Шпаргалка по философии (947682), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Ф. Гегеля.Любые предмет, понятие, явление, реализуясь, исчерпывают себп и переходят в свое иное. Любая категория, являясь результатом противоречия, содержит в себе новое противоречие, ведущее к дальнейшемуразвитию. Последовательный анализ развития абсолютной идеи в области логики (чистая мысль), природе и обществе выявляет основные диалектические принципы,законы и категории, которые образуют систему гегелевской диалектики. История - «прогресс духа в сознаниисвободы*, последовательно реализуемый через «дух» отдельных народов.Анализируя категорию отчуждения, предметную деятельность, Г. В. Ф.
Гегель рассматривает человека и историю как результат его собственного труда.Осуществление буржуазно-демократических требований Г. В. Ф. Гегель видел в компромиссе с феодальносословным строем в рамках конституционной монархии.Произведения: «Феноменология духа», «Наука логики»,«Энциклопедия философских наук», «Основы философииправа».006 7 . ФИЛОСОФИЯ ПОЗИТИВИЗМА:ЭТАПЫ РАЗВИТИЯт~СОПозитивизм (от лат. positivus - «положительный»).Главный вопрос - взаимоотношения философиии науки.
Главный тезис - подлинное (положительное)знание может быть получено только специальными науками. Первая историческая форма позитивизма появилась в 30—40-х гг. XIX в. как антитеза традиционнойметафизике - учению о всеобщих принципах бытия, знание о которых не может быть дано в чувственном опыте.Огюст Конт (1798— 1857) - основатель позитивитизма и социологии:1) продолжил традиции Просвещения: наука способна к бесконечному развитию;2) дал классификацию наук, разработанных энциклопедистами.Утверждал, что попытки приспособить «метафизическую» проблематику к науке обречены, наука не нуждается в философии, а должна опираться на себя.«Новая философия» должна решительно порвать состарой, метафизической («революция в философии»),ее главная задача - обобщение научных данных, полученных в частных, специальных науках.
Вторая форма позитивизма (рубеж XIX—XX вв.) - немецкийфилософ Рихард Авенариус (1843-1896) и австрийский физик и философ Эрнст Мах (1838-1916).Основные течения - махизм и эмпириокритицизм. Махисты отказывались от внешнего источниказнания (в противовес «вещи в себе» И. Канта) и возрождали традиции Д. Беркли и Д. Юма.Главная задача философии позицивизма -6 8 . ФИЛОСОФИЯ ПРАГМАТИЗМАПрагматизм (от греч. - «дело», «действие») - философское учение.
Возникло в США в 70-х гг. XIX в.,содержание понятия исчерпывается представлениемо его возможных последствиях.Философия - общий метод решения проблем, встающих в различных жизненных ситуациях.Объекты познания не существуют независимо отсознания, а формируются сознанием в ходе решенияпрактических задач.Мышление - средство приспособления организмак среде для успешного действия.Понятия и теория - инструменты, орудия.Истина - практическая полезность.Человеческая сущность - в действии, жизненнойпрактике.Оказало сильное воздействие на интеллектуальнуюжизнь американского общества; взаимосвязь с традициями западной философии. Тщательно разработаны понятийная система, широкий спектр специфических проблем.В рамках прагматизма находится наиболее влия-6 9 .
ГЕРМЕНЕВТИКАКАК ФИЛОСОФСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕГерменевтика (от греч. - «истолкование») - искусство толкования текстов, символов, смыслов социокультуры; экзегетика.Использовалась в теологии (толкование учений,священных текстов), филологии (интерпретация текстов древних авторов на современный язык).Философская проблематика герменевтики впервыестала разрабатываться Фридрихом Шлейермахером ( 1 7 6 8 — 1 8 3 4 ) - протестантским теологоми философом.Заметно влияние И. Канта и особенно Г.
Фихте («Науко-учение»). Главная функция герменевтики - в выяв-лении способа выражения мысли, определяющего индивидуальность, своеобразие текста. Противопоставлялгерменевтику диалектике и грамматике, которые, выявляя общее, не в состоянии уловить индивидуальный стильпроизведения.Вильгельм Дильтей (1833-1911) - представи-тель философии жизни, основатель понимающей психологии. Метод понимания, применяемый в исследотельная в XX в.
теория деятельности.вании истории, противопоставлен методу объяснения,Развитие философского (философия Ф. Ницше,который присущ наукам о природе. Если в основе объясА. Бергсон) и естественно-научного знаний (Ч. Дарвин)нения лежат опыт, продуктивно-конструкторская деяпривело к пересмотру природы знания и истины: интелтельность рассудка, то понимание сходно с интуициейлектуальная деятельность - это не понятийное воспрои характеризуется непосредственным постижениемизведение объективной действительности, а средствонекоторой духовной целостности.
Собственный мирпроектирования успешных действий по достижениюпонимается через самонаблюдение (интроспекцию),определенных целей заинтересованного субъекта. Размир другого - через сочувствование, сопереживание.витие и завершение - в прагматизме, созданном ЧарльГерменевтика - метод понимания культуры.зом Сандерсом Пирсом (1839-1914), (он основа-тель учения), Уильямом Джеймсом (1842-1910), Эдмунд Гуссерль (1859-1938) в основу пониДжоном Дьюи (1859-1952).мания помещает «неосознанный фон интенциональ-в создании теории научного познания.
