Диссертация (793204), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Ельцина и патриаршества Алексия IIпроизошел процесс аккумулирования работы между государством идуховныминститутом.Сизменениемобщественно-производственныхотношений видоизменилось не только мировоззрение граждан, но иотношение первого Президента РФ к религии — он демонстрировал своедуховное перерождение. В истории аналогичные явления наблюдались вобщественном сознании на фоне социально-политических кризисов (Перваярусская революция, Февральская революция, Октябрьская революция и т.
д.).1Васильева О. Ю. Я против противопоставления советской и российской науки орелигии... // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2014. № 3 (22). С. 300.2Сергеева А. Н. Трансформация коммуникативных стратегий взаимодействияроссийского политического класса и РПЦ // Социум и власть. 2016. № 4.
(60). С. 76.91Отметим, что пик употребления анализируемых слов приходится навыступления Святейшего Патриарха Алексия II периода президентстваВ. В. Путина. Отметим, что ближе к окончанию первого и второгопрезидентского срока (2004 и 2008 гг.) в Епархиальных докладах большеделался акцент на плодотворном соработничестве государства и Церкви вобласти духовно-нравственного, патриотического воспитания молодогопоколения и т.
д. Подчеркнем, что термин «соработничество» используетсяв основном самими священнослужителями, что означает совместную,партнерскую, доверительную работу и проч. При этом ни одна из сторон непытаетсяущемлятьинтересыпартнераивступатьвоткрытоепротивостояние с ним.Стоит подчеркнуть, что новый политический лидер устраивал Церковьбольше, чем предыдущий глава государства. Если Б. Н.
Ельцин во многихвопросах, касающихся религии, проявлял сдержанность, но все-таки шел надиалог и уступки, то В. В. Путин более открыто показывает свое отношениек религии и институту РПЦ. При нем заключены различные взаимовыгодныесоглашения между органами государственной власти с Русской церковью.Национальный лидер предстал в образе православного человека передцерковным клиром и остальной общественностью.Другим показательным примером активизации РПЦ в молодежнойполитике служат проводимые молодежные православные форумы. Опираясьна количественный критерий, рассмотрим, как менялась численностьмолодых участников на этих форумах, выделим их охват за последнеедесятилетие.Количественныепоказателивцеломспособныпродемонстрировать эффективность реализуемой современной модели ОМПРПЦ.
Подчеркнем, что молодежные православные съезды стали массовымитолько в годы президентства В. В. Путина.В Москве в 2001 г. состоялся первый Всероссийский съездправославной молодежи под руководством Патриарха Московского и всеяРуси Алексия II. Одобрил и почтил съезд Президент РФ В. В.
Путин.92Обратим внимание, что численность участников не уточняется. На разныхинформационныхресурсахпредставленанеоднозначнаяинформация.Например, на сайте 1-го канала — 7 тыс., patriarhia.ru — до 10 тыс. Главноето, что речь идет о нескольких тысячах заявленных участников.
Первыйсъезд проходил на всероссийском уровне, куда были приглашены люди изразных субъектов РФ. Форум имел общественный резонанс среди отдельныхгрупп населения, можно сказать, ввел их в состояние духовного «опьянения».Конференция послужила толчком к проведению дальнейших православныхсъездов на разных уровнях. Все эти события показали процессы такназываемой конъюгации в отношениях между государством и РПЦ.Осенью 2014 г. состоялся I Международный съезд православноймолодежи в Москве, собравший около 10 тыс. молодых людей1.
Весь мирувидел событие, когда Русская церковь предстала в своем обличии, как«символ» российской культуры. В принципе сама идея удалась из-законтрастного ажиотажа со стороны старшего поколения.Количественный показатель участников Всероссийских и Всемирныхправославных съездов молодежи в основном достаточно высок — свышеодной тысячи участников, в то время как на региональном и местном уровнеосциллируется от нескольких десятков до пары сотен человек. Возможно, этосвязано с характером проведения самих мероприятий. Некоторые из нихпроходили в отдаленных субъектах РФ по отношению к Федеральномуцентру, и принять участие в них можно было только по специальномуприглашению.
На втором съезде в августе 2015 г. в Восточно-Казахстанскойобласти, по разным источникам, участников было не более 50–60 человек.На третий съезд православной молодежи Крыма в октябре 2015 г. делегатовсобралось не более 200 участников2.1Патриарх Кирилл возглавил открытие I Международного съезда православной молодежи[Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie.ru/75242.html (дата обращения:05.03.2017).2В Крыму проходит форум православной молодежи [Электронный ресурс]. URL:http://www.pravoslavie.ru/news/86656.htm (дата обращения: 15.10.2015).93Как видим, численность молодых участников на местном уровне непревышает пары сотен человек. Если съезды общероссийского уровня вцелом способны собирать тысячи православных участников, то нарегиональномуровнеситуациявыглядитиначе.Главнаяпричина:ограниченность ресурсов, подготовленных кадров и т.
