Диссертация (958830)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»На правах рукописиХОРОШЕВСКАЯ ЮЛИЯ ПАВЛОВНАМИФОПОЭТИКА ФАНТАСТИЧЕСКОГОВ РОМАНЕ НИЛА ГЕЙМАНА «АМЕРИКАНСКИЕ БОГИ»И ТЕТРАЛОГИИ ДЭНА СИММОНСА «ПЕСНИ ГИПЕРИОНА»Специальность 10.01.03 – литература народов стран зарубежья(западноевропейская литература)ДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степени кандидата филологических наукНаучный руководитель –кандидат филологических наук, доцентГригорьева Елена ВалентиновнаРостов-на-Дону – 20182ОглавлениеВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………….....……3-16ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ………………………………………………………..........17-182Глава1.Фантастикакакобъектисследования.Мифологизмвфантастической литературе…………………………………………….............17-571.1.
Формальный и содержательный аспекты фантастики: средство илицель…………………………………………………………………………............17-251.2. Проблема определения мифа……………………………………..............25-331.3. Мифологизм в художественной литературе………………………..........33-411.4. Способы отражения мифа в фантастической литературе……................41-57Глава2.Спецификавоспроизведениямифологическоговремениипространства в романах Нила Геймана и Дэна Симмонса………….....….58-1252.1. Мифическое время и его модели…………………...………....………….58-802.1.1. Мифологизация времени в романе Нила Геймана……....………...58-692.1.2.
Синтез научных и мифологических представлений о времени втетралогии Дэна Симмонса……….......……………………………………..........69-802.2. Мифическое пространство и его основные бинарные оппозиции.…...80-1032.2.1. Особенности мифологизации пространства в романе Н. Геймана.80-932.2.2. Пространственная организация тетралогии Д. Симмонса…........93-1032.3. Пространство и время как координаты путешествия героя в романе«Американские боги»……………………………………………….........….....103-125Глава 3. Система мотивов в романах Нила Геймана и Дэна Симмонса…............................................................................................................................126-1823.1. Мотив жертвоприношения в тетралогии Дэна Симмонса….……......128-1493.2. Мотив жертвоприношения в романе Нила Геймана……..….......……149-1593.3.
Битва за веру в романе «Американские боги»…………......…………159-1673.4. Мотив истинной и мнимой смерти в романе Нила Геймана………...167-1753.5. Настоящая и временная смерть в тетралогии Дэна Симмонса…...….175-182ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………....…………183-188СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………....……………189-2053ВВЕДЕНИЕМифологические образы и мотивы играют значительную роль в созданиилитературных сюжетов, поэтому можно говорить о влиянии «поэтики» мифа наформирование поэтики литературы.
«Пытаясь заново сотворить историю,прошлую или будущую, литература не просто берёт на себя функции мифа, нодействительно играет роль особого рода мифа в системе современной культуры»1.Влитературенетолькоширокоиспользуютсядревниемифы,ноипредпринимаются попытки создания произведений, структурно и по содержаниюсознательно на них ориентированных. Мифология – это «важнейший элементлитературы, а <…> мифическое является одним из важнейших аспектовкультурологического и литературного опыта»2.
Авторская интерпретация мифа,при этом, становится способом самостоятельного мифологизирования. Сюжет,мотивы и система образов архаического мифа подвергаются творческомупереосмыслению, им придаётся новое содержание.В силу синтетической жанровой природы постмодернистского текста,важную роль в нём играют те элементы, которые усвоены из мифа. Культурапостмодернизма пытается вывести человека из области повседневности вситуацию мифа, то есть ставит его на пересечении целого ряда мифов.Архаические мифы служат источником вдохновения и черпания идей и дляписателей-фантастов (например, борьба добра и зла в космическом масштабе,фигураспасителя,дорогаиспытаний,мифологемагероя).Болеетого,фантастическая литература полна мифологическими образами, поскольку онаунаследовала от архаического мифа не только его структуру и образный ряд, но исферу сакрального.
Автор, пишущий фантастическое произведение, создающийвторичные миры, нуждается в мифе и использует миф, чтобы выразить своётворческое сознание и духовные поиски, сделать эти воображаемые мирыдоступными и близкими читателю. Истоки фантастики, пишет В.С. Муравьев, −1Кривонос В.Ш. Миф в литературе // Поэтика: словарь актуальных терминов и понятий / Под ред.
