Диссертация (971894), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Некоторые преобразования в поведении школьников старшим поколением принимаются, другие – сдерживаются или устраняются. Так, педагогами, общественностью поддерживается инициатива школьников по организациипоисковых групп, экспедиций, благодаря которым совершаются открытия из жизни родного края.Встречи с очевидцами событий прошлых лет, с ветеранами войны, с участниками боевых действий, известными учеными, деятелями культуры родногокрая раскрывают и пополняют новыми сведениями страницы трудовой и героической истории родного края и своей страны, расширяют представления младшего поколения о героизме, мужестве и патриотизме российского народа, отворчестве и преданности избранному делу.140Диалог поколений зависит от способности субъектов к децентрации, кэмпатии, сопереживанию.
Принятие позиции другого человека, с точки зренияпсихологии, возможно через наличие в каждом субъекте внутреннего времени,означающее, что «каждый партнер соучаствует в непосредственно текущейжизни другого, что он может схватывать в живом настоящем мысли другогошаг за шагом по мере их смены» [296, с. 131–133].3. Ценностно-смысловое содержание познаваемых объектов и явленийродного края, их значение для формирования мотивационной составляющейДНС личности учащегосяПодлинная культура, созданная и вобравшая с себя лучшие образцы человеческого бытия, мыслей, чувств и деяний человека впоследствии, возможно,уже в жизни следующего поколения, становится основой и источником облагораживания внутреннего мира личности, возвышает и приближает его к идеалу.Смысловой контент культурных объектов одухотворяет человека, формируетжелание приумножать добро в окружающем мире.
«Мир, который видит человек, наполнен смыслами. Если человек не видит смысла, он не видит мир» [201,с. 13]. Культура сохраняет и раскрывает человеку жизненные смыслы.Изучение нравственного смысла окружающих ребёнка культурных объектов, обеспечение понимание их нравственной ценности, оказывающей влияние надуховный мир развивающейся личности, и является главной задачей организуемой в школе краеведческой работы.Смысл краеведческого объекта может быть представлен в нём поразному. В одних случаях он открыт для ребёнка (прозрачен), в других – познаётся лишь в деятельности, в третьих – открывается в поиске.
По степени его открытости в объекте можно представить следующую гамму смыслов:– смысл прямого требования или примера (пример жизни ветеранов войны) как метода воспитания не нуждается в кодировании, он открыт для восприятия воспитуемого;– смысл традиций, ритуалов, правил поведения постигается в процессе ихреализации, выполнения, сбережения и других видов активности;141– смысл символов и знаков (герб, флаг и др.), памятников культуры своего края раскрывается школьникам в процессе получения информации из письменных или устных источников, рассказов взрослых, педагогов, родителей,очевидцев событий, которым данный смысл известен;– смысл некоторых предметов, который ещё не выявлен, может быть раскрыт детьми в процессе поиска, предполагающего открытие нового.Только осмысленный предмет может стать личностно значимым для ребёнка.
Замечательным примером того, как сделать познаваемые предметы окружающего мира для школьника личностно значимыми, является педагогический опыт писателя М. Пришвина по ознакомлению детей с миром растенийродного края. В художественно-документальном очерке «Школьная Робинзонада» он рассказывает о годах своего учительства в сельской глубинке, о «живых уроках» человековедения. В своем повествовании он раскрывает педагогические и методические аспекты краеведения на основе сравнении двух вариантов изучения темы по ботанике о местных растениях. В традиционном вариантеучительница отправляется с детьми в поле. Дети, выполняя учебное задание,находят жёлтый цветок. По указанию учительницы они рассматривают лепестки цветка, пестик, чашечку, тычинки.
Им сообщают, что этот цветок называетсялютиком. М. Пришвин задается вопросом, что же получается у детей от такогоурока? Понятие о цветке вообще, и нет ничего от знания местного края, так каклютик встречается повсюду. В его варианте он знакомит детей с мудрой крестьянкой, «знахаркой, ведающей местные травы». Дети узнают о целебных идругих свойствах местных растений, слушают легенды о них, находят им практическое применение.
