Диссертация (971888), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Васильева – размышление осудьбе поколения); участие как продолжение таких первичных нравственных качеств, как чуткость, сострадание, сопереживание и др. (автор и его герои).На коммуникативном этапе осуществлялось конструирование диалога поколений в рамках национальной культурной традиции, ценностно-смысловое освоение материала, обогащение представлений учащихся об участии как творческом импульсе в процессе обращения к учебнику и чтения фрагмента биографической повести «Летят мои кони».
Семиклассники обращали внимание на сравнение Смоленска с «плотом, на котором искали спасения тысячи терпящих бедствие», и отвечали на вопросы: «Как вы поняли смысл образа «город-плот»?»;«Можно ли по данному отрывку судить об отношении писателя к своей малой родине?» Воссозданию атмосферы эпохи, выявлению роли семейных нравственнофилософских традиций в формировании мировоззрения писателя содействовалообращение к фрагменту мемуаров «Век необычайный».Актуализация знаний об участии как условии диалога с обществом и государством состоялась в ходе беседы о творческом пути писателя, где была акцен-189тирована мысль о том, что вера в человека и абсолютное неумение лгать свойственны и героям Б.Л.
Васильева.Обращение к книжной выставке, комментарии экскурсовода, сообщение обэкранизациях произведений писателя, просмотр кадров документального фильма«Так, как велела совесть. Борис Васильев» (2004, режиссёр Д. Чуваев) позволилиполучить представление об особенностях художественного мира Б.Л. Васильева игражданской позиции писателя, размышлявшего о судьбе поколения, на долю которого выпало страшное испытание – война; о причинах нравственного упадкаобщества; о необходимости сочувственного отношения к обычному, неприметному человеку, наделённому внутренней красотой; личной ответственности за зложизни; стремлении к добру, истине и справедливости.В слайдовую презентацию были включены кадры из фильмов «А зори здесьтихие» (1972, режиссёр С. Ростоцкий) и «Не стреляйте в белых лебедей» (1980,режиссёр Р.
Нахапетов, эпизод разговора отца и сына о душе) и размышления самого писателя о героях этих произведений, старшине Васкове и Егоре Полушкине(документальный фильм «Так, как велела совесть. Борис Васильев», 2004, режиссёр Д. Чуваев).Сообщения учащихся о сюжетах этих произведений дали возможность выявить особенности художественного мира Б.Л. Васильева.
Его герои неустанновозводят Храм Добра, однако сами становятся жертвами зла и очень часто погибают в поединке с цинизмом и жестокостью. Писатель не щадит читателя, поскольку убежден, что искусство не должно выступать в роли утешителя, егофункции — будить совесть и учить участию и добру, которое уязвимо, как всякоенравственное начало, и требует защиты не в одиночку, а всем миром. На заключительном этапе знакомства с жизнью и творчеством писателя учащиеся ответилина вопросы: «Каковы герои Бориса Васильева?»; «Что объединяет автора и его героев?»Ответы на эти вопросы позволили семиклассникам убедиться в личной значимости знаний об участии как гуманистической доминанте русской классики и190необходимости их использования в оценке своего отношения к фактам окружающей действительности.Выявление закономерностей эффективности, связанных с определениемфакторов, свидетельствующих о результативности процесса формирования гуманистических убеждений, происходило в процессе обогащения знаний об участиина уроке-анализе рассказа «Экспонат №…».Его целью являлось определение художественной идеи рассказа, состоящейв обличении формального воспитания, лишённого гуманистической идеи, внутреннего сходства писателя и лучших его героев, обогащение знаний об участиикак экзистенциальной ценности гуманизма в процессе выявления лексическогозначения слов «участие» и «формализм» и осмысления причин появления формализма в общественных отношениях.Анализ рассказа предваряло слово учителя об особом умении писателя поэтизировать обычного, неприметного человека, вызывать читательские симпатиик внутренней красоте своих героев.О степени понимания значения лексических единиц, выступающих в качестве ценностно-познавательных ориентиров, и сформированности навыка оперирования ими в процессе конструирования устных и письменных высказыванийучащихся свидетельствовали результаты лексической работы со словом «формализм» (предпочтение, отдаваемое форме перед содержанием в различных сферахчеловеческой деятельности), составления синонимического ряда со словом «участие» (интерес, забота, беспокойство, сочувствие; причастность, отношение, соболезнование, отзывчивость, сострадание, сопричастность, помощь, деятельность,внимание, покровительство, чуткость, содействие, внимательность, жалость) ивыявления смысла антонимов (игнорирование, пренебрежение, равнодушие, лицемерие, чёрствость, отчуждённость).Об уровне сформированности умений оперировать формулировками гипотетических промежуточных (обобщающих) суждений о гуманистических доминантах текста в процессе конструирования высказываний на литературную тему ипонимания их сущности свидетельствовали ответы на вопросы, направленные на191выявление внутреннего сходства Анны Федотовны и лучших героев Б.Л.
Васильева; представлений о подлинном участии, мотивированном потребностями добра,истины и справедливости как ценности; причин, толкнувших ребят на преступление; определение сущности формализма как следствия равнодушия и бездуховности: «Что объединяет Анну Федотовну и лучших героев произведений Б.Л. Васильева?»; «Прочитайте выразительно эпизод от слов: «Кажется, дети так и не сели…» до конца рассказа.
