Диссертация (958830), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Вэйнград, М.Д. Голдберг, Т.Ломбардо, Дж. Полис, М. Слэбберт, Р. Толли, М. Хилл, Х. Штейн и др.Основные положения, выносимые на защиту:1. В основе романа Нила Геймана «Американские боги» и тетралогии ДэнаСиммонса «Песни Гипериона» лежит мифопоэтическая модель мира, построеннаяпо принципу бинарных оппозиций, в том числе глобальной оппозициисакрального и профанного.2.Дляанализируемыхпространственно-временногопроизведенийхарактерноналичиеконтинуума,сопоставимогопоособогосвоимхарактеристикам с мифологическим временем и пространством.3. В исследуемых текстах воссоздаётся особый тип героя, обладающегомифологическим мировосприятием, и, в связи с этим, отмечается наличие особоготипа конфликта, восходящего к архаическому противостоянию космоса и хаоса.4.
Для романа Нила Геймана структурообразующее значение имееттраектория путешествия героя и основные стадии его пути, восходящие кшаманизму и обрядам инициации.5. Для анализируемых произведений характерно наличие аллюзий и прямыхотсылок к традиционному мифу, творческое переосмысление мифологическихструктур, образов и мотивов, наполнение их новым содержанием.Достоверность выводов основана на тщательном анализе художественнойструктуры рассматриваемых литературных произведений, на использованиисовременных подходов к такому анализу, на систематизации и обобщениибольшого количества теоретических и поэтологических работ, соотносящихся стемой диссертации.Научная новизна работы заключается в том, что в ней впервые в15отечественном литературоведении стали объектом исследования произведенияНила Геймана и Дэна Симмонса с точки зрения мифопоэтики.
Несмотря на то, чтов зарубежном литературоведении присутствует ряд работ, связанных с анализомконкретных мифологических образов в творчестве Геймана, ещё не созданоотдельное системное исследование, в котором целостно рассматривалась бымифопоэтика романа «Американские боги» в его философско-эстетическомединстве, всесторонне изучались механизмы функционирования мифа в структурепроизведения. Творчество Дэна Симмонса, так же весьма актуальное дляпонимания специфики американской фантастической литературы, еще нестановилось объектом исследования ни в западном, ни в отечественномлитературоведении.Научно-теоретическая ценность заключается в расширении и углублениипредставлений о мифопоэтике фантастической литературы. Данное исследованиеуглубляет представление об особенностях современного литературного процесса,о мифе как важном структурном элементе художественного текста, о спецификеамериканской фантастики, вносит вклад в изучение аспектов мифологизации имифотворчества в фантастической литературе на рубеже XX-ХХI веков.
А такжедаёт базу для последующих изысканий и дискуссий в этой области и для болееуглубленного изучения как специфики фантастической литературы в целом, так идальнейших исследований творчества Нила Геймана и Дэна Симмонса.Практическая значимость исследования заключается в том, что егоположения и выводы могут быть использованы в практике вузовского ишкольного преподавания литературы, при разработке лекционных курсов поистории мировой литературы рубежа ХХ-ХХI веков. Основные положенияработы могут быть использованы при чтении общих курсов по историизарубежной литературы XX века, спецкурсов по английской и американскойлитературе, а также при составлении учебных пособий по названным темам.Материалы диссертационного исследования также могут быть использованы причтении спецкурсов по проблемам мифологизма и жанровой системы в литературевторой половины ХХ – начала ХХI вв., равно как и для преподавания курса по16истории фантастической литературы.Апробацияработы:основныеположенияивыводыдиссертацииобсуждались на кафедре теории и истории мировой литературы Институтафилологии,журналистикиимежкультурнойкоммуникацииЮжногофедерального университета, а также были представлены в докладах намеждународных конференциях «Литература в диалоге культур» (Ростов-на-Дону,ЮФУ, 2010, 2011, 2012), «Молодежь XXI века - будущее российской науки»(Ростов-на-Дону, ЮФУ, 2010), «Тенденции и инновации современной науки»(Краснодар, 2015), XLV Международная филологическая конференция (СанктПетербург, СПбГУ, 2016), «Эволюция и трансформация дискурсов: языковые исоциокультурныеаспекты»(Самара,Самарскийнациональныйисследовательский университет им.
ак. С.П. Королёва, 2016), «Актуальныепроблемы филологии» (Донецк, ДонНУ, 2016), V Международная научнаяконференция «Диалог культур: поэтика локального текста» (Горно-Алтайск,Горно-Алтайский государственный университет, 2016), «Утопические проекты вистории культуры (к 500-летию «Утопии» Т.
Мора)» (Ростов-на-Дону, ЮФУ,2016), II Международная междисциплинарная конференция «В поисках границфантастического: на пути к методологии» (Москва, НИУ ВШЭ, ИМЛИ) а такжеотражены в 21 научной публикации, в том числе в 4 статьях, размещённых вжурналах, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ.Структура и объем диссертации: диссертационная работа состоит извведения, трех глав с последующим их делением на параграфы, заключения исписка литературы (190 наименований).17ОСНОВНАЯ ЧАСТЬГЛАВА 1. Фантастика как объект исследования.Мифологизм в фантастической литературе1.1.
