Диссертация (958830), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Сначала герой можетотказаться от приключения, тогда события сгущаются вокруг него, вынуждаяпокинуть привычное измерение. Приняв же зов, он входит в мир, наполненныйсверхъестественными сущностями, необъяснимыми вещами и постояннойугрозой смерти. Этот мир живет по своим собственным правилам, и герой221222Гейман Н.
Американские боги: роман - М.: АСТ: Астрель, 2009. – С. 24.Там же. С. 31.114вынужден уважать их. Поначалу Тень отказывается от предложения Одина,поскольку друг обещал помочь ему с работой, а сквернословящий одноглазыйстарик вызывает у него опасение на бессознательном уровне. Интересно, чтоодноглазые существа в мифах, как правило, не боги, а злобные демоны. Конечно,сам Один не был чужд демонических свойств – он был богом бури, божествомнеистовства в явлениях природы и в человеческих конфликтах. Он любит менятьне только имена, но и обличье, любит, когда сражаются, и подчас сам убивает тех,кому раньше помогал. Недаром одно из его имён «Сеятель раздора».
Но кривизнаОдина была признаком исходной ущербности, неполноценности мира, ведь мир,сотворенный из принесённого в жертву существа, не может быть совершенен,более того, именно поэтому он конечен.Путешествие героя – это тропа, которая ведёт по великому путиодиночества, борьбы и возвращения. Quest может стать для него жизненнымстранствием или знаковым испытанием. Покидая обычную, привычную жизнь, онследуетпопутиприключения,вовлекаясьзачастуювсовершенносверхъестественные события. Некоторые герои несчастны и находятся вотчаянии, их жизнь протекает в условиях отупляющего мира, похожего набесплодную пустошь.
Других удерживает от изменений и роста их окружение.Вернувшись домой, Тень обнаруживает не только факт гибели жены, но ипредательство друга. Это известие окончательно выбивает у него почву из-подног, и герой принимает предложение Одина, вступая на опасную дорогуиспытаний. Тень начинает свой путь вглубь страны и в глубины пространственновременных сплетений, где ему предстоит встретить людей, которые и не людивовсе, а существа столь же доброжелательные, сколь и угрожающие. Из числа тех,чьё истинное обличье можно увидеть только краем глаза, в тот миг, когдапреломляется привычная реальность, приоткрывая «истинную» реальностьсакрального пласта бытия. От своего нанимателя Тень и узнает о том, чтоАмерика «наводнена» богами, фольклорной нечистью и культурными героями, вкоторых уже никто и не верит, имена многих утрачены навсегда, но сами они всёещё живы, всё ещё ждут своего часа и возможности вернуться в сердца людей.115Тень осознаёт, что оказался втянутым в некий конфликт старого и нового, инаиболее важным для него в сложившейся ситуации становится уяснениесобственной позиции в этом противостоянии.
Эта встреча и последовавший затемдоговор между Тенью и Одином представляет собой порог, границу междустарым и новым состоянием, которую пересекает мифический герой, чтобыотправиться в путешествие. И, хотя Тень ещё не уяснил свою роль в грядущихсобытиях, он осознаёт, что уже ничто не сможет вернуть его к прежней жизни,которую он покинул.Согласно Кэмпбеллу, во время пути герою «тайно помогает советом,амулетом и волшебными средствами сверхъестественный помощник, которого онвстретил перед тем, как ступил на эту дорогу. Или это может быть то, что онвстретил в начале – милостивая сила, которая везде поддерживает его в егосверхчеловеческом пути»223.
Подобно мифологическому герою, Тень получаетпомощь в своём путешествии – как естественную, так и сверхъестественную. Онобретает чудесных помощников и волшебные дары, влекущие за собойнеожиданные последствия. Первый волшебныйпредмет Тенидостаетсяобманным путём от Бешеного Суини, спившегося лепрекона. Суини показываетфокусы с монетками, и Тень выигрывает у него золотую монетку – символ солнцаи жизни – способную воскрешать из мёртвых. Эта «запасная жизнь» могла быпригодиться ему в его путешествии по загробному миру, но Тень отдаёт её.Получив монетку, герой преподносит её в качестве прощального дара своейумершей жене Лоре.
Он бросает монетку в гроб, и Лора восстает из мёртвых,становясь самым верным помощником Тени.Потеряв символ солнца, Тень вскоре получает второй волшебный предмет –серебряную монетку. Она символизирует луну, указывающую путь среди ночи иосвещающую дорогу в загробном мире. Луну дарит ему Зоря Полуночная, сетуя отом, что дочь (Луна) лишь слабая замена отцу (Солнцу): «Один раз тебе уже дализащиту.
