Диссертация (793221), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Это создалоусловия для ее нового раскола по характеру ценностно-целевыхориентиров. Такой раскол имел особенно трагичные последствия натерритории России, где проживала значительная часть всех мусульманпланеты, занимавших обширную территорию от Крыма до границ сКитаем. Борьба с ними Советской власти носила самый длительныйхарактер. Тем самым подрывалась стабильность страны и легитимностьвласти, способствуя последующему ослаблению СССР.96ГЛАВА 3ПРОБЛЕМА РЕАЛИЗАЦИИ В РОССИИ НОВЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХУЧЕНИЙ ИСЛАМА3.1 Новые учения ислама как важный элемент политической борьбы,ведущейся между СССР и его противникамиЭпоху Новейшего времени всемирной политической истории открыланебывалая до того и самая грандиозная по своим последствиям гибель всехкрупнейших монархий планеты, опиравшихся на религиозную системуценностей, тормозящих распространение леворадикальных учений Запада,построенных на отрицании традиционных норм управления и жизнисоциальных систем.
В 1912 г. под давлением либеральной политическойзакулисы Запада, имеющей поддержку местных компрадорских элементов,в Китае пала Маньчжурская династия, открыв дорогу для постепенногоустановления на Дальнем Востоке светской модели демократии позападному образцу.Для того, чтобы произошло обрушение более прочных монархий вАзии и Европе, потребовалось организовать первую мировую войну 19141918 гг., предварительно расколов их политическое сближение, строящеесяна почве сохранения принципов теократической модели управления,иллюзией экономических выгод. В 1917 г.
пала царская власть в России,окруженная со всех сторон навязавшимися ей в союзники либеральнымисилами. А в 1918 г. произошло свержение монархий в Германии и АвстроВенгрии. Спустя четыре года под давлением тех же либералов в Турциибыл уничтожен султанат, затем провозглашена республика, и в 1924 г.упразднен последний атрибут старой модели управления – халифат1.Несколько ранее этих событий в Иране, который хотя формально ине принял участия в первой мировой войне, были предпринятыаналогичные действия. Они были нацелены на разрушение его социально1См.: Миллер А.Ф.
Очерки новейшей истории Турции. — М.-Л., 1948.97политической системы, выступавшей оплотом международного шиизма, впользу внедрения прозападной модели устройства власти. Для этого в 1919г. шахскому правительству был навязан англо-иранский договор. По сутидела, он устанавливал в этой стране оккупационный режим и позволялсоздавать выгодные Западу и отражающие его интересы политическиеорганизации, подобные тем, что к этому времени уже действовали в Россиии Турции1.Стремительный успех демократических сил Запада, сумевшихсыграть на противоречиях своих противников и буквально за несколько летсломить тысячелетние монархии, обладающие колоссальной совокупнойвоенно-технической,экономическойитерриториальноймощью всочетании с огромным людским потенциалом, открыл возможности длявнедрения леворадикальных политических учений.
В Германии и Турциипобеду одержали либералы, ориентированные на США, Англию иФранцию.В России и союзных ей странах, до недавнего времени составлявшихее единое имперское тело, верх взяли коммунисты, подавившиелиберальное «белое движение» и объединившие в 1922 г. свои республикив Советский Союз (СССР). Для распространения своего учения в другихстранах ими был создан в 1919 г. Коммунистический интернационал,включивший в свои ряды многих политических деятелей Европы и Азии.Таким образом, два этих направления политической мысли, приверженцыкоторых еще недавно вместе боролись против теократических монархий,впервые столкнулись между собой на полях Гражданской войны в России изаявили о себе как о непримиримых врагах. Поражение одного из нихоткрывало победителю двери к мировому господству.Втянутыми в эту борьбу оказались и религиозно-политическиеучения ислама.
Под впечатлением происходящих событий в них произошлизаметные1изменения.ПредставителинастроенногонаСм.: Мирошников Л.И. Английская экспансия в Иране (1914-1920). — М., 1961.борьбу98оборонительно-мобилизационного лагеря образовали праворадикальноенаправление, не желавшее признавать либеральных и коммунистическихноваций. В этом их поддержала та часть оборонительно-согласительноголагеря, которая тяготела к возвращению к теократической монархии,ограниченнойсовещательныморганомвласти.Другаячастьоборонительно-согласительного лагеря продолжила поиск компромиссныхрешений со светскими властями, не разделяющими воззрений ислама.
