Психология рефлексии измененных состояний сознания (792458)
Текст из файла
На правах рукописиРоссохин Андрей ВладимировичПсихология рефлексии измененных состояний сознанияСпециальность: 19.00.01 – Общая психология, психология личности,история психологииАвторефератдиссертации на соискание ученой степенидоктора психологических наукМосква – 2009Работа выполнена на кафедре общей психологии факультета психологииМосковского государственного университета имени М.В. ЛомоносоваНаучный консультант:доктор психологических наук, профессор,член-корреспондент РАНПетренко Виктор ФедоровичОфициальные оппоненты:доктор психологических наук, профессорЗнаков Виктор Владимировичдоктор психологических наук, профессорПетровский Вадим Артуровичдоктор философских наук, профессорЛейбин Валерий МоисеевичВедущая организация:Московский психолого-педагогическийинститутЗащита состоится 19 июня 2009 года в 15 часов на заседании диссертационногосовета Д 501.001.14 при МГУ имени М.В.
Ломоносова по адресу: 125009,Москва, ул. Моховая, д.11, корп.5, аудитория 310.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Московскогогосударственного университета имени М.В. ЛомоносоваАвтореферат разослан «_______» _________________2009 годаУченый секретарьдиссертационного советаМагомед-Эминов М.Ш.2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность исследования.
Многовековая история изучениярефлексии в философии и позднее - в психологии, отражает значимость этойуникальной способности человека для развития личности и понимания имсамого себя. Вместе с тем, можно с уверенностью сказать, что, несмотря навесь огромный вклад предыдущих поколений исследователей, проблемарефлексии продолжает оставаться в определенной мере таинственнымфеноменом человеческой психики, во многом еще непонятным психическиммеханизмом, с одной стороны, обеспечивающим целостность личности, сдругой стороны, все время подвергающим эту целостность испытаниям иконфликтам и, одновременно с этим, с третьей стороны, способствующимпереосмыслению личностью самой себя и своих психических содержаний впроцессе разрешения внутренних конфликтов и, тем самым, приводящимличность к новому более целостному состоянию.В отечественной психологии существует большое разнообразие подходовне только к изучению рефлексии, но и к пониманию ее роли в обеспеченииповедения и деятельности, в развитии и становлении личности.
Изучение вотечественной психологии проблемы рефлексии ведет свою историю стеоретических работ Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна идругих ученых, рассматривавших рефлексию в качестве одного изобъяснительных принципов организации психики человека и, прежде всего, еговысшей формы — самосознания.Проблема рефлексии в отечественной психологии изучается с четырехосновных позиций: кооперативной (Е.Н.Емельянов (1981), А.В. Карпов (2002,2004), И.С. Кон (1989), В.Е. Лепский (2005), В.А. Лефевр (1973, 1990), Г.П.Щедровицкий (1974, 1995) и др.); коммуникативной (Г.М.
Андреева (1981),А.А. Бодалев (1982, 1983) и др.); интеллектуальной (А.В. Брушлинский (1982,1994, 1996), Т.В. Корнилова (1997, 2006), Ю.Н. Кулюткин (1979), А.М.Матюшкин (1984), О.К. Тихомиров (1984), В.В. Давыдов (1975), А.Н.Матюшкин (1985), О.К. Тихомиров (1984), И.Н. Семенов (1990), И.С. Ладенко(1990) и др.) и личностной (К.С. Абульханова-Славская (1973, 1991), А.Г.Асмолов (1986, 1996, 2001), Б.С. Братусь (1998, 1999, 2005), С.П. Варламова(1997), Ф.Е. Василюк (1984, 1991, 2005), Н.И.
Гуткина (1982), Б.В. Зейгарник(1981), В.В. Знаков (1996, 1998, 2005), Д.А. Леонтьев (1999, 2006), В.С. Myхина(1998), В.Ф. Петренко (1988, 1990, 2005), В.А. Петровский (1992, 1996, 2000),И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов (1985, 1990), В.И. Слободчиков (1994), Е.Т.Соколова (1989, 1997, 2001), В.С.
Шаров (2000) и др.). При этом первые дванаправления представляют собой исследованияколлективныхформдеятельности и опосредствующих их процессов общения, а другие два –исследования индивидуальных форм проявления мышления, сознания исамосознания.Оценивая в целом изучение рефлексии в отечественной и зарубежнойпсихологии, мы можем констатировать дефицит экспериментальных иэмпирических исследований, направленных на разработку такого важнейшего3типа рефлексии как личностная рефлексия.
