Диссертация (793204), страница 23
Текст из файла (страница 23)
URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5136914.html (датаобращения: 01.02.2018).8Владимир Путин и патриарх Кирилл на приеме в Кремле по случаю Дня народногоединства [Электронный ресурс]. URL: https://rb.ru/article/vladimir-putin-i-patriarh-kirill-naprieme-v-kremle-po-sluchayu-dnya-narodnogo-edinstva/7554097.html(датаобращения:03.09.2015).105политическими деятелями1 и т. д. По верному замечанию В. К.
Криворученко«Патриарх несет в народ веру в будущее»2.С 2011 г. при РПЦ продолжают создаваться молодежные отделы. Ихоткрытие началось после Архиерейского собора, одобрившего положение,согласно которому духовно-нравственное воспитание молодежи являетсяприоритетным направлением не только в государственной политике, но и вдеятельности РПЦ. В результате при храмах стали появляться молодежныеорганизации, при этом многие настоятели непосредственно сами принимаютучастие по привлечению в Церковь.
Данная тенденция обозначиласьособенно в отношении тех, кто ощущает в душе острую тревогу заподрастающее поколение3. Если провести анализ Епархиальных докладов за2011, 2015 и 2017 гг., то увидим, что количество православных молодежныхобъединений (ПМО) по г. Москве выросло. Эта позитивная тенденцияотражена на графике 2.3: в 2011 г. ПМО было всего 964, в 2015 г. стало 2835,а в 2017 г.
— уже 2876.1Яковлева Е. Патриарх Кирилл: Многие на Западе связывают надежды с Путиным[Электронный ресурс]. URL: https://rg.ru/2018/01/24/patriarh-kirill-mnogie-liudi-na-zapadesviazyvaiut-nadezhdy-s-putinym.html (дата обращения: 07.02.2018).2Криворученко В.
К. Патриарх: с думой о молодежи // Управление мегаполисом. 2010.№ 1. С. 94.3Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви. М. : АНО «Центрправославных молодежных программ во имя святого Георгия Победоносца», 2014. С. 3.4Актуальные вопросы церковной жизни. Из доклада Святейшего Патриарха Московскогои всея Руси Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы 2011 года // ЖурналМосковской Патриархии. 2012. № 2. С. 60.5Епархиальный доклад 2015 г. Приложение. С.
31.6Епархиальный доклад 2017 г. Приложение № 2. С. 11.106График 2.3 - Численность православных молодежных объединений2017 г.2015 г.2011 г.050100150200250300Рост молодежных объединений при храмах позволяет руководствуРПЦ надеяться на то, что в скором времени увеличится количествоправославной молодежи. В этом непосредственная заслуга ПатриархаКирилла, при котором РПЦ превратилась в более открытое учреждение длякоммуникациисмолодежью,втомчислеблагодаряорганизацииправославных воскресных школ (ВС). Духовные лица стали болееинициативными во всех сферах общественной жизни, что наблюдалось вэпоху самодержавия, когда воспитанием молодых людей непосредственнозанимались священнослужители.
Русский историк Церкви А. П. Лебедев поэтому поводу писал, что «ход русского духовного просвещения показывает,что школы, проектированные в Регламенте, прививались туго на русскойпочве»1. Это означает прежде всего, что в Российской империи православнаявера считалась государственной религией. Все монархи, самодержцы иимператоры воспринимались народом как глубоко верующие правители, чтоукрепляло в общественном сознании веру в их непогрешимость в отличие оттого же чиновничьего аппарата.Обратимся к графику 2.42 и посмотрим, как обстоят дела с ВСв г.
Москве.1Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV века по XX.Т. 1. 2-е изд., пересмотр. СПб. : Тузов, 1903. С. 520.2В исследовании использованы данные Епархиальных докладов по г. Москва за 2009–2016 гг. Однако подчеркнем следующие: возраст молодежи в докладах точно не107График 2.4 - Воскресные школы и количество обучаемых детейи взрослых по г. Москве4003503002502001501005002009201020112012201320142015201620172132262292350279302348336воскресные школы180001600014000120001000080006000400020000168611503798906566107385738107776455120931087870981245468413923426643330 0200920102011201220132014201520162017В настоящее время РПЦ находится в тесных отношениях сполитическойэлитой,котораявсяческиподдерживаетначинаниясвященнослужителей в области духовно-нравственного развития молодежи.Хотя Церковь и получила возможность заниматься ее воспитанием, нельзя суверенностью утверждать, что в ближайшей перспективе произойдетувеличение числа молодой православной паствы.