Этимонаспособствоваларазвитиюлеворадикальноготипаисламскойполитической мысли, тяготеющей к частичному сближению с либеральнойикоммунистическойпрограммойсоциально-политическихпреобразований. Оба эти направления не представляли единого идейно теоретического лагеря и распадались на целый веер борющихся междусобой направлений1.При этом некоторые из них смотрели на Советский Союз как наважный объект реализации своих интересов. Частично это оправдывалосьогромными размерами и чрезвычайно выгодным геополитическимположением данной страны, уже более двухсот лет фигурирующей в целомряде аналитических отчетов как «осевой регион мировой политики,..занимающий центральное стратегическое положение» в Азии, которое«никакая социальная революция не изменит» 2.
Из этого делался вывод отом, что, перетянув Россию на свою сторону, любая политическая силасможет достичь успеха и открыть себе путь к мировому господству.Но были здесь и другие цели, учитывающие наличие в составе СССР«северных территорий» исламской уммы, представленных республикамиСредней Азии, Казахстаном, Азербайджаном, автономными образованиямиСеверного Кавказа, Поволжья и Предуралья. В общей совокупности онисоставляли почти треть от тех земель, где доминировал ислам. ПоэтомуСм.: Почта Ю.М. Революция в России и мусульманский мир (советское исламоведениев 20-30-е гг.) // Восток. 1993. №4.2 Маккиндер Х.Дж. Географическая ось истории // Полис. 1995.
№4. С. 166,167.199борьба за них становилась важным звеном всей идеологической ипрактической деятельности самых разных мусульманских сил, как сугубоортодоксальных, так и тех, что искали пути к сближению с Западом иСоветской властью на почве леворадикальных учений.Но в условиях «железного занавеса», которым отгородили себя другот друга страны Социалистического лагеря во главе с Советским Союзом илиберальный мир во главе с США, единственным каналом, по которомумогло проникать в СССР любое политическое учение ислама и двигаться вобратном направлении, были дипломатические связи.
Частично такомуобмену и борьбе противоположных политических учений исламаспособствовала «буферная зона», состоящая из стран социалистическоголагеря, где было значительное количество исламских общин (Югославия,Албания, Болгария, Китай) и дружественные СССР страны «третьего мира»целиком, как, например, Сирия и Египет, или частично, как Индия,относящиеся к мировой исламской умме.
Через них с помощью спецслужбвнедрялись все главные теоретические направления, в интересы которыхпопадали мусульмане социалистического лагеря «третьего мира».Склонное к развитию леворадикальных учений оборонительносогласительное направление политической мысли ислама, в свое времятесно связанное с популярным в царской России движением джадидов, вцелом носило умеренный характер. Оно использовало в своей деятельностисочинения Д. ад Дина Аль Афгани, а также трактаты Мухаммада Абдо,разработавших в конце XIX – начале ХХ веков свое оригинальное учение.Оно в значительной степени повлияло на весь исламский мир и «воплотилов себе смешение национальных, религиозных чувств и европейскогорадикализма». Это было именно то учение, в котором, как писал А.В.Борисевич, «теолога победил политик» 1. Но именно оно стало активноработать на то, чтобы приблизить либеральную систему ценностей и ц елейБорисевич А.В.
Мухаммад Джамаль ад-Дин аль-Афгани // Краткие сообщения Институтанародов Азии. № ХIVII. — М., 1961. С.1151100к традиционному исламу и противопоставить их единство «новомувзгляду» на веру, распространяемому из СССР в интересах «угнетаемой»части уммы.Поэтому, чтобы лучше понять характер данного религиознополитического учения, вступившего в борьбу с трактовкой ислама,принятой в СССР, следует обратиться к трудам его классиков. Что касаетсявоззрений Д. аль-Афгани, то их можно свести к трем наиболее важнымаспектам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
