Диссертация (958483), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Тематическоесвоеобразие, заключающееся в широком охвате рязанских событий разного рода,может явно свидетельствовать об использовании «списателем» оригинального рязанского летописного источника. Вписывается в эту концепцию и предположениемногих исследователей о том, что одним из составителей свода был рязанскиймитрополит Даниил, что может объяснять особенности летописи в отношении рязанского текста: сочувствие рязанцам, снисходительное отношение к деяниям рязанских князей, интерес к церковной тематике, особое внимание к истории и жизни Рязанского края.Симеоновская летопись выделяется на фоне других летописных источников, анализируемых в данном диссертационном исследовании, киноварными за-113главиями на полях рукописи, немалое количество которых обращено к рязанскойтематике.
В большинстве случаев они изобилуют деталями, дополнительнымикомментариями и подробными уточнениями, несмотря на то, что заглавия не всегда соответствуют содержанию (в воспроизведении событий XII века), что подтверждает особый интерес к Рязани и неоднократную работу книжников над рязанским текстом. В Симеоновском летописном своде он фактически идентиченрязанским фрагментам Лаврентьевской летописи, так как оба исторических источника имеют общий протограф – Троицкую летопись. Правда, в отличиеот заинтересованного «списателя» Симеоновского свода, лаврентьевский лишьсхематично констатирует рязанские события.Один протограф (великокняжеский свод 1375 года) также объединяет Рогожский летописец и Тверскую летопись, однако в передаче рязанских событийони практически всегда расходятся, что указывает на дополнительную редакторскую работу с этим материалом создателей летописей.
Для Тверской летописидействительно характерна содержательно и художественно выраженная антирязанская направленность, для Рогожского летописца – сухая, лишенная эмоций исубъективной оценочности фиксация событий. Замысел Тверской летописи, содержащей оригинальную повесть о междоусобице рязанских князей 1408 года,подчинен московской редакции, потому она так категорична в осуждении правителей Рязани. Рогожский летописец следует рассматривать как краткий вариантрязанского текста Симеоновской и Тверской летописей по причине их исторической и содержательной близости.Ипатьевская, Софийская I и Новгородская I летописи старших и младшихизводов включают в повествование скупую фиксацию рязанских событий, предпочтение отдается Новгороду.
Произошедшее здесь да еще в пределах Владимирского и Московского княжеств излагается более подробно, рязанский же текст,зачастую на правах погодных записей, вписывается в состав летописных повестейо других княжествах, причем «рязанская» специфика весьма умеренно выраженана фоне других «местных» фрагментов. Следует констатировать, что самостоя-114тельных летописных статей о Рязани в этих летописных источниках нет, а по поводу имеющегося рязанского текста (даже заключенных в нем трагических событий эпохи княжеских раздоров и монголо-татарского нашествия) выражено эмоционально нейтральное отношение, характерный скупой «новостной» подход.Самой многочисленной в передаче рязанского текста является первая тематическая группа, содержащая сообщения военно-политической тематики. Лаврентьевская, Ипатьевская, Софийская I летописи подробно и основательно описывают прежде всего рязанско-владимирские усобицы; Симеоновская, Тверская и Никоновская – московско-рязанское противостояние.
Наиболее агрессивным внешним врагом, часто выступающим против русских княжеских дружин, в том числевоинов-рязанцев, по материалам всех рассматриваемых источников, названы монголо-татары. Трагическое рязанское известие с подзаголовком «Батыева рать»в разных жанровых формах прочитывается во всех летописях, что указывает наего историческую и художественно-эстетическую значимость. «Повесть о битвена реке Воже», «Повесть о Куликовской битве», «Повесть о нашествии Тохтамыша», «Повесть о Мустофе-царевиче» также имеют место в общерусских и разныхместных сводах, однако рязанский текст в них сокращен, книжники, как правило,ограничиваются перечислением имен участников сражения, конкретных рязанских мест, редких уточняющих обстоятельств. Первая группа летописных статейвоссоздает образ героического и зачастую воинственного Рязанского княжества,которое отстаивает свои политические интересы, защищает границы какот внешнего врага, так и от посягательств соседей – князей, претендующихна большую власть и территории рязанской земли.Вторая группа рязанского текста, включающая сообщения о частной жизникнязя и его окружения, относительно немногочисленна.
Большинство летописей сразной степенью подробности повествует о смерти князей и княгинь. К примеру,все своды в разных жанровых формах упоминают о смерти Олега Ивановича Рязанского, уточняя место его захоронения, а известия о преставлении рязанскихкнязей, датированные XVI веком, уточняют порядок престолонаследия и нередко115дальнейшую судьбу Рязанского княжества. Нечасты и рассказы о княжеских свадьбах и рождении княжичей.