Н.Д.Тамарченко. – М.: Изд-во Кулагиной – Intrada, 2008. – С. 123.2Coupe L. Myth – N.Y.: Routledge, 2009. - Р. 4.4«в мифотворческом народно-поэтическом сознании, выразившемся в волшебнойсказке и героическом эпосе»3.Развитиефантастическоговегоисторическомаспектесвязаносрасщеплением первоначального мифологического синкретизма, установлениемматрицы бинарных оппозиций – реального / нереального, естественного /сверхъестественного.Сонтологическойточкизрения,фантастическоепредставляет собой границу между этими оппозициями, бытием и небытием наглобальном уровне, фиксирует процесс перехода этой границы.
Подобно мифу,фантастика обращается к табуированным зонам и областям человеческого бытия,изображая то, что выходит за границы возможного, задаётся вечнымиметафизическими вопросами о смысле жизни, смерти и послесмертии.Человеческий разум в фантастическом произведении сталкивается с тем, с чем вобыденных условиях он встречаться отказывается. Фантастика всегда находитсяна грани между верой и неверием, поскольку для её возникновения необходимоналичие чёткой демаркационной линии между реальным и нереальным.Фантастика обязана мифу больше, чем любая другая форма искусства.
Настоящаяфантастика, по выражению Е. Тамарченко, есть «граница границ в культуреконкретного времени»4 − своеобразное нахождение или пребывание в точкескрещения противоречий, представляющей собой всё во всём. И еслипредположить две ипостаси мифа – «пережитое» и «предстоящее» − и попытатьсясвести их воедино в некой абстрактной точке, то мы и получим эту самуюграницу границ, абстрактную точку условной реальности.Фантастическаялитератураспособнадалекоуходитьзаграницывоображения и прикасаться к вещам, которые испокон веку считаютсяважнейшимисоставляющимидуховнойжизничеловеческогообщества.Образный состав фантастики восходит корнями к архаической мифологии, вплотьдо того, что многое из метафорического содержания этой области литературы неможет быть полностью понято без отсылок к архетипам и мифологической3Муравьев В.С. Фантастика // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.
А.Н. Николюкина.Институт научн. информации по общественным наукам РАН. – М.: НПК «Интелвак», 2001. – Стб. 1120.4Тамарченко Е. Уроки фантастики // В мире фантастики: Сб. литературно-критических статей и очерков офантастике / Сост. А. Кузнецов.
- М.: Молодая гвардия, 1989. – С. 133.5символике. Как явление в литературе и, шире, в искусстве в целом, мифологизмповлек за собой возможность выхода, как за социально-исторические, так и запространственно-временные рамки. Фантастика же может формально илиморфологически восходить к мифическим аналогам, при этом мифом не являясь.Художественный мир современной фантастической литературы, помимо теснойвзаимосвязи с наукой и научным дискурсом, наполнен архетипическими имифологическими образами. Очевидно, говорит об этом Дарко Сувин, чтофантастика может быть «мифоморфичной в некоторых своих основных сюжетах,как и любой другой жанр художественной литературы»5.
Более того, фантастика(в том числе и ее разновидность, именуемая science fiction) разделяет вместе смифом вымышленное отчуждение условности, так называемые «внешниеграницы желания», и эта их формальная близость выходит за рамки сюжета дляслишком многих персонажей и ситуаций.
Научная фантастика, утверждает Д.А.Жуков, «олицетворяет в соответствующей форме мифологию нашего времени», вкоторой «наука играет роль мифа»6. Архаический миф демонстрирует картинуидеального прошлого, эти же конструкции в научной фантастике создают миф обидеальном будущем.Обращение к мифологической образности является характерной чертойпоэтики фантастических произведений таких современных писателей как НилГейман и Дэн Симмонс. Выбор имён авторов обусловлен диаметральнопротивоположными способами создания в их произведениях художественнойреальности, равно как и путями интерпретации и переосмысления мифа имифологического наследия. Сближение писателей, столь разных по своемустилевому и тематическому репертуару, имеет под собой достаточно очевиднуюкультурологическую и литературоведческую почву.
Оба автора, при всёмразличии творческих подходов, обращаются к мифологическому наследию присоздании своих произведений, а отмечаемое различие в осмыслении ими мифа ихарактере используемых художественных средств позволяет наиболее объективно56Suvin D. Metamorphoses of Science Fiction – New Haven & London: Yale University Press, 1979. – Р. 26.Жуков Д.А.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