д. На региональномуровне наблюдались случаи, когда православные съезды в Центральномфедеральном округе (ЦФО) собирали до 1000 человек.В Тамбове в 2003 г. прошел I съезд православной молодежи в ЦФО,который объединил около 1000 участников. Цель съезда состояла в том,чтобы привлечь молодых сторонников к более активным действиям длявозрождения духовных скреп.IIсъездсинтерваломвшестьлетпрошелвТвери,гдепредположительно было заявлено около 1000 участников1. Согласновыступлению главы Отдела по делам молодежи Московского Патриархатаархиепископа Костромского и Галичского Александра, цель форума состоялав необходимости воссоздания детских и молодежных организаций, о чем впринципе постоянно говорит национальный лидер.
В. В. Путин указывал, чтомолодежные организации «могут стать важным звеном системы поиска иподдержки талантливой молодежи»2.Другой пример — военно-патриотический форум православнойказачьеймолодежи,которыйежегоднообъединяетинициативныхправославных молодых людей. Численность участников из года в год почтинеизменна.
Первый Всемирный съезд прошел в 2006 г. Присутствовали неболее 400 молодых казаков из всех регионов Южного федерального округа(ЮФО). Съезд почтили представители государственной власти3. На II съезде1К сожалению, проверить информацию не удалось, так как в СМИ и Интернете точныеданные отсутствуют.2II съезд православной молодежи ЦФО [Электронный ресурс]. URL:http://soborno.ru/viewtopic.php?t=747 (дата обращения: 10.09.2014).3Итоги первого съезда православной казачьей молодежи Юга России [Электронныйресурс].URL:http://kdnk.volganet.ru/current-activity/cooperation/news/24419/(датаобращения: 16.10.2015).94в 2009 г.
приняли участие 550 делегатов Юга России совместно суполномоченнымипредставителямиоргановвласти1.НаIII съезд в 2012 г. было делегировано около 500 человек из ЮФО. IV съезд«Казачье Единство — 2015» объединил 411 молодых участников северокавказских республик совместно с представителями Комитета ДумыСтавропольского края по социальной политике, ФСБ РФ и местной власти2.Показателен тот факт, что в рамках воспитания казачьей молодежи вСанкт-Петербурге открылся очередной форум «Казачье Единство — 2016».Первый Евразийский форум казачьей молодежи объединил 195 делегатов совсей территории России и стран СНГ. Второй Евразийский форум «КазачьеЕдинство — 2017» собрал 150 участников из Москвы и других субъектовРоссии3.
Стоит подчеркнуть, что при Президенте РФ функционируетотдельный Совет по делам казачества. Весьма интересен документ,выпущенный при содействии РПЦ «Материалы Синодального комитета РПЦпо взаимодействию с казачеством», где подчеркивается, что казачествонаходится под особым духовным предводительством Святейшего ПатриархаМосковского и всея Руси Кирилла, а также приводятся отдельные выдержкииз высказываний президента и прочая информация. В. В. Путин заявил, что«задача государства — всячески помогать казакам, привлекать их к несениювоенной службы и военно-патриотическому воспитанию молодежи»4.1Второй съезд православной казачьей молодежи Юга России [Электронный ресурс].
URL:http://russiancossacks.getbb.ru/viewtopic.php?f=122&t=3258 (дата обращения: 16.10.2015).2Четвертый военно-патриотический форум казачьей и православной молодежиРоссии«КазачьеЕдинство—2015»[Электронныйресурс].URL:http://stavminobr.ru/pressroom/news/3907/kopiya-09/iv-voenno-patrioticheskij-forum-kazacheji-pravoslavnoj-molodezhi-rossii-«kazache-edinstvo-2015».html (дата обращения: 16.10.2015).3НаофициальномсайтеРПЦколичествоучастниковнезаявлено,поэтомуинформациявзятаспостороннихсайтов,кпримеру:https://sevastopol.gov.ru/info/news/39118/?special_version=Y4См. подробнее: Материалы Синодального комитета РПЦ по взаимодействию сказачеством.
М. : Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, 2017. С. 23–45.92 с.95Помнениюавтора,исходяизроссийскойполитическойдействительности, цель подобных казачьих православных движений состоитв следующем.Во-первых, казачьи православные группы распространяют имперскодержавнические патриотические чувства среди отдельных социальных групп(возвращение сильной, единоличной и крепкой власти в лице национальноголидера — президента).Во-вторых,казачьидобровольныеобъединениясоздаютсяинициативными гражданами для поддержания общественного порядка. Вроссийской практике нередки случаи, когда казачьи группы подавляли иразгоняли протестующих граждан1;В-третьих, съезды православной казачьей молодежи, проводимые подпатронажемРПЦ,скореевсего,проводятсясцельюмассовогораспространения былой православной идеологии.Подчеркнем, что ОМП РПЦ более открыто, стала проявляться в годыпатриаршества Кирилла.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
