Диссертация (971911), страница 24
Текст из файла (страница 24)
[Электронный ресурс]. URL:http://insiderblogs.info/tehnologiya-unichtojeniya-ili-okno-overtona/. Показательно, что «путь» «теории Овертона» из США в Россию также можносчитать примером семантического «смещения», т.е. того, как «сдвигается» «окно дискурса» под влиянием определенной культурной среды исоциальных сил.97нередуцируемую сложность».268 Деконструкция – это и смысловая стратегия, итактика в виде социальных действий, нацеленных на работу с текстами,«письмом» любой сложности и направленности, значимой социальнойинформацией, способной повлиять на бытие.
Деконструкцию можно определитькак методологию работы с текстами через понятия, процесс производстватекстов и понятий, и результат этого процесса – понятия и тексты. И в то жевремя, это «не методология, не критика, не акт, не операция». 269 При этомсодержательно деконструкция – всегда знаковое событие, одновременнособытие языка и социальное событие.Программа деконструкции выглядит как протест против «гетерогенного»принципаформированияпонятийивысказываний,характерногодлязападноевропейской культуры, на что прямо указывает Ж. Деррида:«Успокоенную очевидность, в рамках которой некогда сложилась и понынеживет западная традиция, можно сформулировать так: порядок означаемогоникогда не одновременен порядку означающего, в лучшем случае он выступаеткак его изнанка, или чуть сдвинутая, на один вдох, параллель».
270 Философстремится разрушить эту «успокоенность» и «очевидность», постулируявозможностьнепрерывногоразрушенияиконструированиясмыслов.Смысловое пространство понятий в этом случае «ткется», как паутина. Поэтомупонятие никогда не тождественно себе, но находится в непрерывнойдеконструкции под влиянием дополнительных «измерений» в виде вопросов:кто, когда, при каких условиях, с какой целью употребляет данное понятие.Но здесь подстерегает опасность: деконструкция понятий имеетпозитивную цель поиска более точных определений и обозначений, передающихсложность и полицентризм современного мира; деконструкция смысловпозволяетмодифицироватьпонятийноепространство,обеспечиваяегоимманентность социальному бытию. Но остановить деконструкцию нельзя,деконструкция порождает деконструкцию, в результате, смыслов становится так268 Деррида Ж.
Подпись – событие – контекстhttps://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Derr/podp.php269 Автономова Н.С Деррида и грамматология. Указ. соч. С. 19.270 Деррида Ж.О Грамматологии. Указ. соч. с. 134/98ПереводВ.Мароши.[Электронныйресурс].URL:много, что социальное бытие замыкается в информационном пространстве, всфере понятий. Ж. Бодрийяр называл это явление «инфляцией информации»271.«Инструментальный»подходкпонятию,характерныйдляпостмодернистской парадигмы бытия, в деконструкции усилен, в результатечего концептуальная функция этого понятия часто выглядит подчиненнойметодологической.«Текст»,«дискурс»,«нарратив»,«ризома»ииныепостмодернистские понятия приобретают статус наиболее значимых всовременном социокультурном бытии, поскольку это деконструктивныепонятия.
Т.е. посредством этих понятий происходит смещение смыслов,добавление новых смыслов - семантическая деконструкция, которая неизбежновыливается в действия социальных субъектов с уже деконструированннымсознанием,провоцируетсоциальныеситуации,разрушающиепрежниесоциальные связи и на их «обломках» конструирующие новые.272Внедрение концепта «деконструкция» в современную информационнуюсреду и квалификация его как методологии настраивает общество на сериальноепроизводство новых понятий, активное расширение терминологическогопространства. Если иные постмодернистские понятия как лингвистические«инструменты»конструированиясоциумапризваныпереосмысливать,переформатировать социальное бытие, то деконструкция, как методология иконцепт, переформатирует сами понятия.1.4. Феномен разрастания постмодернистской концептосферы и егозначение для информационного со-бытия в постмодернеВовлечение человечества в «состояние постмодерна» характеризуетсяактивным насыщением информационного пространства новыми терминами,понятиями, расширением их содержания.
Ж. Бодрийяр называл этот феномен271 Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. Указ. соч. С. 3-4272 Так, начиная с 2014 г., граждане России с изумлением обнаружили, что их многочисленные родственники на Украине, русские попроисхождению, культуре и ментальности, перестали считать себя таковыми.
Вообще, трансформация социального и исторического сознания,происходящая последнюю четверть столетия на Украине, является ярчайшим примером масштабной деконструкции смыслов и,последовавшей за ней (но пока не завершившейся, прошедшей лишь первую стадию деструкции), деконструкции социального бытия. См.:Пилюгина Е.В. Феномен панмифологизации действительности и актуальные мифологемы украинского кризиса / Современные исследованиясоциальных проблем (электронный научный журнал).
