Диссертация (971888), страница 54

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 54)

Куприна «Чудесный доктор»; понятий аксиологиигуманизма (сострадание, достоинство, талант, гармония, доброта, искренность, бескорыстие, труд, добро) как значимых составляющих содержательногоядра рассказа; приёмов научного способа мировоззренческой ориентировки.Участие как деятельное сострадание в рассказе А.И.

Куприна «Чудесный доктор»С творчеством А.И. Куприна мы познакомились в 5-6 классах.Его рассказы «Белый пудель» о верной дружбе, умении хранить чувство собственногодостоинства, противостоять несправедливости; «Тапёр» о талантливом пианисте, который,благодаря силе духа и таланту, сумел достичь высот исполнительского мастерства; «Золотой петух», в котором ощущается восхищение автора величием и гармонией мира, помоглимне понять главное: человек должен всегда уметь быть прежде всего Человеком, а значит,быть отзывчивым, добрым, искренним.Для произведения А.И. Куприна «Чудесный доктор» характерны приметы жанра «рождественского рассказа»: наличие рождественского чуда, о котором рассказывает повествователь; герой-ребёнок, попавший в беду; нравственный итог.

Однако есть в нём что-то особенное, что заставляет задуматься…280В рассказе мир богатства («ёлка, которая издали казалась громадной гроздью ярких,сияющих пятен», «смеющиеся лица нарядных дам», «звуки веселой польки», «праздничноеоживление толпы») противопоставлен миру нищеты – пустырям, кривым, узким переулкам,мрачным, неосвещённым косогорам, «ветхом дому», Мерцаловых, где в «закоптелых, плачущихот сырости стенах», «кричит, морщась, надрываясь и захлебываясь, грудной ребенок», а «худая женщина с изможденным, усталым, точно почерневшим от горя лицом» потеряла последнюю надежду на сострадание со стороны окружающих, отговаривающихся или праздничнымихлопотами, или неимением денег.Праздник Рождества – это ожидание чуда, и оно явилось в лице «чудесного доктора»,который совершенно случайно встретил уже отчаявшегося Мерцалова в заснеженном парке.Повествование о «чуде» идёт от лица героев и автора-повествователя, что создаётвпечатление достоверности произошедшего накануне Рождества.

Вот почему читатель понимает, что чудо не заставит себя ждать, но это будет «обыкновенное чудо».На это указывает и слово «чудесный» в названии рассказа, употребленное в значении«очень хороший», «не знающий себе равных».Мы узнаём, что незнакомец не кто иной как Николай Иванович Пирогов — русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог. Он прославился своим бескорыстным трудом,тем, что никогда не брал денег за операции — ни с членов царской семьи, ни с последнего бедняка.Николай Иванович считал, что важнее всего быть гражданином своей страны, высоконравственным человеком, служить людям.Чудесный доктор пришёл на помощь в трудную минуту, незаметно оставил на столеденьги для семьи Мерцаловых и не назвал своего имени.Он совсем не похож на многочисленных богачей-«благотворителей» из рождественскихрассказов, творящих добро исключительно по праздникам.Благотворительность чудесного доктора – это «обыкновенное чудо» деятельного сострадания, сотворённое не Богом, а Человеком, который умеет делать добро, не ожидая благодарности за это, человека большого таланта и большой души.Светлана Н., 7 классУченица обнаруживает понимание специфики вопроса, выделяет понятиеучастие как ценностный центр произведения; устанавливает ценностнопознавательные ориентиры в процессе использования словаря православной лексики (статьи «Рождество», «Чудо»); определяет причинно-следственные связимежду гуманистической доминантой и понятиями, выступающими в качествеценностно-познавательных ориентиров («участие – обыкновенное чудо»); интерпретирует полученные сведения в процессе определения авторской позиции иособенностей жанра произведения: «Для произведения А.И.

Куприна «Чудесныйдоктор» характерны приметы жанра «рождественского рассказа»: наличиерождественского чуда, о котором рассказывает повествователь, герой-ребёнок,попавший в беду, нравственный итог. Однако есть в нём что-то особенное, чтозаставляет задуматься».281В процессе анализа Светлана Н. демонстрирует высокий уровень сформированности умений анализа текста в ценностном аспекте, отмечает знаки преобразования исходной формы жанра рождественского рассказа и делает выводы опозиции автора, используя толкования слов, входящих в словарь православнойлексики Н.В.

Баско, И.В. Андреевой: «Повествование о «чуде» идёт от лица героев и автора-повествователя, что создаёт впечатление достоверности произошедшего накануне Рождества. Вот почему читатель понимает, что чудо незаставит себя ждать».Светлана Н. адекватно оценивает события действительности, находящиеотражение в произведении, и приводит убедительные обоснования собственныхсуждений примерами из текста: «В рассказе мир богатства («ёлка, которая издали казалась громадной гроздью ярких, сияющих пятен», «смеющиеся лица нарядных дам», «звуки веселой польки», «праздничное оживление толпы») противопоставлен миру нищеты – пустырям, кривым, узким переулкам, мрачным, неосвещённым косогорам, «ветхом дому» Мерцаловых, где в «закоптелых, плачущихот сырости стенах», «кричит, морщась, надрываясь и захлебываясь, грудной ребенок», а «худая женщина с изможденным, усталым, точно почерневшим от горя лицом» потеряла последнюю надежду на сострадание со стороны окружающих, отговаривающихся или праздничными хлопотами, или неимением денег».Светлана Н.

