Mironov_A.V._Filosofiya_nauki_tehniki_i_tehnologij (811270), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Поппера информация, в том числе и научная,содержится не в библиотеках — третьем мире, а в сознании ученых.Используемое знание является информацией, а записанное на непрочитанных скрижалях таковым не является, в чем легко убедиться, взявкнигу на неизвестном вам языке.146Связь индивидуума и социума с Великой Триадой неразрывна. Триада является составной частью культуры конкретного народа и человечества. Надчеловеческой науки несуществует, «третий мир» — реальность лишь в мире попперианских фантазий. Достижения науки могут становитьсячастью мирового человеческого достижения, но лишь в тоймере, в которой их способен усвоить конкретный человек,получивший достаточный для этого уровень образования.А такое образование можно получить не у всех народов76,и далеко не всегда национальные традиции обучения позволяют усвоить достижения мирового уровня. Обществообеспечивает и ограничивает веер возможностей образования, научно-преподавательский коллектив обеспечиваеткачество преподавания, и, наконец, от действий личности77зависит конечный результат.В философии традиционно противопоставлялись культура и цивилизация.
Философы кон. XIX — нач. ХХ вв. мучительно пытались сохранить политическое и культурноевлияние в обществе, в котором инженер и ученый стремительно завоевывали общественное признание. Со второйполовины прошлого столетия причины этого направлениямысли питались экологическим кризисом и отсутствиеместественнонаучных знаний. Большая часть гуманитариевбыла по-детски испугана происходящими изменениями изаглушала словесным потоком все непонятное и пугающеев этом мире. Напротив, ученые-естественники, встраиваясь в философский процесс, обоснованно писали о происходящих событиях, концентрируя внимание на конкретных экологических проблемах.76Например, в Ливии национального медицинского образования не существует из-за религиозных запретов. Для получения знаний в этой области необходимо получать образование за рубежом.77Примеры получения образования М.В.
Ломоносовым, М. Фарадеем,Э. Галуа и др. демонстрируют значение личностного фактора.147Вся экологическая философия, а равно и реальная политическая деятельность привычно разбивается мной дляанализа на два взаимосвязанных направления: рационализм и его запредельную форму — технократизм.Последний демонстрирует вершину бездушного описания,безоговорочно отдает пальму первенства науке, представляячеловека исключительно в качестве объекта.
При технократическом подходе человек — возобновляемый ресурс. Признание ничтожности человеческой личности перед стоящимиглобальными или локальными проблемами облегчает принятие решений, оправдывает и цели, и полученные результаты.Но даже рациональный подход при изучении человека позволяет социологам предсказывать массовое поведение в отрывеот индивидуальных особенностей. Технократизм заключаетсяне в выборе точки зрения, при которой наука влияет на общество, а в абсолютизации данной точки зрения.Избежать технократической парадигмы можно, исследуя связь социума и Великой Триады.Для описания науки как социального института М.А.
Розовввел понятие «куматоида» от греческого слова kuma — волна.«Специфическая особенность куматоидов — их относительное безразличие к материалу, их способность как бы «плыть»или «скользить» по материалу подобно волне» [148, c. 87]. Существование социальных куматоидов обеспечивается непрерывной заменой составляющих элементов. Подобное фундаментальное представление позволяет сохранить в моделисоциальные элементы, отразить значение преемственностипоколений, учесть социальный характер научного знания,преемственность в методологии, а также роль личности в научной, проектировочной и технической деятельности.
Этобудет социальный куматоид, но для упрощения можно временно отвлечься от социального фактора. Лишь для упрощения, но не в качестве руководящего принципа!Если техника рассматривается в отрыве от общества, тотакой подход будет аналогичен научно-исследовательской148программе И. Лакатоса. Сегодня отстаивание подобныхпредставлений является технократизмом, естественно, такая оценка неприменима к самому И. Лакатосу. Он решалсугубо философские задачи рациональной реконструкцииистории науки, что ему удалось при сознательном отказеот учета социального влияния.Точка зрения технократизма — техника сама по себе — куматоид. Но оставленная без надлежащего обслуживаниятехника начинает разрушаться, а биологическая техника может погибнуть или возвратиться к природному состоянию.Исключение составляет техника, созданная из устойчивыхк природным воздействиям материалов, камень, керамика,различные виды пластмасс и др.
