Диссертация (971894), страница 55

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 55)

По мере развития общества с целью сохранения умениячеловека отличать добро от зла и утверждать его в жизни определяетсянеобходимость в организации особой деятельности людей – духовнонравственном воспитании.Понятия духовности и нравственности рассматриваются в нашей работе вединстве, но без отождествления их друг с другом.

Попытка разграничить этипонятия имеется как в трудах теоретиков, так и практиков воспитательнойработы. Стремление к общественному идеалу как главной характеристике298духовности обусловлено знанием норм поведения, их выполнения, а такжеспособностью ребенка к обобщению, абстрагированию от конкретных явлений,к мировоззренческим суждениям о событиях в окружающей жизни. Последнеедостигается благодаря развитию понятийного мышления ребёнка по мере еговзросления, формирования самосознания в младшем подростковом возрасте.В исследовании дано развернутое описание ДНС в виде базисной сетки, вкоторойпредставленамотивационныхивзаимосвязьповеденческихкогнитивных,компонентов,эмоционально-указанытипыихвзаимодействия. Дальнейшее освещение вопросов теории и практическойработы по внедрению аксиологической модели отражено в русле поиска путейобеспечения гармоничной конгруэнтности компонентов ДНС.

Указанная«связка» компонентов не представляет собой изолированное звено в той илииной линии поведения школьника. Поведенческий компонент связан скогнитивным компонентом последующей «связки» благодаря рефлексиисобственных поступков, осознанию их последствий. Совесть, сопереживание,установка как соотояние способствуют проницаемости компонентов ДНС,обеспечивают их единство (монаду).Характеризуя воспитательную деятельность как функционирующую систему, имеющую свою структуру, содержание, а также связи, обеспечивающиетрансляцию ценностей культуры во внутренний мир взрослеющей личности, внашем исследовании мы выделили 3 группы подходов к организации духовнонравственного воспитания школьников:– конструируемые (структурирующие) подходы;– контентные (содержательные);– транслирующие.Каждый тип подходов имеет «шлейф» принципов, в соответствии с которыми организуется духовно-нравственное воспитание.Реализация конструируемых подходов требует реализации принциповсистемности, вариативности, целостности, принципа развития.

Контентныетребуют соблюдения принципов отбора духовно и нравственно ценностного со-299держания организуемой воспитательной работы, принципа культуросообразности,событийности. Транслирующие предполагают соблюдение принципов познаваемости окружающего мира, деятельности, организации обратной связи.Указанные подходы, рассматриваемые нами как производные от наиболееобщей философской методологии, и принципы определяют стратегию духовнонравственного воспитания школьников, поиск путей его осуществления в педагогической работе, корректируют дефиниции основных понятий проблемы.

Мыполагаем, что обоснованная нами классификация методологических подходовнайдет свою нишу в теории общей педагогики духовно-нравственного воспитания школьников на современном этапе её развития.Однойиззадачнашегоисследованияявляетсявыявлениеихарактеристика факторов духовно-нравственного воспитания. Анализ сходныхпонятий позволил констатировать, что «фактор», «источники», «условия»,«причины» могут «пребывать» в разных понятийных статусах в зависимости отконтекста их рассмотрения.Резюме по итогам изучения вопроса о факторах сводится к тому, что всеразнообразныевоздействияокружающейсреды,которымподвергаетсяличность в своей жизнедеятельности, выступают факторами духовнонравственного воспитания, поскольку каждая личность является моральнымсубъектом.

Присущие факторам особенности множественности и констелляция(одновременности воздействия) могут иметь как положительную, так инегативнуюнагрузку.Селективностьвлиянияфакторовдостигаетсярациональным путем в рамках организованного педагогического процесса.На основе теории отражения в исследовании представлены три группыфакторов.

К ним относятся: объектные факторы (природно-социальные:природа, этнос); субъектные (психологические); факторы взаимодействияобъекта и субъекта (процессуальные).К объектным факторам отнесены объекты природно-социальной сферы.Объекты этой группы мы разделили на два вида: естественные и знаковосимволические. Естественные факторы (природа, особенности этноса) воздей-300ствуют на уровне чувственно-воспринимаемого мира, через его созерцание иэмоциональные реакции.

В образовательном процессе важно учитывать как житейские знания детей, так и обращение к живым источникам познания окружающей среды. Воздействие знаково-символических факторов осуществляетсяна уровне сознания, регулирующего поведение школьника. Содержание вопроса о знаках и символах как носителей ценностей и смыслов общественной жизни послужило основой для характеристики выдвинутого нами педагогическогоусловия о приоритетности осмысления детьми социальной ценности познаваемых объектов в краеведческой работе.