умеет применять знания о гуманистических доминантах русской классики и переносить их за пределы учебной ситуации: «Его рассказы «Белый пудель» о верной дружбе, умении хранить чувство собственного достоинства, противостоять несправедливости; «Тапёр» о талантливом пианисте, который, благодаря силе духа и таланту, сумел достичь высот исполнительскогомастерства; «Золотой петух», в котором ощущается восхищение автора величием и гармонией мира, помогли мне понять главное: человек должен всегдауметь быть прежде всего Человеком, а значит, быть отзывчивым, добрым, искренним».Высказывание Светланы Н. включает гипотетическое суждение «участие –деятельное сострадание», составленное в процессе реализации схемы, направ-282ленной на осмысление понятий аксиологии гуманизма как значимых составляющих содержательного ядра текста (сострадание, достоинство, талант, гармония, доброта, искренность, бескорыстие, труд, добро): «Благотворительностьчудесного доктора – это «обыкновенное чудо» деятельного сострадания, сотворённое не Богом, а Человеком, который умеет делать добро, не ожидая благодарности за это, человека большого таланта и большой души».Работа Светланы Н.

демонстрирует единство интеллектуального, эмоционального и поведенческого компонентов гуманистических убеждений, характерное для ценностно-деятельностного подхода, что является свидетельством готовности руководствоваться этим знанием в реальной жизни.Эффективность внедрения результатов исследования в школьную практикуна пропедевтическом и формирующем этапах (5-6 классы) подтверждается повышением уровня сформированности умений 1) составлять пересказы различныхтипов с включением гипотетических промежуточных и обобщающих суждений;2) выделять гуманистические доминанты как ценностные центры текста в процессе выразительного чтения; 3) находить ключевые слова как ценностнопознавательные ориентиры и понятия аксиологии гуманизма как значимые составляющие содержательного ядра текста, с их помощью определять тематику ипроблематику произведения и формулировать его художественную идею; 3) характеризовать ценностные позиции автора, рассказчика и повествователя; 4) устанавливать связи произведения с отдельными эпизодами биографии писателяили поэта, культурной и литературной жизнью эпохи; 5) составлять рассказы огероях на основе знаний об аксиологии гуманизма как значимой составляющейсодержательного ядра текста; 6) определять ценностные функции названия художественного произведения; цветообразов, значимых деталей, средств художественной выразительности и др.; 7) конструировать определения нравственных понятий с опорой на литературные примеры; 8) работать со словарями различныхтипов и создавать комментарии для рефлексивной части таблицы в рабочей тетради и др.Анализ результатов внедрения методических материалов на пропедевтиче-283ском и формирующем этапах позволил выявить ряд проблем, связанных с недостаточной сформированностью умений 1) составлять рабочие материалы для сочинения-комментария, диалога читателя с героями, оценки и переживания событий сопорой на гуманистические доминанты текстов изученных произведений; 2) выявлять общее и различия в ценностной позиции авторов словесного, музыкального иизобразительного искусств; 3) сопоставлять нравственные позиции героев и др.Восполнение пробелов осуществляется на обобщающем и творческом этапах(7-8 классы) в процессе совершенствования навыков создания устных и письменных высказываний различных типов.Об эффективности приёмов, направленных на формирование знаний о гуманистических доминантах русской классики на обобщающем и творческом этапах (7-8 классы) свидетельствует повышение уровня сформированности умений1) выявлять особенности лексического состава художественного произведения впроцессе установления ценностно-познавательных ориентиров; 2) анализироватьтекст в единстве содержания как ценностного «высказывания» писателя о мире иформы как системы средств и приемов, в которой это «высказывание» находитвоплощение; 3) определять ценностную функцию внешних (портретных, пейзажных) и внутренних (отношение к гуманистическим ценностям, переживание событий и др.); 4) анализировать высказывания писателя о гуманистических ценностях с целью выявления особенностей его гражданской позиции; замечания критиков и литературоведов о своеобразии ценностной позиции поэта или писателя.Определённые трудности у учащихся 7-8 классов вызывают задания, направленные на выявление 1) особенностей внутренней и внешней композициипроизведения; свойств изображенного мира, художественного времени и художественного пространства с целью составления характеристики ценностной позицииавтора; 2) философских основ литературных направлений в процессе сравненияих главных категорий; 3) характера конфликта с целью определения мировоззренческой позиции автора и героев и др.В процессе освоения курса на историко-литературной основе осуществляется дальнейшее совершенствование умений и навыков и восполнение пробелов.284Выводы по Главе 41.

Характеристики

Список файлов диссертации