Mironov_A.V._Filosofiya_nauki_tehniki_i_tehnologij (811270), страница 31
Текст из файла (страница 31)
7 – 8, 11 – 12].Происходящие изменения — это результаты социо(техно)взаимодействия: взаимная адаптация социума и окружающей его технической реальности к живой и неживой природе. Это поиск нежного равновесия между потребностямиобщества и возможностью их удовлетворения за счет окружающего мира (включая социальный) при помощи техникии технологий.Мир, в котором эволюционирует социум, нестабилен.Он изменяется в космическом, географическом и социальном измерениях. Это динамическая система, в которойто социальное начинает доминировать над техническим,то техническое обретает власть над социальным. «Взаимодействие технологических систем и общества не является симметричным в течение долгого времени» [215,p. 108], — заметил Т.
Хугес. Но несмотря на флуктуацииединственным разумным компонентом этой системы является не обезличенное общество, а социум в лице его активных представителей.Связь науки, техники, технологий и общества происходит не в идеальном изолированном мире, а в условиях, задаваемых процессами в живой и неживой природе, а такженаходится во взаимосвязи с культурными и социальнымипроцессами.
Вне этих факторов развитие социума и порождаемой им техники, используемых технологий и научных знаний представляется невозможным. Оценка полезности или вредности Великой Триады «зависит не толькоот того, как ее используют, но от всей совокупности ценностей и критериев, с помощью которых она оцениваетсяв обществе» [54, c. 182]. Знание может быть абстрактными даже не применимым к действительности (например отдельные математические теории), но техника и технологиивсегда конкретны. Они существуют только как реальное воплощение трансформации мира, угодное социуму.
Изобре169татель только реализует свою индивидуальную способностьк творчеству в рамках предоставленных ему обществом возможностей (наличие информации, финансирование и т.д.),преодолевая разнообразное сопротивление. Столкновениеизобретателя и социума оставим без дальнейшего рассмотрения. Сконцентрируем взгляд на том, что только общество определяет, будет ли новая техника использоваться икаким именно способом, только социум способен определить цели, которые будут поставлены, и задачи, которыебудут решены с помощью техники, и таким образом онабудет включена в технологический процесс. М. Маклюэнприводит много примеров воздействия техники и технологий на социум, опираясь на этнографические работы других авторов: «Каменный топор был не просто редкостью; онвсегда служил основным статусным символом, подчеркивающим значимость мужчины.
Миссионеры привезли с собойкучу острых стальных топоров и раздали их женщинам идетям. Мужчинам приходилось даже брать их у женщинвзаймы, и это вызвало катастрофическое падение мужского достоинства» [82, c. 29]. Другой случай, рассмотренныйим, демонстрирует изменения, произошедшие в индийскойдеревне после проведения туда водопровода.
Это благо цивилизации разрушило социальные отношения, объединявшие жителей в единое целое. Утрата необходимости ходитькаждодневно к колодцу и вместе с тем возможности обсуждать там произошедшие события привела к отчуждениюжителей друг от друга и к упадку общественной жизни вдеревне [82, c. 98]. Насколько всеобще утверждение о соединении человечества в единую деревню прекрасно видно напримере более простого технического устройства, чем СМИили Интернет. М. Маклюэн оказался неспособен понять известные ему факты, тенденциозно воспев лишь один из них,проигнорировав остальные. Впрочем, фрагментарное мышление свойственно не только этому канадскому философу,но и всей интернет-культуре.170Интернет не сплачивает народы в глобальном культурном единении, а разобщает их.
