Сегодня «мысль сама для себя становится событием…. и понуждает отыскивать соответствующие формы выражения» - замечаетА.А.Грякалов, вторя Ж.Делезу и Ж.Бодрийяру/ Грякалов А.А. Глобализационный вызов истории на рубеже тысячелетий: приоритетыРоссийской культуры и искусства.
СПб.: Астерион, 2006. С. 33.336«Необходимооткрытьсвоеобразную мысль-событие, котораяв состоянии сделать из неопределенности принцип, из невозможного обменаправило своей игры»/ Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту. Указ. соч. С. 35.118бытия: «будучи высказанной, сила уже феномен».337 Ж. Делез и Ф. Гваттари неслучайно рассматривают понятийную сферу как «решето», через которое«пропускаются» смыслы. 338 Или пространство («пустыню»), где концепты«конденсируются», актуализуются, проявляются в виде терминов-наименованийи связанных с ними «полях» значений. Философы называют это «планомимманенции» или «планом консистенции» (концептов), под которым понимают«образ мышления».339Контекстуальная событийная нагрузка семантических «полей» концептовозначает «загрузку» соответствующих событий (как программ восприятия) впространство бытия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