Усиление знаково-символической составляющей – показатель мастерства педагогов, их компетентности в вопросахорганизации духовно-нравственного воспитания.К субъектным факторам относятся особенности психофизиологииличности:когнитивные,эмоционально-волевыепроцессы,особенностимотивационной сферы школьника, его поступки, привычки поведения.Преломление идущих воздействий извне предполагает афферентный путьпоступления влияний, расшифровку поступившей информации, а такжеэфферентный путь преобразованных влияний в виде реакций или поступковповедения.В группу факторов взаимодействия включены деятельность школьникови деятельность педагога.

Внешние структурные компонентыдеятельностишкольников (предмет деятельности, способы, средства выполнения действий ирезультаты) определяются потребностям, целями и мотивами личности. Нетолько результат, но и выбор средств достижения цели характеризуютнамерения личности в процессе воздействия на внешний объект, приобщения кзаложенным в нем ценностям. На создание условий для выявлениянравственной ценности познаваемого объекта, усвоения этой ценностишкольниками в виде личностного смысла и направлена педагогическаядеятельность.При характеристике видов факторов уделено внимание психологическойсоставляющейпроцессапознаниясвоегокрая.Данахарактеристикаособенностям чувственного и рационального путей познания, возрастной301специфике в развитии школьников, роли рефлексии в осознании происходящихсобытий.Приобщение школьников к нравственным ценностям родного краяпредполагает изменения как в характере отношений к изучаемому объекту, таки в психологии личности, в мире её эмоций, мотивов, отношений личности клюдям.

Задачи педагога открыть возможности для поиска нравственнойценности познаваемого объекта в условиях уникальности и самобытностиродного края.Факторы воспитания всегда сосуществуют, воздействуя одновременно наребёнка. «Педагогическое вмешательство» в картину взаиморасположения факторов заключается в активизации положительных воздействий, благотворновлияющих на ДНС школьника.Ценностно-смысловые аспекты имеющихся ресурсов в процессе познанияродного края были раскрыты, во-первых, с позиции анализа родного края какфеномена, во-вторых, с позиции его аксиосферы, значимой для формированияДНС младших школьников и младших подростков.

Уникальность родного краявыражается в особенностях его территории, природы, культуры, традициях социума, общении людей.Своеобразие родного края находит свое отражение в том, что источникидуховности и нравственности находятся в тех реалиях, которые создаются особенностями места проживания человека, нормами и правилами поведения, системой взаимоотношений в местном сообществе, его традициями, укладом жизни и другими элементами культурного наследия малой родины.В образовательной организации процесс познания родного края осуществляется в рамках краеведения.

Академичность краеведческой работы способствует формированию адекватной физической картине мира в сознании обучающихся. Расположение объектов, типы жилищ, институциональные структуры втом или ином месте, ситуации обживания населением края в определенное время формируют мировоззрение личности, её отношения к окружающему миру.302Педагогическое мышление предполагает понимание культурного наследия края как целостного объекта, подлежащего изучению, сохранению и воспроизводству школьниками в практико-преобразовательной деятельности.

Деятельное отношение к ценностям культуры ориентирует участников на выявление и заполнение недостающих мест внутри культурного наследия. Эти нишизаполняются путем поисковой деятельности, предполагающей работу в архивах, раскопках, встречи с компетентными людьми, старожилами, очевидцамисобытий, туристические походы и экскурсии, создание музеев. Деятельность вданном контексте означает не только совершение школьниками практическихдействий (трудовых или поисковых), но и работу их мысли, чувства, памяти.Краеведческий материал, обладая разносторонними возможностями своейлокализации на уроке и в рамках внеурочной деятельности, способствует инкультурации личности школьника, обеспечивает общность интересов и расширение их диапазона в детском сообществе. Формируемые потребности и нравственные ценности, объединяют учащихся класса в единый ученический коллектив.

Бережное отношение к культуре родного края – часть общей культурычеловека, его духовности и нравственности. В этом смысле культура края может потеснить наблюдаемые в школе подростковые субкультуры и контркультуры, отвечать тем потребностям и интересам обучающихся, которые значимыи для общества.Характер отношений взрослеющего ребёнка к месту проживания и восприятие его с точки зрения духовной привязанности к нему отражает основноеназначение процесса изучения родного края: закрепить у ребёнка чувство привязанности к своему краю, помочь ему осмыслить и принять нравственнуюценность природы и родной культуры, влияющих на духовность человека. Естественное чувство духовной привязанности к семье обогащается чувствомуважения, доверия и благодарности к учителям, школе, малой и большой родине. Духовное богатство человека позволяет воспринимать любой географический уголок страны как её важную часть и вносящую свой вклад не только вэкономику, но и в укрепление морали общества.303Имманентно присущая духовная привязанность ребёнка к родному краюподдерживается приобщением его к традициям, народному творчеству, к практико-преобразовательной деятельности.

Характеристики

Список файлов диссертации