№1 (45), 2015. С. 291-307. №1. URL: http://journals.org/index.php/sisp/article/view/1201533/pdf_86499«пролиферацией»273: быстрым неконтролируемым «разрастанием» пространстваобозначений и концептов. Понятийная сфера современного социального бытияприобретает вид, в терминологии Ж. Делеза, «ризомы-корневища» с«ветвлениями», переплетающимися друг с другом. Роль семантического«корневища» играют рассмотренные выше базовые постмодернистские понятия,которые своим присутствием в информационном пространстве порождаютнепрерывные толкования и интерпретации. Термины «перемещаются» из однойобласти знания в другую, из науки в обыденное мышление («жизненный мир»индивидов) и обратно.
В процессе перемещений наполняются новымисмыслами, усваивая при этом первичное содержание лишь фрагментарно, врезультате чего могут быть настолько переосмыслены, что их связь систочниками – первоначальными понятиями – становится номинальной.«Ризома» в биологии и «ризома» в трактовке Ж. Делеза, «текст» в классическомлитературном понимании XIX в. и «текст» у Р. Барта – это семантическиперекрещивающиеся понятия (ризома) или даже оппозиционные (текст). То жесамое происходит со всеми постмодернистскими понятиями: и теми, которыевлились в контент философских терминов из других сфер социокультурногобытия (нарратив), и теми, которые были сконструированы искусственно(деконструкция).
И теми, которые переместились из философской сферы в болееузкую область прикладной науки, а затем снова приобрели статус философскойкатегории в информационном пространстве постмодерна (дискурс).В постмодернистской парадигме концепт – не условная «точка» сопределенным смыслом как набором устойчивых значений, и даже не жесткая«рамка» 274 , ограничивающая «поле» значений некоторым термином.
Сутьпостмодернистских понятий в том, чтобы преодолевать семантические границы;терминологические «рамки» в них весьма гибкие. Потенциальная семантическая273 Пролиферация (от лат. рroles– отпрыск, потомство, иfero -несу) - разрастание, неконтролируемоерасширение чего-либо; напр.,разрастаниеклетки в раковую. Первоначально термин применялся в медицине. В философском ракурсе стал активно использоваться Ж. Бодрийяром всмысле неконтролируемого разрастания смыслов, информационных потоков, внедряемых через СМИ «образов» социального поведения,власти СМИ и информации как таковой. Ж.
Делез называл тот же процесс расширения понятийного пространства «сериацией». // Бодрийяр Ж.Пароли. Указ. соч. С. 88, 91; Делез Ж. Логика смысла. Указ. соч. С. 59-64.274 Ю.С. Степанов выделял «понятия с плотным ядром» - с определенными семантическими границами и набором значений и «рамочныепонятия», контент значений которых зависит от социального бытия, исторического опыта и т.д. А семантические границы-рамки могутраздвигаться вследствие изменения социальной ситуации или под целенаправленным влиянием определенных социальных сил. // СтепановЮ.С. Константы: Словарь русской культуры.
М.: Академический проект. 2004. С. 42-84.100прозрачность («транспарентность»275) постмодернистских терминов дляпроникновения новых смыслов обеспечивает возможность соединения их впонятийную «паутину»-сеть. Постмодернистские термины могут адекватнопоясняться лишь через постмодернистские термины, а новые постмодернистскиепо стилю понятия «вырастают» из постмодернистских же понятий. И еслииспользуютавторы«узловых»постмодернистскихкатегорий(«текст»,«дискурс», «деконструкция», «нарратив», «ризома») апелляцию к иным,например, классическим философским концептам или естественнонаучнымтерминам, не относящимся к постмодернистским, то это большей частьюпонятийная симуляция.
Для объяснения семантически открытых динамичныхконцептов все вводимые в оборот термины должны «вступить» с ними врезонанс, стать такими же открытыми, способными динамично изменятьсобственное семантическое пространство, т.е. должны быть переформатированыв ракурсе постмодернистского подхода к языку, терминам, понятиям.Так, когда Ж.
Делез или Ж. Бодрийяр оперируют физико-математическимтермином «сингулярность» для прояснения смыслов понятия «событие», то этоне то же самое понятие сингулярности в значении некой «идеальной(математической) точки»276 или в понимании «единичности события, явления»,которые используются в математике и естествознании. Отталкиваясь отпервоначального понятия сингулярности (понятия-точки), разворачиваетсяцелая«вселенная»значенийсингулярности.Попутнорасширяются(«расщепляются») смыслы каждого термина, используемого для проясненияпостмодернистской «сингулярности»: «идеальный», «точка», «единичный»,«явление».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
