Диссертация (971911), страница 25
Текст из файла (страница 25)
В результате, «точка» уже и не точка, а «струна», существующая вомножестве измерений, контекстуальных для человека 277 ; «единичность» неисключает и не антагонистична «множественности» (для Ж. Делеза это одно ито же, или «ни то, ни другое» 278 ). Переосмысливаются понятия «сущность»,275 Понятие «транспарентность» стало одним из лингвистических «инструментов», с помощью которых конструируется постмодернистскоесоциокультурное пространство, плотно войдя даже в современную политическую терминологию.
(См., напр., выступления Президента Р.Ф.В.В. Путина:. URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=142223&tid=49413.276 Одно из первых определений сингулярности как «точки пространства-времени, в которой кривизна его становится бесконечной»содержится в «глоссарии» С. Хокинга. // Хокинг. С. Краткая история времени. Глоссарий, 1988. С. 103.277 Согласно «теории суперструн», пространство сингулярной частицы-«струны», возможно, имеет, большее количество измерений, чем 3. //Грин М., Шварц Дж., Виттен Э.
Теория суперструн. Т. 1. 1990. С. 29-33.278 Делез Ж. Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения. Тысяча плато. М.: У-Фактория, Астрель. 2010. С. 7-8101«явление» и «событие». В результате, сингулярность в постмодернистскойфилософии – семантически нечто большее, чем за ее пределами; содержит и тепонимания термина, которые есть в науках, его породивших, и те, в которыхиспользовали термин постмодернисты. И, потенциально, те понимания, вкоторых термин только будет использоваться, т.к. его семантическое полеоткрыто и продолжает расширяться. Это происходит, поскольку последователи,интерпретаторыидейпостмодернистскихфилософов,получивихсемантический посыл, продолжают использовать и интерпретировать понятие.
Вэтом легко убедиться, проанализировав, например, ответы информационныхпоисковых систем на запрос «сингулярность» в динамике: ранее трактовоктермина Интернет выдавал значительно меньше, чем сегодня, и они сводились кестествознанию и математике. Теперь же под «сингулярностью» понимается«гипотетическийпрогресса»279взрывоподобныйростскоростинаучно-технического(определение в социологии науки), «граница, за которойпредсказания модели становятся бессмысленными»280 (определение в контекстепроцессов информатизации), «особые явления, для которых перестаютдействовать привычные законы»квалифицированокак281(определение, которое может бытьонтологическое,политологическоеилиестественнонаучное).
В итоге актуальной становится мысль, что понятие«сингулярность», несмотря на то, что частота его употребления резко возросла,только складывается, 282 поэтому четко определить его сегодня невозможно.Последнее заявление и утверждение о «более широком философском» 283понимании «сингулярности», и включение такого понимания (в трактовке Ж.Делеза)всловариматематическими284нарядуспрежнимиестественнонаучнымиисвидетельствуют об окончательном преобразованиипонятия в постмодернистском ракурсе. И затем, после такого переосмысленияоказывается возможным употребление этого термина для прояснения других279 Сингулярность.
[Электронный ресурс].Научный подход. URL: http://www.shapovalov.org/index/0-41280 Сингулярность. [Электронный ресурс].The question. Beta. URL: http://thequestion.ru/questions/2348/chto-takoe-singulyarnost-esli-govorit-prostymyazykom281 Варламова Д. Что такое сингулярность. [Электронный ресурс].Новый век.
URL: http://theoryandpractice.ru/posts/6981-chto-takoe-singulyarnostili-pochemu-istoriya-chelovechestva-odnazhdy-stanet-nepredskazuemoy282Сингулярность. Современный философский словарь[Электронный ресурс].URL: http://encyclopedia_philosophy.academic.ru283 Что такое сингулярность. [Электронный ресурс].Light Science. URL: http://light-science.ru/singulyarnost.html284 Сингулярность. [Электронный ресурс]..
URL: http://www.terme.ru/dictionary/179/word/singuljarnosti102постмодернистских понятий.Важно, что слово «затем» здесь не означает линейное временноеследование. Переосмысление понятия в постмодернистском ракурсе происходитв процессе использования его для пояснения других постмодернистскихтерминов. Чем чаще понятие «сингулярность» использовалось для прояснениязначений постмодернистских терминов, тем более наполнялось оно новымизначениями,тембольшераскрывалисьеговозможностивыступатьлингвистическим «инструментом» для пояснения других постмодернистскихпонятий – тоже лингвистических «инструментов», но уже для объясненияпринципов современного (постмодернового) социального бытия.Вводя в контент гуманитарных наук понятия, которые в этот же периодактивно используются в естествознании, постмодернистская философия,фактически, закладывала основания понятийной связанности гуманитарногознания и естествознания.
