Диссертация (793204), страница 22
Текст из файла (страница 22)
В. Воздействие акторов на развитие государственно-церковных отношенийв России (на примере элиты) // PolitBook. 2017. № 1. С. 187.100проходил в США. Численность участников — 120 человек из России,Казахстана, Бельгии, Молдавии и других стран. XIII съезд прошел в 2014 г. вСША, в г. Сан-Франциско, где было 150 молодых людей из 11 стран мира(Австрия, Германия, Македония, Канада и др.)1.Аналогичные съезды проходят в странах СНГ: Украина, Беларусь иКазахстан.
Данные о численности участников молодежных православныхсъездов в республиках Украина и Беларусь в сети «Интернет» отсутствуют.Нам удалось найти лишь общую информацию по одному из съездов,численность участников которого не превысила 300 человек. Не имеявозможности привести более подробную информацию, все же можноконстатировать, что, скорее всего, численность молодых сторонников натаких съездах не превышает пары сотен человек. Наши суждения основанына том, что, если бы эти форумы имели должный успех, то информация оних, безусловно, была бы отражена в сети «Интернет» и СМИ.
Иначе обстоитситуация с информацией по поводу съездов православной молодежи вРеспублике Казахстан, которые проходили в 2012, 2013, 2014, 2015 и 2016 гг.Численность участников составляла от 100 до 300 и более человек.Энергичное участие РПЦ в проведении подобных форумов объясняетсятем, что усиливаются институциональные свойства религиозной организациикак социально-политического института. Основываясь на исследованиях,проводимых за рубежом и в России, ученые И. А. Савченко, Л. А. Снегирева,С. В.
Устинкин констатируют, что «Русская православная церковьвосстанавливает и умножает свою социальную значимость»2. Это одна из техпричин, по которой политическая элита в лице государства устанавливаеттесную связь с РПЦ в области молодежной политики. Исходя изколичественного анализа православных съездов, можно сделать следующеезаключение.1Более подробная информация об остальных съездах в интернет-ресурсах отсутствует.В основном встречается информация общего характера.2Савченко И.
А., Снегирева Л. А., Устинкин С. В. Трансформации молодежногорелигиозного сознания: тенденции и противоречия // Власть. 2017. Т. 284. № 5. С. 32.101Во-первых, различные православные молодежные съезды, как идействующие православные форумы, а их огромное множество —«ДоброЛето», «Православные добровольцы», «Радость Веры», «Вера идело», «Духовное единство» и проч., позволяют заниматься духовнонравственным воспитанием и привлекать как можно больше молодыхсторонников.Во-вторых, православные съезды служат показательным, а такженовым элементом реализации общественной молодежной политики вконтексте деятельности Московского Патриархата РПЦ.В-третьих, анализ интернет-ресурсов, где располагается информация очисленности участников, не всегда является информативной и достоверной.Опираясь на данные официального сайта Православной церкви patriarсhia.ru,можно заключить, что многие православные мероприятия, которые ненабирают необходимого количества участников (минимум 1000 человек, нобывают и исключения), на сайте не фиксируются1.В-четвертых,всевышеперечисленныесведениянетолькораспространяют религиозную тематику, но и подчеркивает статус различныхмолодежных мероприятий, таких как «Православный», что постепенноприводит к появлению православного феномена во многих сферахобщественной жизни.
Однако большинство верующих мало знакомы сканонами православия, не знают старославянского языка, не читаютсоответствующую литературу, и Церковь посещают изредка, в основном вовремя различных религиозных праздников.РПЦ в настоящее время включилась в развитие образовательной икультурно-просвещенческой сферы. Наладила контакты с бюджетнымиорганизациямиуниверситетами,—школами,больницами,гимназиями,силовымитехникумами,иколледжами,правоохранительнымиведомствами и другими учреждениями. Политолог А.
С. Петрова верно1Необходимые сведения об участниках располагаются на других неофициальных сайтах.102заметила,что«обязательнойсоставляющеймолодежнойполитики,проводимой РПЦ, является добровольность участия в организуемыхмероприятиях»1. В нынешнее время становится традицией присутствиесвященников и настоятелей храмов на многих значимых для данныхучреждений мероприятиях. Например, нередки случаи, когда священникипосещают учебные заведения на «1 сентября»2, выступают с лекциями передполицейскими3, присутствуют на воинских присягах4 и т. д.Следует подчеркнуть, что эта складывающаяся традиция напрямуюзависит от политики правящей элиты, которая за последнее десятилетиестарается конструктивнее налаживать контакты с РПЦ. Если в советскиегоды был принят декрет об отделении государства от Церкви и школы отЦеркви, то в настоящее время наблюдаем прямо противоположнуютенденцию, когда происходит присоединение Церкви к государству и школык Церкви.
Обратим внимание, что руководство вышеперечисленныхучреждений напрямую зависит от лиц, находящихся на уровне принятиягосударственныхрешений,ивслучаеотказапроведениясвященнослужителями подобных мероприятий в отношении руководстваданных организаций могут применяться соответствующие санкции. Поэтомуутверждать, что эти мероприятия всегда основаны на добровольных началах,будет неверным, чаще они носят добровольно-рекомендательный характер.Сосменойобщественно-экономическойформацииизменилосьобщественное сознание населения России.