Рассматривали наВ основе прагматизма:1) теория сомнения и веры;учные понятия в качестве знака (теория иероглифов) дляV 2 ) теория значения.экономного описания элементов опыта - ощущений.ных актов познания», «нетематический горизонт», который дает некоторое представление о предмете.V «Горизонты» отдельных предметов сливаются в еди-Первая основана на «прагматической вере» И. Канта«Критике чистого разума»: если надо действовать, нонет полных знаний об обстоятельствах дела, приходится делать предположение и верить, что основанное наМартин Хайдеггер (1889-1976) в качестве жиз- нем действие будет успешным.
Действие, основанноене на знании, а на «прагматической вере», - суть доктненного мира рассматривает языковую реальность.рины Ч. Пирса. Различают два состояния сознания: со«Язык - дом бытия»: герменевтика - это не только искусмнение и вера.ство толкования текстов, но и «свершение бытия», котороеСомнение - колебание между альтернативныминаиболее полно проявляется в многозначном творчестверешениями, вызывающее неприятное психологичепоэтов. Истолкование поэтического слова - главная цельское состояние.и функция философии герменевтики.Вера - готовность действовать, уверенность в успехе.
Успешный переход от первого состояния ко втоВыдающийся представитель герменевтики XX в. рому - функция мысли.Ханс ГеоргГадамер (1900 г.). Опирался на «пониВторая теория значения: содержание (значение)мающую психологию» В. Дильтея, теорию «жизненногоидеи или понятия - в практических последствиях,мира» Э.
Гуссерля, учение о языке М. Хайдегкоторыеони вызывают.гера, которого признавал своим непосредственнымУ. Джеймс - понятие воли к вере. Волевой момент учителем.основа продуктивной деятельности человека. НеобходиX. Гадамер рассматривает герменевтику не тольмость религиозной веры заключена в эмоциональномко как метод понимания текстов, но как особую отудовлетворении. Свои философские взгляды называлрасль понимания.
Ее предметом наряду с историкорадикальным эмпиризмом, подчеркивая их практическуюгуманитарными науками является и вся совокупностьнаправленность.знаний о мире и человеческом бытии. Понимание здесьД. Дьюи - теория инструментализма; суть: понятия инструменты преодоления сомнения на пути к вере.универсальный способ существования действующеИстина - переход от ситуации проблематической к ситуацииго человека, его непосредственный (жизненные проопределенной.
Истина - полезность.явления, экзистенция), так и опосредствованный (истоПрактичный подход к науке: понятия и категории рия, культура) опыт. Таким образом, пониманиюинструменты действия в зависимости от ситуации.придается онтологическое значение.
ГерменевтикаНаука - ключевое средство социальной реконструккак философское знание - это анализ процесса пониции и совершенствования опыта с использованиеммания движения к истине. Она не результат, а путьпередовых методов и высоких технологий. При опрек знанию, сама практика получения истины. Гермеделении истины акцент делается на аксиологию, т. е.невтика признала единственно доступным и ценнымценностные характеристики. Повышенный интересмир человеческого общения.к поведению человека: оно детерминировано верой,привычкой, убеждением. Лучший способ измененияМир культурных ценностей - язык, с помощью котосоциума и человека - изменение привычек. Прагмарого должны быть истолкованы все составляющиетизм сближается с неопозитивизмом.культуры.ный «жизненный мир», делающий возможным понимание одного другим. Отдельные культурные и исторические памятники имеют смысл только через соотнесенность с «жизненным миром».Третья форма - 10-20-х гг.
XX в. - неопозитивизм (или аналитическая). Несколько направлений.Логический позитивизм, или эмпиризм, - МорицШли*(1882-1936), Рудольф Карнап (1891 —1970) и др.В центре - проблема эмпирической осмысленности научных утверждений: философия не является нитеорией познания, ни содержательной наукой о какой-либо реальности. Это род деятельности по анализу естественных и искусственных языков,Принцип логического позитивизма - верификация (от лат.
- «истинный» и «делать»): эмпирическоеподтверждение теории науки путем сопоставленияс наблюдаемыми объектами, чувственными данными,экспериментом. Научные выводы, не подтвержденныеопытом, не имеют познавательного значения, являются некорректными. Суждение о факте называется протоколом или протокольным предложением.Ограниченность верификации - универсальныезаконы науки несводимы к совокупности протокольныхпредложений. Сам принцип проверяемости не мог бытьисчерпаем простой суммой какого-либо опыта. Сторонники лингвистического анализа, другого направлениянеопозитивизма, Джордж Эдуард Мур (1873-1958)и Людвиг Витгенштейн (1889-1951) отказались отверификационной теории значения и подобных тезисов.Четвертая форма позитивизма - постпозитивизм отход от многих принципиальных положений позитивизма.Карл Поппер (1902— 1988): философские проблемы не сводятся к анализу языка.
Главная задача в философии состоит в демаркации - разграничении научного и ненаучного знания. Метод демаркации основан напринципе фальсификации - опровержимости любого утверждения, относящегося к науке. Если теория не можетбыть опровергнута, она относится не к науке, а к религии.7 0 .
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
