sbornik-ioanesyan-ko-2020-isbn (854321), страница 34
Текст из файла (страница 34)
д., и не терять чувство реальности и контроля над собой, как вприводимых ниже примерах с употреблением соответствующих показателейсамозабвенно и заиграться.Так, самозабвенно — значит «испытывая определенные сильные чувства»,которые могут ослабить (рациональный) контроль над ситуацией, своим поведением и действиями или привести к его утрате, ср.: «И ему казалось, чтоэто все-таки она, тоже она, и он влюблялся исступленно, самозабвенно, слепо»(В. Рыбаков); «Читал он самозабвенно и не замечал, как испуганный котенокцарапал ему грудь сквозь рубашку» (С.
Гандлевский); «Вечером напялиласвитер, самозабвенно поглаживая мягкие волокна, и втихаря съела почти всюореховую плитку, от чего ужасно разболелся живот» (Н. Щербак). Заигратьсяобычно относится к детям и подразумевает, что они что-то не замечают: «Имгновенно вспомнил я, как часто, заигравшись, ты не откликался, когда тебязвали!» (Юрий Казаков). «Заигрались они, не заметили, как зашли глубоков чащу» (Чингиз Айтматов). «Я семи лет овец пасла, с ягнятами заигралась,овцы в огород зашли…» (Б. В. Шергин).
«Один такой вот мальчишка … шел захлебом в ближайший магазин да заигрался на улице с пацанвой». (АфанасийМамедов). «… как ребенок, заигравшийся в прятки» (Павел Крусанов). «У неездесь подруг полный дом, и все ее любят, ― успокоил я.
― Зашла к кому-нибудь и заигралась» (Владимир Железников). Особенно опасно «увлечься» каким-то предосудительным делом, ср. самозабвенно врать, обирать, истреблять: «Она читала, как графы Грэхэм самозабвенно истребляли друг другаво славу Алой или Белой розы» (Р. Штильмарк)»; «– Да, пришлось повозиться,— стала самозабвенно врать Светка» (И.
Антонова).Увлечься игрой, «заиграться», особенно в переносном смысле, могут нетолько дети, но и взрослые. «Заигравшись», человек не слышит, что ему говорят посторонние, не замечает, что происходит вокруг, забывает о времени, оделах, проблемах и т. д., теряет осторожность, осмотрительность, контрольнад собой и т. д. Если при этом играют во «взрослые игры» (дела), то, вконецзаигравшись, можно запутаться: «Человек сотворен, жить пущен, а ему, ишь,111Н. К.
Рябцевадругого себя подавай. Запутался, ох, запутался, вконец заигрался» (В. Распутин). Особенно активно и интенсивно втягивают азартные игры и действия:взрослый забывает о своих обязательствах, обязанностях, об осторожности,ответственности, опасности и т. п.: «Ну вот, мы играли, играли и заигрались…»(Б. Окуджава); Всегда осторожный и осмотрительный в отношениях с женщинами, он, похоже, на этот раз заигрался» (Д. Рубина); «Или я так заигралсяв свои придурочные игры, что потерял над собой контроль и ввел в заблуждение даже этого старого, опытного врача?» (Ю. Нагибин); «А иногда такзаиграешься, что начинаешь верить в собственное вранье» (С.
Романов); «…молодость, красота, хочется все это сохранить, как можно дольше, а ей уже подтридцать. В каком-то смысле, она тоже заигралась. Вы оба весьма азартны»(С. Осипов); «Если бы парни из группы захвата принялись бороться с Осипом,он, чего доброго, мог заиграться и впрямь пустить в ход холодное оружие» (В.Рецептер); «Впрочем, взрослые сами виноваты, увлекшись побочными занятиями, заигрались в сыщиков и воров» (Э. Лимонов).
В жизни оказывается оченьважно уследить за тем, чтобы игра не привела к беде: «Я как-то сказал ей,что единственное занятие, единственная работа, которая не показалась бы мнепротивной, это — ловить заигравшихся детей на краю обрыва» (И. Ефимов).Состояния сознания и их регуляция (по данным языка)Отклонения от нормального («спокойного») эмоционально-рационального состояния сознания, как было показано, связаны со снижением самоконтроля: чем более отклоняется от нормы состояние сознания, тем в меньшеймере человек способен контролировать свое поведение. Важнейшим моментомв характеристике состояний сознания выступает их отношение к «пределу»,достигнув которого субъект теряет здравомыслие: «чем больше аффект, темменьше разума» в мыслях, поведении и даже внешнем виде: на грани нервного срыва/ помешательства, на пределе возможностей, сводить с ума.
Так,«Сравнение «небо с овчинку показалось (кажется, покажется)» основано напредставлении о том, что при болевых ощущениях и т. п. человек почти невоспринимает окружающий мир» [Шестеркина 2011: 243]). Причем до потерисознания/ пульса/ памяти/ до умопомрачения можно и любить, и ненавидеть, ибояться, и быть счастливым (ср. потерять голову от горя/ радости vs. пребывать в здравом уме и доброй памяти), безумными могут быть глаза и от любви,и от ненависти, ср. обезуметь от счастья/ любви/ страха/ горя.Иначе говоря, не только отрицательное воздействие и отрицательные эмоции могут лишить человека внутреннего равновесия, но и положительные,когда их «градус» зашкаливает, ср.