Так, по данным ВЦИОМ за август2015 г., основная масса населения высоко оценивает работу РПЦ, т. е.одобряет ее деятельность. Она занимает второе почетное место и на1Петрова А. С. Роль государства в формировании гражданской культуры современногороссийского общества : дис. ... канд. полит. наук. Санкт-Петербург, 2015. С. 110.2Маковейчук Ю.
1 сентября священник, учителя и первоклассники молились вместе[Электронный ресурс]. URL: http://www.pravmir.ru/1-sentyabrya-svyashhennik-uchitelya-ipervoklassniki-molilis-vmeste-foto/ (дата обращения: 30.11.2017).3См. подробнее: Лекция священника в отделе полиции [Электронный ресурс]. URL:http://www.orskeparh.ru/?content=news&id=6846 (дата обращения: 30.11.2017).4Священник присутствовал на принятии воинской присяги [Электронный ресурс]. URL:http://stavropol-eparhia.ru/svyashhennik-prisutstvoval-na-prinyatii-voinskoj-prisyagi/(дата обращения: 30.11.2017).103протяжении последних десятилетий спорадически укрепляет свои позиции вобществе.
Если Российская армия получила одобрение 78,6%, то РПЦ —69,1% и СМИ — 61,5%, правоохранительные органы — 51,6%, политическиепартии — 41,4%, Общественная плата — 39,8%, судебная система — 39,8%,профсоюзы — 36,1%, оппозиция — 28,6%1. Подобный опрос проводился исреди молодежи, его данные представлены в таблице 2.1.Таблица 2.1 - Доля молодежи, доверяющей государственным,политическим и гражданским институтам, %2Государственные,1995 г.Май 2009 г.Март 2010 г.Октябрь 2016 г.политические игражданские институтыПрезидент России6,471,370,674Правительство России19,579,852,126Российская армия2949,146,760Правоохранительные14,230,720,324СМИ29,853,73727Церковь22,658,552,643органыС увеличением количества верующих в стране, несомненно, возрастаетзначение религиозного института, поскольку, чем больше верующих, темзначительнее их требования. Органам государственной власти в такойситуации приходится учитывать церковные запросы, что, в свою очередь,1Одобрение деятельности общественных институтов.
ВЦИОМ [Электронный ресурс].URL: http://wciom.ru/news/ratings/odobrenie_deyatelnosti_obshhestvennyx_institutov/ (датаобращения: 29.08.2015).2Данные с 1995 г. по март 2010 г. приведены из монографии: Горшков М. А.,Шереги Ф. Э. Молодежь России: социологический портрет. М. : ЦСПиМ, 2010. С. 82.Другая информация взята из Интернета. См. подробнее: Институциональное доверие[Электронный ресурс]. URL: http://www.levada.ru/2016/10/13/institutsionalnoe-doverie-2/(дата обращения: 17.01.2018).104приводит к политизации религиозного института.
Выдвинутый Э. Махомтезис «религия есть частное дело»1 или «религия — личное дело каждого»2актуален в современной политической и общественной практике как никогда.В этих условиях можно обозначить два аспекта: 1) усиление воздействияРПЦ на молодежную политику; 2) репрезентация нового образа РПЦ каксоциально-политического института. По верному замечанию Э. Дюркгейма,религия проникает во всю социальную жизнь3.Стремительное сближение руководства РПЦ с государственнымиструктурами вызывает у населения спорные оценки, нередко проявляющиесялибо в поддержке, либо в скептицизме или в антагонизме. Складываетсяпредставление, что Его Святейшество выполняет функцию духовногонаставника, когда ежегодно выступает перед общественной публикой в СМИ(Первый канал4, «Россия 24»5 и др.), в Государственной Думе6, СоветеФедерации7,наприемеуПрезидента1РФ8,передобщественно-Цит.
по: Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические замечания ободной реакционной философии. 3-е изд. М. : Политиздат, 1969. С. 335.2Арон Р. Опиум интеллектуалов / пер. с фр. Л. Боровикова. М. : Издательство АСТ, 2015.С. 81.3Дюркгейм Э. О разделении общественного труда [Электронный ресурс]. URL:http://www.ckp.ru/biblio/d/dur_labour.htm (дата обращения: 17.01.2017).4Патриарх Московский и всея Руси Кирилл открыл в Кремле Рождественскую елку[Электронныйресурс].URL:https://www.1tv.ru/news/2018-01-08/339100patriarh_moskovskiy_i_vseya_rusi_kirill_otkryl_v_kremle_glavnuyu_rozhdestvenskuyu_elku(дата обращения: 18.02.2018).5Патриарх Кирилл рассказал бездомным о своей бедности [Электронный ресурс].
URL:https://www.vesti.ru/doc.html?id=2973401 (дата обращения: 09.01.2018).6Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Рождественских Парламентских встречахв Государственной Думе [Электронный ресурс]. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/4790040.html (дата обращения: 23.02.2017).7В Совете Федерации РФ состоялись VI Рождественские парламентские встречи[Электронный ресурс].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