Дали само солнце. Но ты его уже потерял. Отдал его. А я могу тебепредложить защиту куда более слабую. Вместо отца – дочь. Но всякая помощь – в223Campbell J. The Hero with a Thousand Faces – Princeton: Princeton University Press, 2004. – Р. 110.116помощь»224. Для «Американских богов» характерно стирание границ: временных,пространственных, границ между жизнью и смертью. На всём протяженииповествования довольно сложно сказать, кто из персонажей однозначно жив, акто однозначно мёртв. В этом контексте главный герой со своим метафорическимименем представляется балансирующим на грани между сакральным ипрофанным хронотопами, между богами и людьми, между жизнью и смертью.
Он– тень, добровольно отдавшая подаренную ему жизнь. Тогда Зоря Полуночная ипреподносит ему вторую монетку, луну, которая не в силах даровать жизнь, номожет указать путь в темноте смерти. Три сестры Зори в романе выступают вкачестве параллели трем норнам у Мирового Древа. Зоря Полуночная в такойинтерпретации представляет собой норну Скульд, управляющую судьбойчеловека. Жизнь, смерть и судьба Тени, таким образом, предопределена наличиемили отсутствием у него двух монет – символов солнца и луны – жизни и смерти.Во время путешествия, помимо волшебных даров, Тень обретаетнескольких сверхъестественных помощников.
Некоторые идут с ним до конца(Лора, персонификация Земли, мистер Нанси), некоторые встречаются ивыполняют свою роль на определенных этапах его пути (Виски Джек, Гор,Истер). Земля, в образе человека с головой буйвола, является герою во сне ещё доего встречи с Одином и предупреждает его о грядущей буре.
Она рассказываетему о вере, обо всех богах, которые однажды были рождены и впоследствиизабыты, подсказывает ему решения в сложных ситуациях. Согласно Кэмпбеллу,метафора сверхъестественной помощи представляет собой «великодушную,защищающую силу судьбы»225. Персонификация Земли в романе, в принципе,соответствует этой метафоре, поскольку она существует независимо от богов илюдей, в то время как они все зависят от неё. По сути, она выступает в ролиединственного «настоящего» божества, обладающего реальной, неугасающей отфактора человеческого забвения, силой.Согласно наблюдениям В.Я. Проппа226, уделявшего пристальное внимание224Гейман Н.
Американские боги: роман - М.: АСТ: Астрель, 2009. – С. 99.Campbell J. The Hero with a Thousand Faces – Princeton: Princeton University Press, 2004. – Р. 66.226Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки – М.: Лабиринт, 2000. – 336 с.225117обрядам инициации и шаманизму, в процессе приобретения героем волшебныхпомощников можно выделить три ступени или возможности. Первая возможность– это помощник, найденный во время обряда посвящения.
Своеобразнойинициацией для Тени стало заключение договора с Одином, скреплённое «мёдомпоэзии». Во время этого фантасмагорического действа герою достаетсяволшебный дар – золотая монетка лепрекона, затем появляется первый помощник– умершая жена Лора. Она восстаёт с помощью волшебной силы золотоймонетки, которая символизирует солнце, пробуждающее ото сна. Лора следует заТенью, помогая ему одолеть препятствия на пути, поддерживает его во времябдения, добывает ясеневое копье и приносит себя в жертву, нарушая планы Локи.Вторая возможность, которую выделяет Пропп, − это приобретениепомощника шаманом в состоянии временной смерти.
В эту категорию можновключить как обитателей похоронного бюро в городке Кейро: Ибиса, Шакеля иНанси, так и (пожалуй, в большей мере) Виски Джека. Ибис и Шакель (Тот иАнубис соответственно) выступают как проводник и судья загробного мира. Онисудят дела Тени, когда он умирает во время бдения, оставляя за ним, как за сыномбога, право выбора. Пребывание Тени в их конторе можно определить как,собственно, временную смерть в «Доме Сна», которой сопутствует «брак» сбогиней Баст.
Нанси (Ананси) сопровождает Тень в качестве советчика ипомощника, вызволяя его (как и Лора) из сложных ситуаций. Виски Джек самимавтором определяется как некий собирательный культурный герой. Он предстаетв облике индейца, символизируя душу земли, своеобразного хранителя Порога, идуха-помощника, которого каждый шаман находит для себя на «другой» стороне.Именно он задает Тени вопрос о «его племени», рассуждает о богах и земле, темсамым оказывая косвенное влияние на решения, которые приходится приниматьгерою: «Земля – наша церковь.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