Так, в летописях XV–XVI столетий, прежде всего,упоминается венчание Сергием Радонежским Фёдора Ольговича Рязанского иСофьи Дмитриевны (дочери Дмитрия Донского), закрепившее «вечный мир»между враждующими Рязанским и Московским княжествами. Эти же источникиописывают еще один династический брак: Константина Всеволодовича Владимирского и Мстиславны Романовны Рязанской (XIII век) – династические связи иматримониальные планы были, по сути, также составляющей частью политикирусских князей. Сообщения о церковной жизни (участии епископов в различныхпосольствах, избрании на митрополичьий престол, преставлении) преимущественно встречаются в Симеоновской и Никоновской летописях, а в Новгородских и Ипатьевской летописи отсутствуют. Во всех летописных сводах, но с разной степенью распространения, отмечены известия, называющие рязанскую землю местом действия (например, в качестве политического убежища для князяМстислава Ростиславовича в новгородско-владимирской усобице 1176 года), а рязанцев – участниками событий, происходивших в других княжествах (к примеру,в столкновениях киевских, черниговских, новгородских и владимирских князейрязанцы были на стороне своих «сродников» – киевлян или владимирцев).
Чащедругих они появляются в Симеоновской и Никоновской летописях, посколькуданные источники имеют прорязанскую обработку и созданы в кругах, далеких отвраждебного отношения к Рязанскому княжеству.Рязанский текст бытует в общерусских и местных сводах XIII-XVI столетийв разнообразных жанровых формах. Краткие и распространенные погодные записи находим во всех тематических группах, наиболее часто их избирают книжникидля сообщения о смерти князя или преставлении епископа, о княжеской свадьбе итому подобном. Летописная воинская повесть информативного типа – самая распространенная жанровая модификация, содержащая рязанский текст.
В ее форме,как правило, рассказывается о междоусобных войнах Рязанского и Владимирского, Рязанского и Московского княжеств, об участии рязанских епископов116в посольствах в Москву, Новгород, Ростов Великий. Летописная воинская повестьсобытийного типа обычно передает насыщенное деталями сюжетное повествование о борьбе рязанцев с внешними захватчиками, например, «Батыева рать», «Повесть о битве на реке Воже», «Летописная повесть о Куликовской битве», «Повесть о нашествии от царя Тохтамыша», «Повесть о Мустафе-царевиче».
Наиболее ярко заявляет о себе совокупность художественно-поэтических особенностейрязанского текста, которая проявляется, прежде всего, в Никоновской летописи(XVIвек),доказывающейприближенностьрязанскихфрагментовк эмоционально-экспрессивному стилю: появление воинских формул (в частности, формулы начала битвы, судьбы побежденных, победоносного возвращениявойска), художественных средств (метафор, гипербол, эпитетов), распространенных синтаксических конструкций, изобилующих глаголами.Итак, рязанский текст, бытовавший в утраченной ныне Рязанской летописи,уверенно прочитывается на страницах общерусских сводов в разных типах летописного повествования и жанрово-стилистических формах.117ГЛАВА 3ВОПРОСЫ ПОЭТИКИРЯЗАНСКОГО ЛЕТОПИСНОГО ТЕКСТАИсследование поэтики рязанского летописного текста необходимо для того,чтобы прежде всего определить содержательно-тематическое своеобразие повествования.
Материал общерусских и местных летописных сводов с рязанским текстом преимущественно включает описания сражений как междоусобных (в контексте времени, богатого на распри между княжествами: Рязанским и Московским, Рязанским и Владимирским, – и в пределах одного княжества: между рязанскими князьями и пронскими и т.п.), так и битв с внешним врагом (половцами имонголо-татарами в течение разных столетий).
На их основе складывается собирательный образ рязанцев – защитников своей земли от посторонних посягательств извне. Деяния и поступки князей и бояр, тысяцких и дружинников, неоднократно привлекавшие внимание летописца, сыграли свою роль в созданиинеоднозначного и многогранного рязанского характера.Рязанский текст практически лишен бытописательных фрагментов, рассказывающих о повседневной жизни и традиционном укладе жителей Рязани; в немпочти отсутствует информация о событиях церковно-религиозной жизни или сообщения, так или иначе связанные с явлениями природы. Достаточно условноможно говорить о личности рязанского книжника: нельзя с полной уверенностьюутверждать, что автором того или иного текста, посвященного рязанским событиям, является местный житель.
Подобного рода выводы основываются на детальном указании даты и места происшествия, точных географических данных, подробностях описания.Для выявления жанрово-поэтических особенностей рязанского повествования необходимо определить специфику пространственно-временной организациитекста, сопоставить художественные образы, обратив внимание на их классифи-118кацию, отметить жанровые и стилистические особенности летописных фрагментов.3.1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