«Весь секрет нашего успеха состоит в том, что мы постарались приблизить к себе предмет и, так сказать, его ороднить, что ботанику вкраеведческом смысле мы поняли входящей в состав жизни человека», – делаетпояснения писатель к тому, чтобы изучаемый объект стал близким и роднымдля ученика [212, с. 144].Приведённый пример показывает, что полученное знание «войдет» вжизнь, если ребёнок спроектирует его использование в реальных ситуациях и142спрогнозирует изменения в связи с применением полученного знания.
Средиситуаций, где ребенок может применить новые знания, может быть ситуацияоказания помощи своим родным или знакомым. Проектирование улучшенияжизни на основе осмысленных поступков вызывает в ребенке позитивные эмоции, способные при условии их неоднократного возникновения, перейти в моральные чувства.Следовательно, организация процесса познания ценностей окружающихвещей способствует формированию личностного смысла приобретенного знания, определяющего внутреннюю мотивацию поступков ребёнка.Духовно-нравственный ресурс как часть социального капитала (нормы иправила их регулирования, совесть, личные и национальные ценности и др.) относится к нерыночному сектору общества.
Его нельзя продать или купить. Доступ к нему можно только заслужить.Мир духовных и нравственных отношений открывается школьнику тогда,когда он, преодолевая свой эгоизм и проявляя свою волю, ищет и находит способы разрешения ситуации с учетом интересов других, осознавая необходимость своего поступка в соответствии с принятыми нормами поведения в обществе. Совершая нравственный поступок, ребёнок лучше понимает других людей.
Благодаря этому пониманию он выстраивает свои отношения с другимилюдьми, дает оценку происходящим событиям, постигает их ценностныйсмысл, учится быть духовно-нравственным на основе принятия и уваженияценностей культуры минувшей и сегодняшней.В российском многонациональном обществе «базовые национальныеценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е. уклада школьной жизни, определяющегоурочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся» [74, с. 12].В процессе познания родного края приобщение к ценностям культурыосуществляется с помощью различных источников. Например, письменные источники могут поведать об истории родного края, общественной жизни, жизниотдельного человека.
Изобретение письменности, как известно, позволило че-143ловеку подняться на более высокий уровень в развитии цивилизации. «Людиполучили возможность фиксировать свои знания, идеи, образы, передавать ихпоследующим поколениям в более надёжных, нежели устная традиция, формах» [165, с. 29]. Рассказ педагога о «нелёгкой» жизни книги обращён к эмоциямучащихся, к пробуждению их желания бережно относится к миру книг.Работа школьников с копиями текстов ушедших лет, с архивными материалами обеспечивает их поисковую активность, включает в процесс открытий, сделанных самостоятельно.
«Соприкосновение с живой историей, проникновение вязык и мироощущение минувших времён будет способствовать более осознанному усвоению основного материала на уроках истории. Работа школьника с первоисточниками снимает элемент недоверия, неизбежно возникающий даже при самом выразительном пересказе» [65, с. 33].Можно утверждать, что значимость любых источников краеведения (печатных, архивных, картографических или устных) заключается, во-первых, втом, что они – источники и носители информации о различных явлениях и событиях родного края; во-вторых, все они представляют собой культурную ценность нации как ресурс социального капитала отдельного региона, общества.Духовно-нравственный ресурс многообразных источников информации о родной стороне становится доступным школьникам в процессе краеведческой работы, организуемой педагогом на уроке и во внеурочной деятельности.
Подлинность краеведческих источников, не только развивает интерес к поисковойдеятельности, но и укрепляет доверие школьников к научному знанию, к учителю. Доверие является важным условием установления искренних человеческих отношений в социуме.4. Своеобразие социальных контактов в пространстве родного края, ихсвязь с поведенческой составляющей ДНС личностиСоциальная сеть включает в себя разнообразные контакты личности с окружающими людьми.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