безумная тоска/ радость/ любовь, безумное горе/ счастье. Поэтому ни сильно унывать, ни сильно радоваться не рекомендуется, ср. дикий восторг, blind optimism. Количество «переживаний»может вызвать новое «качество» эмоционально-рационального состояниясознания — изменить его настолько, что оно окажется клинически опасным.Так, от счастья можно, с одной стороны, просиять, ахнуть, вздрогнуть, под112Эмоциональная сфера человека: интегральное представление эмоционального...прыгнуть, млеть, закрывать глаза, с другой — не помнить себя, задыхаться, завывать, чуть в обморок не упасть, обалдеть, умереть: «Когда НиколайАндреевич прочёл эту фразу, ему показалось: прочесть о себе такие слова иумереть от счастья» (В. Гроссман), ср. убитый горем.В практическом отношении чрезмерные/ «избыточные»/ крайние/ максимальные отклонения внутренних эмоциональных состояний сознания от нормы и их интенсивные проявления, а также достижение некоторого «предела»в эмоциональном состоянии сознания, независимо от того, являются ли ониположительной или отрицательной реакцией на происходящее, чреваты серьезными последствиями: могут вызывать переход в «измененное состояниесознания» [Tart 1972], выход из которого может стать клинической проблемой, поэтому важно следить, чтобы не переступить предел, максимум, черту.Особенно если это касается подрастающего поколения, детей и подростков.В связи с этим в современной мировой педагогике, социологии и психологиивсе более отчетливо формулируется необходимость обучения детей эмоциональному самоконтролю и формированию новой практической дисциплины— «позитивная саморегуляция личности» (подробнее см.
[Рябцева 2011]), а впедагогической науке активно разрабатывается тема «эмоционального интеллекта» (см. об этом ниже).Тем не менее, хотя в современных психотерапевтических практиках эмоционально-рациональной саморегуляции личности учитываются, казалось бы,все существенные содержательные и лингвистические свойства текста, оказывающие эмоционально положительный суггестивный эффект, создаваемыепри этом тексты значительно уступают аналогичным «традиционным» («народным», фольклорным, устным и т.
п.) в том, что не учитывают важностьэстетической функции языка и речи: ритма, рифмы, аллитерации и мн. др. (ср.пословицы, поговорки, частушки, считалки, загадки и т. п.).В целом языковой материал показывает, что при описании эмоциональныхи рациональных состояний сознания количество и качество непосредственнымобразом взаимодействуют друг с другом: количество и качество познаются всравнении, которое, в свою очередь, связано с градацией. Эмоциональныесостояния сознания в количественном отношении характеризуются понятиями мера, отклонение от нормы, градуальность, интенсивность (проявления),предельность и др., которые имеют качественный смысл и чаще всего при ихквалификации характеризуются субъективностью (ср.
[Рябинина 2003]). Эмоциональные состояния сознания связаны не только с их «количественными»внешними проявлениями (скоростью/ темпом речи, действий, реакции, степенью отклонения от нормы поведения и т. п.), но и с внутренними качествамиличности: характером, склонностями, настроением, душой, духовным и дажеэстетическим миром.Таким образом, проведенное исследование показывает, что при анализе«рационально-эмоциональных» состояний сознания субъекта большое зна113Н. К. Рябцевачение имеют количественные и качественные показатели эмоциональной реакции субъекта на свое и чужое поведение, слова, на вызываемые реакции ипоследствия межличностного взаимодействия.
В настоящее время в мировойнауке эти понятия объединяются в общенаучный концепт «эмоциональнойинтеллект». При этом к основным принципам развития и функционированияэмоционального интеллекта субъекта относится контроль над «количеством»и «качеством» переживаемых и выражаемых им эмоций, а также связанные сними самооценка, самосознание, саморегуляция, осознание эмоциональногосостояния участников коммуникации, возможности его регуляции и мн.
др.Так, человек с высоким эмоциональным самосознанием чаще прислушивается к своим эмоциям и знает, какое влияние оказывают чувства на его психическое, рациональное состояние и работоспособность. Такие люди способныхорошо чувствовать свои наиболее важные ценности и интуитивно избиратьнаиболее эффективный способ поведения в трудных ситуациях, оценивая благодаря интуиции ситуацию в общих чертах [Гоулман 2008].
В соответствие сэтим в данной части раздела на широком лингвистическом материале было показано, что чем более эмоционально ведет себя человек, тем менее рационально он способен поступать: количество переходит в качество и перестает подчиняться своему субъекту. Следует добавить, что «эмоциональный интеллект»непосредственно связан с интеллектом культурным [Livermore 2010; Stein,Book 2000], который играет первостепенную роль в формировании «эмоционального интеллекта» и задействует элементы «нейроэстетики».Эмоциональный интеллект и нейроэстетика«Эмоциональный интеллект», как и «нейроэстетика», — это новые «отрасли» науки, изучающие реакции мозга, в первую очередь, реакции «фасцинативные», на художественные явления, в том числе на литературу и коммуникативные «события». Авторами нейроэстетики являются профессор нейробиологииСемир Зеки (Лондон) [Zeki 2001] и индийский невролог, директор Исследовательского центра высшей нервной деятельности Вилейанур Рамачандран[Рамачандран 2006], назвавшие базовые принципы восприятия красоты (ср.[Mayer, Salovey, Caruso 2008]).
Что касается эмоционального интеллекта, то егопервое научное упоминание обычно связывают с исследованием Уэйна Пейна«Исследование эмоций: Развитие эмоционального интеллекта» [Payne 1996], вкотором «эмоциональный интеллект» определяется как способность не только контролировать свои эмоции, но и уметь их оценивать, а также оцениватьразличные эстетически значимые явления. Так, было установлено, что особоезначение в восприятии эстетического вообще и художественных произведенийв частности значат такие явления и характеристики, как симметрия, гармония,упорядоченность, повторение, порядок, ритм и ритмизация, уход от стереотипности, индуцирование креативности, метафора и мн.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