Эти объекты обычно являются самостоятельными техническими объектами, не имеющими внутреннего строения. В случае биологических объектов, имеющих внутреннюю структуру, то еще Ч. Дарвиннаписал, что голуби различных пород, предоставленные длясвободного скрещивания, вырождаются в голубя средиземноморского, из которого когда-то были выведены селекционерами. Биологическая техника если не погибает в природных условиях, то вырождается. Данное условие не применимо к отдельным видам, полученным при помощи генноймодификации. Опасность появления в природе новых рукотворных видов, равно как и перенесение видов из привычныхареалов обитания в новые представляет угрозу нуждается внаучном мониторинге.
В любом случае эффекта социальногокуматоида не возникает. Человеческие сообщества, утративкультурное единство, разрушаются как и остальные видытехники. Но мы не простая техника, и память о прошедших иисчезнувших эпохах интегрируется в культуру более позднихсообществ. Так, гибель Помпеи нашла свое место в культуреЕвропы и большей части остального мира.Для прошлых веков продолжительность использованиятехники многократно превосходила продолжительность человеческой жизни.
Носителем куматоида раньше являлся149человек. Из поколения в поколения передавались правилаиспользования техники, социальные нормы организациитехнологий. Для техники срок ее использования измеряетсягодами. В наши дни природа куматоида изменилась, ее носителем стала техника. Критерием этого перехода являетсяуменьшение срока применения техники до половины продолжительности человеческой жизни. Рубеж (точка перегиба) перехода от одного носителя к другому для различныхвидов техники, несомненно, различен.
Продолжительностьиспользования лошади как технического устройства значительно короче, чем жизнь современного человека. А зданияпо преимуществу используются дольше, чем человеческаяжизнь. Надо отметить, что сокращение срока использования зданий существует и в архитектуре. Перестройке илиуничтожению все чаще подвергаются здания, возведенныеполстолетия назад. Общая картина такова, что уже в началеXX века технический прогресс превратил большинство видов техники в носителя социального куматоида. Интуитивно это явление осознал великий архитектор XX века Ле Корбюзье. В своих программных произведениях он решительнотребовал сноса старых зданий, невзирая на их историческую и культурную значимость.
Его метод «архитектурнойхирургии» стал широко применяться в современной перепланировке Москвы. Вопреки другому его совету будем беречь «старые камни», сохранять наследие и культуру предков, включая и разнообразные технические объекты. От настеперь зависит сохранение социальной преемственности,обеспечение связи времен. Это один из многих частных случаев (наряду с языком, религией и др.), из которых слагаетсяединство культуры, а следовательно, сохраняется и народ, иформа его организации в государство.Если мы отвлечемся от рассмотрения техники как социального куматоида, то локально отдельные виды техникитакже будут демонстрировать свойства волны. Для успешной эксплуатации техника нуждается в обслуживании, за150мене деталей или отдельных узлов.
В своей эволюции многокомпонентная техника может быть модернизирована, тоесть в ней можно заменить один элемент на другой. И в результате будут улучшены ее функциональные характеристики. (Машину можно укомплектовать не серийным мотором,а форсированным, использовать новые сорта бензина илипроизводить иные действия, улучшающие качества данного технического устройства.) Наряду с этим процессом всешире распространяется иное направление эволюции техники — одноразовые устройства. Это охватывает не толькопростые инструменты, но и сложные технические приборы.Компьютер в наше время меняется гораздо чаще, чем он вырабатывает свой материальный ресурс (прекращает функционировать). На его примере хорошо заметны две борющиеся тенденции: модернизация и революция.
Компьютеры ссистемным блоком типа tower допускают замену элементарной базы в узких рамках материнской платы и возможностейпроцессора. Ноутбуки практически не поддаются апгрейду.В этой связи особо хочется отметить иное значение качества выпускаемой продукции. В наше время уже не имеет смысла делать ее настолько хорошо, чтобы она функционировала максимально долгое время. Срок службы техники в высокоразвитом потребительском обществе будетограничен появлением новой модели.
Законы экономикитребуют извлечения максимальной прибыли, а также сохранения и увеличения спроса. Этого факта не учитывают отечественные экономисты и социологи, подсчитываяколичество телефонов на душу населения в России, равнокак и количество компьютеров. В их подсчеты попадаютустаревшие и неиспользуемые технические устройства. Врезультате вместо реальной картины технического оснащения предприятий или благополучия граждан возникаетмираж, не отражающий реальности, но имитирующий ее.Сменяются поколения людей, создаются, разрушаютсяи уничтожаются объекты материальной и духовной куль151туры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