Детей до 16 лет привлечьходить в Церковь гораздо проще, поскольку они еще не имеютопределенного представления о религии в целом. Их посещение воскреснойшколы, скорее всего, можно связать с наставлениями набожных родителей,которые волнуются за свои чада. Другое дело — молодые люди старше 17лет. Они меньше поддаются наставлению старших. Поэтому при общении собозначен. Под категорией «дети» понимаются лица до 16 лет, «взрослые» — с 17 лет.Автором не было найдено данных за 2013 г., поэтому в таблице оставлена пустая графа.108ними священникам приходиться использовать другие методы коммуникации.В 2009 г.
посещали ВС свыше 6500 человек. К 2017 г. их было немногимболее 4300 человек. Как бы это ни удручало представителей РПЦ, номолодых прихожан за последнее время становиться меньше. Позициядиакона А. В. Кураева по этому вопросу весьма оптимистична: «В будущемих будет больше. Но обещать целое поколение молодых православныхполитиков — это было бы дерзостью»1. Констатируем, что рядыправославных в основном пополняются за счет лиц старшего, нежелимолодого поколения. Наши выводы подтверждаются и позицией ЕгоСвятейшества: «В одной Москве более 8 тысяч молодых людей, которыесоставляют православный актив молодежи. Но это еще не те цифры, которыедолжны были бы нас утешать. Потому что большое количество молодежиеще живет как бы вне Церкви»2.
Приведена статистика по г. Москва, аэто — столица, федеральный центр, где у священнослужителей имеетсябольше возможностей. Ситуация на региональном и местном уровне остаетсяболее плачевной. Вывод подтверждается еще и авторским социологическимпилотажным исследованием, в котором показано, что молодые люди неочень часто посещают храмы3.В ходе опроса, проходившего в 2016 г., молодым людям задавалсявопрос: «Как часто вы посещаете Церковь?» Ответы респондентов отраженыв диаграмме 2.1.1Кураев А. В.
Церковь в мире людей [Электронный ресурс]. URL: http://predanie.ru/kuraevandrey-protodiakon/book/71823-cerkov-v-mire-lyudey/#toc1 (дата обращения: 18.06.2015).2Патриарх Кирилл недоволен количеством воцерковленной православной молодежи[Электронный ресурс]. URL: https://riamo.ru/article/268531/patriarh-kirill-nedovolenkolichestvom-votserkovlennoj-pravoslavnoj-molodezhi.xl (дата обращения: 16.02.2018).3Более подробные результаты даны в третьем параграфе.109Диаграмма 2.1 - «Как часто вы посещаете Церковь?»Раз и более в год19%20%Раз и более в неделюРаз и более в месяц53%Не посещаю никогдане был8%Согласно приведенным данным, основная часть — более 53% —заходят в церковь 1 и более раз в год. Для Православной церкви этоудручающие цифры.
Полагаем, что одна из причин — это скептицизммолодых людей. Проблема пополнения молодых священнослужителейсохраняется, но как таковая перспектива в росте православной паствыимеется, поскольку религиозный фактор в нынешнее время активнокультивируется в общественном сознании. Не стоит забывать и о том, чтомолодые люди хоть и относятся к религии скептически, но продолжаютвидеть в ней некий духовный и мистический архетип. В будущем они чащебудут обращаться к Церкви с целью поиска ответов на духовные запросы.Сегодня же молодые люди зачастую приходят в церковь только тогда, когдаиспытывают жизненные трудности.В последнее время информационно-коммуникативные технологииоказывают значительное влияние на сознание молодежи.
Достаточнообратиться к популярному каналу Youtube.ru. На запрос в поисковике направославную тематику отображается как негативная, так и позитивнаяинформация о РПЦ. Имеются ролики о правонарушениях нечестивыхсвященников, пародиях на «богоугодные» дела, а нашумевшие дела пооскорблению чувств верующих, например дело В. Краснова, блогера110Соколовского и других, вызывают неприязнь у отдельных молодежныхгрупп к данному институту.
Соглашусь с мнением Т. В. Мордовцевой, чтозакон об оскорблении чувств верующих делит «светское общество не толькопо принципу верующий-неверующий, но и верующий-инаковерующий»1, авнесенные поправки к Закону «О свободе совести и о религиозныхобъединениях» в 2013 г. только лишь сохранили напряженность.Сегодня многие молодые люди не могут представить свою жизнь безобщения в социальных сетях, которые служат важным инструментом впоиске новых соратников, друзей, избранниц и избранников. Ежегоднонабирают популярность различные молодежные православные группы.Каких только названий не встретишь в социальных сетях («ВКонтакте»,«Одноклассники» и др.): Православная молодежь; Знакомства православноймолодежи; Новостная лента православной молодежи; Содружествоправославноймолодежи;Союзыправославноймолодежи;Хорправославнойправославноймолодежи;молодежи;КлубыВстречиправославной молодежи; Православие и молодежь; Православные инвалиды.Знакомства; Православие, демократия, молодежь; Православная молодежь(конкретный город, субъект, страна) и проч.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