Формальный и содержательный аспекты фантастики:средство или цельФантастическим в литературе принято называть тип художественнойобразности, основанный на тотальном смещении, или совмещении границвозможного и невозможного. В одном случае автор произведения создаетфантастический мир, в другом – сопоставляет реальное и нереальное в рамкаходного художественного пространства. В этом случае важную роль приобретаетобраз границы между этими сферами.
Фантастическая литература «представляетсобой квинтэссенцию всякой литературы, ибо в ней свойственное всякойлитературе оспаривание границы между реальным и ирреальным происходитсовершенно эксплицитно и оказывается в центре внимания»20.Наиболее очевидная стартовая точка для этого типа повествования – этоконецXVIIIвека–началоиндустриализациивЕвропе.Началопрофессионального изучения фантастики приходится на конец 50-х гг.
ХХ века, а«фронтальное» изучение датируется уже 70-ми, когда в США и Великобританииначали издаваться специализированные журналы, выходить энциклопедии,появился целый ряд академических исследователей фантастики, началосьпреподавание научной фантастики в различных университетах Запада. Вдальнейшем, к изучению фантастики обратились не только литературоведы, но ифилософы, историки, социологи.Фантастика, как в литературе, так и вне её, − предмет весьмапритягательный и объёмный. Её связи с желаемым и воображаемым создают20Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999.
– С. 126.18определённые сложности как в дефиниции, так и при попытке обозначить еёграницы. Фантастическая литература во многом свободна от условностей истрогости большинства реалистических текстов: она способна обозреватьбесчисленноеколичествовремён,пространств,характеров,уходяотхронологических рамок, трёх измерений, стирая различия между подвижными инеподвижными объектами, жизнью и смертью.
Как и любой другой текст,фантастическая литература создаётся внутри конкретной эпохи и определяется еёсоциальным контекстом. Она невозможна без авторского отношения к«историческим, социальным, экономическим, политическим и сексуальнымусловиям, равно как и литературной традиции, что делает невозможнымсуществование этого жанра литературы вне его времени и пространства»21.Термин «фантастика» закрепился главным образом за особой областьюлитературы, объединяющей две разновидности фантастического повествования:научную фантастику и фэнтези (science fiction и fantasy − в западной традиции,соответственно).
Фантастическое уходит корнями в архаическую мифологию,сохраняя связь с мифологическими принципами осмысления и отображениячеловеческогобытия.Составнойчастьюпоэтикииособымспособомотображения реальности как фантастической литературой, так и мифом,волшебной сказкой, является вымысел. Однако же, говорит Ц. Тодоров, «невсякий вымысел и не всякий буквальный смысл имеет отношение кфантастическому, но всякое фантастическое имеет отношение к вымыслу ибуквальномусмыслу»22.ПозамечаниюТ.А.Чернышевой,«фантастика,фантастический образ, как правило, соотносятся с условностью намеренной,сознательной, при этом фантастика воспринимается как крайнее выражение такойусловности»23.
Ю.И. Кагарлицкий24 воспринимает фантастику как отдельныйпредмет исследования, а не только в качестве составляющего элемента мифа,гротеска, символа или художественной условности.В21последниегодывизучениифантастикипредложеныJackson R. Fantasy. The Literature of Subversion – London: Routledge, 1981. – Р. 3.Тодоров Ц. Введение в фантастическую литературу – М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. – С. 66.23Чернышева Т.А. Природа фантастики – Иркутск: Изд-во Иркутского университета, 1984. – С. 4.24Кагарлицкий Ю.И. Что такое фантастика? – М.: Художественная литература, 1974. – 352 с.22солидно19разработанныеконцепции,каквзападном,такивотечественномлитературоведении. Для Ц. Тодорова, создавшего один из первых трудов потеории фантастического, − «Введение в фантастическую литературу», − наличиеуказанного элемента в произведении предполагает заложенную в текстевозможностьвызванныхвзаимоисключающихкакестественными,объясненийтакихудожественныхсверхъестественнымисобытий,причинами.Фантастическое, отмечает Тодоров, «оказывает особое воздействие на читателя,возбуждая страх, ужас или просто любопытство»25.
Помимо этого, оно служитцелям наррации, помогая удерживать читателя в напряженном ожидании. Самоналичие фантастических элементов в тексте позволяет автору предельноуплотнить интригу, описать фантастический универсум, который не имеетреальности вне языка. «Фантастическая литература, заставляя испытыватьколебания, ставит, тем самым под вопрос существование неустранимогопротивопоставления реального и ирреального»,26 она постулирует существованиереального, естественного, рационально объяснимого, чтобы затем поставить егопод сомнение.
Фантастические элементы в художественном тексте становятсяправилом, а не исключением.Дарко Сувин в работе «Метаморфозы научной фантастики»27 определяетscience fiction как литературу «познавательного остранения», где познаниесближается с наукой, а «остранение» - с природой художественного слова. РенатеЛахманн обращает внимание на то, что, помимо антропологической икультурологической перспективы, «фантастика приобретает онтологическоеизмерение,замещаясверхъестественное.Этаконцепцияпредполагаетсуществование двух уровней бытия, при котором невидимый верхний мирпостепенно проникает в видимый, преломляя его и искажая привычные егоистолкования»28.Фантастика, отмечает Е.Д. Тамарченко, представляет собой границу, гдесходятся противоречия, она начинается на границе законов природы и существует25Тодоров Ц.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