Подобно другим техническим устройствам Интернет не расширяет наши возможности, а наоборот, сужает их. Все придуманные человекоминструменты обладают специализацией, и опытный пользователь забьет при помощи молотка гвоздь, а неопытныйрасширит область использования молотка и забьет шуруп.Аналогично и с Интернетом: при его помощи облегчаетсяпоиск информации, но в других областях его применениемало продуктивно. Для тех, кто умеет извлекать из Сетипользу, Интернет становится инструментом, для остальных — Господином, чье коварство и вред плохо изучены89,а страны с низким уровнем потребления информации попрежнему остаются аутсайдерами мировой экономики.Если посмотреть в туманную глубь веков, то с самогоначала фиксируемой антропологами истории развития нашего вида уровень социальной и технической организацииу разных групп гоминид был неодинаков.
Для описанияразвития человечества более убедительными являютсяпредставления о задержках и ускорениях эволюционногоразвития отдельных групп, обусловленных «степенью территориальной изоляции, характером расселения, уровнемхозяйственного развития той или иной группы гоминид, еечисленностью и другими причинами географического и социально-исторического порядка. Сосуществование на протяжении ряда тысячелетий форм, относящихся к разномууровню стадиального развития, может считаться сейчасдоказанным в истории семейства гоминид» [5, c. 15], — утверждал академик В.П. Алексеев. Увы, исследованию данной проблемы не уделено практически никакого внимания.89Роль компьютерных аддикций не отличается по своей опасности дляиндивидуума от вреда, приносимого алкоголем и запрещенными препаратами. Социальный вред значительно меньше, и поэтому интернетзависимость молчаливо поощряется.171За пределами рассмотрения остается два важных фактора:«Первый из этих моментов отражает взаимодействиеобщества с природной средой (СТБГС и СТБГ-комплексв моем понимании — А.М.), характер этого взаимодействия и его усовершенствование силами самого общества(т.е.
при помощи Великой Триады — А.М.) — другими словами, некий уровень познания природы и географическойсреды и подчинение их потребностям общества, обратноевлияние на общество географической среды, особенно в ееэкстремальных формах. Второй момент является важнейшей демографической характеристикой, аккумулирующей фундаментальные биологические и социально-экономические параметры» [5, c. 16].Пренебрежение внешними по отношению к человекуфакторами уже дорого обошлось человечеству и получило название экологического кризиса (понимаемого мною икак кризис в культуре).
Усилив свои возможности использованием техники и попав в зависимость от технологий,человечество смело разрушает фундамент своего бытия,надеясь исправить сложившееся положение при помощивсе тех же технологий и техники. Сложность положениязаключается в том, что техника и технологии непосредственно являются частью фундамента современного общества.
В этой ситуации «точкой опоры» является третийкомпонент Великой Триады — научное знание. Открытияученых обеспечивают нас потенциальными возможностями для дальнейших трансформаций природы и общества.Если попытаться провести «строительную» аналогию, тотехника и технологии — это железобетон, в котором одниэлементы имеют природное происхождение (вода, песок),некоторые частично обработаны (гравий), а другие имеютискусственное происхождение (металлическая арматура),и все элементы целого соединены по человеческому проекту. Конечно, «все аналогии» неточны, эта не исключение.Но если дополнить «железобетонные» представления о172фундаменте нашей жизни процессами (подвижки грунта,разрушение железобетона микроорганизмами), то аналогия будет ближе к реальности.Воздействие современной технической реальности насоциум многогранно и поистине неисчерпаемо90. Но этовоздействие обычно рассматривается вне связи с духовным миром человека: проще считать, что техника и духовный мир человека развиваются параллельно, не оказываявоздействия друг на друга.
Если наука еще могла, с точкизрения философских концепций, влиять на поведение людей, а действующий в ее рамках этос (нормы поведения)мог быть предложен как эталон для общечеловеческихнорм поведения, то техника выступала в роли обслуги, чьевоздействие на хозяев сводилось к удовлетворению их потребностей. Устанавливая неразрывное единство элементов Великой Триады и их взаимозависимость, невозможнорассматривать науку (как деятельность, детерминированную социокультурным контекстом) и технику (а такжесвязанную с нею инженерную деятельность) как объекты,находящиеся в «безвоздушном» пространстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