Какими изображены пионеры в рассказе Б.Л. Васильева.Как повели себя дети по отношению к Анне Федотовне? Составьте синонимический ряд слов, передающих ваше отношение к происшедшему»; «Почему благиенамерения пионеров привели к трагическому финалу?»На заключительном этапе учащиеся обратились к фрагменту фильма «Завтра была война…» (1987 г., режиссёр Ю. Кара, эпизод прощания с Викой Люберецкой) с целью подготовки к письменному высказыванию.Об уровне сформированности умений обосновывать собственные суждения, приводить примеры, применять знания о гуманистических доминантах русской классики за пределами учебной ситуации свидетельствовали ответы на вопросы: «Как Вы понимаете слова директора школы Николая Григорьевича: «Убивает не только пуля, не только клинок или осколок – убивает дурное слово искверное дело, убивает равнодушие и казенщина, убивает трусость и подлость»?».Учащиеся имели право выбрать форму высказывания (например, сочинение – переживание событий, включающее размышление об участии как экзистенциальнойценности гуманизма).На посткоммуникативном этапе с целью создания высокого уровня мотивации в процессе конструирования письменных высказываний учащиеся обратилиськ гипотетическим промежуточным суждениям, спроецировали их на анализируемую ситуацию и сформулировали личное отношение к ней.Основой высказывания стали суждения об участии как гуманистическойценности, мотивированной потребностями добра, истины и справедливости.Приведём пример такого высказывания.192Характерной чертой произведений русской литературы 60-80 гг.
XX века, посвящённыхтеме Великой Отечественной войны, является изображение действительности «в двух измерениях» – времени нынешнем и времени минувшем. Историческая дистанция позволяет осмыслить сложные процессы формирования сознания поколения, на долю которого выпали тяжёлые испытания.Борис Васильев, лауреат Государственной премии СССР, премии Президента России,Независимой премии движения имени академика А.Д. Сахарова «Апрель», международной литературной премии «Москва–Пенне», премии Союза писателей Москвы «Венец», Российскойакадемии кинематографических искусств «Ника» – «За Честь и Достоинство», был убеждён втом, что искусство слова учит добру и справедливости, будит в человеке совесть, формируетчувство участия и личной ответственности за происходящие в мире, заставляет мыслитьсамостоятельно.Его произведения о послевоенных судьбах фронтовиков проникнуты чувством вины перед ними за равнодушие и бессердечие общества.
Писатель обвиняет в этом войну, узаконившую убийства, опустошившую вседозволенностью души людей последующих поколений.В рассказе «Экспонат №…» изображены четыре десятилетия одинокой, но по-своемугероической жизни Анны Федотовны. Какими были эти годы для героини?Она жила работой и заботой о совершенно чужих для неё людях. Но были в её жизниминуты и «для себя»… Каждый вечер героиня читала последнее письмо сына.Анна Федотовна хорошо понимала, что Игорёк остаётся живым только в её памяти,поэтому ежевечерний ритуал стал для неё священнодействием, которое было внезапно прервано появлением…обыкновенных пионеров.На первый взгляд, дети ответственно отнеслись к порученному заданию, выполнилисвой долг.
Но это только на первый взгляд! Из благих побуждений, сами того не подозревая,они совершают настоящее преступление, поскольку «убивает не только пуля, не только клинок или осколок – убивает дурное слово и скверное дело, убивает равнодушие и казенщина, убивает трусость и подлость».«Активность» пионеров лишена гуманистической идеи участия. В школе их не научилиразличать подлинное участие и формализм, т.е. предпочтение, отдаваемое форме перед содержанием в различных сферах человеческой деятельности. Безучастность пионеров убила героиню, лишила её последней надежды.Всем нам необходимо помнить о том, что поступки могут быть гуманными, только втом случае, если они вдохновлены высокой целью, сочувствием к другим людям, стремлениемдейственного участия в их судьбе, а не намерением поставить галочку о проведенном мероприятии.Николай Н.Письменное высказывание Николая Н.
свидетельствуют о высоком уровнесформированности гуманистических убеждений теоретического уровня: 1) обосознании значимости использования знаний об участии как значимом составляющем содержательного ядра художественного текста не только в познавательной и оценочной деятельности, но и в качестве регуляторов собственного сознания; 2) о высокой степени понимания значения лексических единиц, выступающих в качестве ценностно-познавательных ориентиров, и сформированности навыка оперирования ими в процессе конструирования устных и письменных высказываний; 3) об умении интерпретировать полученные сведения в процессе193реализации схемы, направленной на осмысление аксиологии гуманизма как значимой составляющей содержательного ядра текста, алгоритмов анализа произведения и составления гипотетических промежуточных (обобщающих) суждений огуманистических ценностях; 4) о сформированности умений оперировать формулировками гипотетических промежуточных (обобщающих) суждений о гуманистических ценностях в процессе составления высказываний на литературную тему; 5) о точности высказываний об участии как значимом составляющем содержательного ядра художественного текста; 6) об умении обосновывать собственныесуждения приводить убедительные примеры (цитата из произведения Б.Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