Но со стороны самих представителей естественныхнаук это не всегда вызывало ответный отклик, часто, напротив, встречалось сдолей скепсиса и недоумением. Это важный момент, характеризующийпонятийное взаимодействие модерна с его ориентацией на четкие термины,каузальность, естествознание и математику, и постмодерна с его бурнымразвитием гуманитарных наук, в том числе, прикладного характера, и языковымииграми.Уже во второй половине ХХ в. представители естественнонаучной среды,наблюдая за быстрым ростом популярности постмодернистской философии,практикующей слишком вольный подход к понятиям, обнаружив, к тому же, чтопостмодернисты не довольствуются литературой или гуманитарным знанием,посягая на математические или естественнонаучные термины, забили тревогу.Они обращали внимание научной общественности на «интеллектуальнуюбезответственность» в использовании терминов, как самими постмодернистами,так и всеми теми, кто был «соблазнен»285 их отношениями с понятиями.
Так, дваизвестных нью-йоркских физика А. Сокал и Дж. Брикман, поддержанные285 См. Ягодзинский С.Н. Интеллектуальная безответственность постмодерна. //Практична філософія. 2011. № 4 (42).С. 3-9; Dawkins R.,Postmodernism disrobed. Nature, vol. 394, pp. 141-143 (9 July 1998). Dawkins Review of Intellectual Impostures. URL:http://www.physics.nyu.edu/faculty/sokal/dawkins.html;103российским физиком С.
П. Капицей 286 , обрушились с резкой критикой напонятийные манипуляции постмодернистов. Сокал и Брикман затронули вопросадекватности использования понятий даже у таких «гуру» постмодернизма, какЖ. Делез и Ж. Бодрийяр, развенчивая «языковые игры» и иллюстрируя практикусемантических искажений.287 Полагаю (несмотря на поднятые авторами важныевопросы серьезного отношения к используемым терминам), в целом, вся эта«война за понятия» напоминала, скорее, традиционную «борьбу физиков противлириков», чем смогла пресечь постмодернистские языковые манипуляции иливызвать в отношении них соответствующую реакцию общественности.288 Ведь,постмодернизм никогда и не скрывал, что играет со смыслами и понятиями,более того, выставлял буквально напоказ эти семантические игры, как будтоспециально провоцируя на ответную реакцию маститых ученых и академическихфилософов, воспитанных в парадигме четких модернистских дефиниций иопределений.
Клеймение постмодернизма за понятийную «всеядность» или зато, что языковые игры не совсем чистые и честные, обвинения в, своего рода,понятийном «мошенничестве» тех, кто определил мысль как катастрофу289, поменьшей мере, странно. Поэтому, несмотря на, казалось бы, серьезность такихобвинений, философы-постмодернисты их, в общем, проигнорировали. Болеетого, популярность постмодернистских терминов и понятий в современнойсоциокультурной среде290 позволяет констатировать, что постмодернистам, всетаки, удалось создать язык, имманентный бытию, и высказать на этом языке то,что действительно интересовало в тот момент общество (и все еще актуально).Другое дело, что постмодернисты часто «заигрывались» в семантические игры,чтообнажалопроблемуинтеллектуальнойответственноститеоретиковпостмодерна.
В общем, эту проблему осознавали и сами философы286 С. П. Капица написал предисловие к совместному труду А.Сокала и Ж.Брикмана, высоко оценив их участие в развенчаниипостмодернистских понятийных игр.287 Сокал А., Брикман Ж. Интеллектуальные уловки. Критика философии постмодерна. М.: Дом интеллектуальной книги, 2002.288Исключение составляет англо-американская философская среда. В ней традиционно более популярны позитивистские подходы к языку,науке, аналитическая философия. Постмодернистские манипуляции понятиями, как правило, подвергаются критике или игнорируются;философскийпостмодернизмвоспринимаетсякакмаргинальноевфилософииявление.Наэтообращаетвниманиеисследовательамериканскойфилософии ХХ в.
А.А. Грякалов. / Грякалов А.: «Постмодерн взбодрил аналитическую философию» Интервью. [Электронный ресурс] Указ.соч.289 «Речь идет о мысли, которая в буквальном смысле слова является катастрофической». / Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту.Указ. соч. С. 98, 99.290 «Срез»актуальных понятий современного информационного пространства дает Интернет.Так, вРунете постмодернистские термины , какправило, употребляются без расшифровки и пояснений.104постмодернистскогонаправления,указываянанеоднозначнуюоценкупрактикуемой ими познавательной методологии.291«Человек постмодерна» формировался в осознании сложности инепредсказуемости социального бытия, в кризисное время. Постмодернизм сталрадикальным «ответом» на вопросы о социальном бытии, которые былипоставлены «философией жизни» и экзистенциализмом (о смысле жизни,абсурдности, драматическом совмещении личностного и социального); но«ответом», который сам превратился в вопрос.
Как точно подметил Ж. Бодрийяр,постмодернизм – это доведенные до логического конца, до крайности истины иценности, озвученные ранее, в т.ч., экзистенциалистами (М.Хайдеггером, Ж.П.Сартром) и представителями «философии жизни» (А. Шопенгауэром,Ф.Ницше, А. Бергсоном). 292 В этом плане постмодернизм – это не решениепроблем, озвученных предыдущими философскими направлениями Новейшейэпохи, а непосредственно проблематизация бытия.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