При этом на тему личностнойрефлексии написано достаточно много работ с общими рассуждениями иподходами. Тематика личностной рефлексии подробно рассматривается вразличных направлениях психотерапевтической практики: психоанализе,гуманистической и экзистенциальной психотерапии, гештальт-терапии и др.Однако, здесь проблема рефлексии разрабатывается с перспективытерапевтической помощи человеку, что, конечно, часто сужает рамкиисследований до влияния рефлексии на эффективность тех или иных видовпсихопрактики. Теоретическое, экспериментальное и эмпирическоеисследование личностной рефлексии как интеграционного механизмаличности остается по-прежнему актуальным как никогда.Являясь активным субъектным процессом, преобразующим внутреннююреальностьчеловека,рефлексиятрудноуловимаэмпирическииоперационально. Беспрецедентная сложность рефлексии как предметаобщепсихологического изучения, слабая разработанность собственнометодических аспектов проблемы, недостаточность эмпирических иэкспериментальных методов ее изучения, малое число конкретныхзакономерностей (Карпов, 2004), описанных в психологии в отношениирефлексии, еще больше подчеркивают актуальность исследования рефлексии.В проводимых нами исследованиях рефлексии измененных состоянийсознания (ИСС) мы разрабатываем общепсихологическое пониманиеличностной рефлексии как способности осуществлять рефлексивную работу снерефлексируемыми психическими содержаниями, переосмысливая не толькоэти последние, но также и свои собственные рефлексивные стратегии, способывнутреннего диалога.
Психоанализ, являясь методом погружения субъекта вИСС в ходе особым образом организованной рефлексии, предоставляетуникальный эмпирический материал для общепсихологического исследованиядинамики личностной рефлексии ИСС и ее влияния на различные аспектыжизнедеятельности личности. Эмпирическое исследование этой личностнойрефлексии в ИСС и служит главной целью нашей работы.Проблема ИСС разрабатывается не только в общей психологии ипсихологии личности, но также в психиатрии, клинической психологии итрансперсональной психологии.
При этом каждая научная дисциплинарассматривает свой собственный аспект ИСС.Систематические научные исследования проблемы ИСС начались сработ немецкого психолога А. Людвига, первым разработавшего модель ИСС,основанную на положении о модульной структуре состояний сознания(Ludwig, 1966). Согласно классическому определению Людвига, измененныесостояния сознания представляют собой «любые психические состояния,индуцированныефизиологическими,психологическимиилифармакологическими событиями или агентами различной природы,которые распознаются самим субъектом или внешними наблюдателями, ипредставленысущественнымиотклонениямивсубъективныхпереживаниях или психологическом функционировании от определенныхгенерализованных для данного субъекта норм в состоянии активного4бодрствования» (Ludwig, 1966, с.9). Основываясь на исследованиях А.Людвига, французский антрополог Э. Бургиньон делает вывод: «ИСС - этосостояния, в которых изменяются ощущения, восприятия, эмоции и когнитивнаясфера» (Бургиньон, 2001, с.
410). В современной психологии разрабатываютсяразличные модели, описывающие ИСС: дискретные (Tart, 1975),континуальные (Martindale, 1981) и дискретно-континуальные (Dittriсh, 1981).Наиболее активно ИСС исследуются в трансперсональной психологии, врамках которой постулируется спонтанное и самопроизвольное достижениеинтеграции личности в ходе погружения в ИСС при условии полногопрекращения рефлексии и абсолютного доверия глубинной логикебессознательного.В связи с этим актуальной становится теоретическая проблема: какойиз двух процессов (рефлексивная работа с нерефлексивными содержаниями кактрансформация личностных содержаний и их взаимоотношений илисамопроизвольная, спонтанная интеграция в более целостное «Я» в ИСС)является причиной, а какой - следствием.
Рефлексия как процесссмыслопорождения вызывает интеграцию, или произошедшая в ИССспонтанная интеграция приводит к переосмыслению себя и своих отношений свнутренним миром. Мы полагаем (Россохин, 1993), что рефлексивная работа входе погружения в ИСС с проявляющейся символической презентацией,личностными содержаниями (т.е. образом личности, с которым отождествляетсебя «Я» во время переживания конфликта и частью личности, ранеенеосознававшейся) и их взаимодействием друг с другом и есть механизм ихинтеграции в более целостный образ «Я», характеризующийся новыми,реорганизованными способами и формами рефлексии, эмоциональноговосприятия и взаимодействия как с психической, так и с внешней реальностью.Это теоретическое предположение требует экспериментальной и теоретическойпроверки.В отличие от психиатрического, клинического и трансперсональногоподходов к исследованию ИСС, предметом наших исследований являетсяфеноменология ИСС, возникающая в ходе психоаналитического процесса,который представляет собой особым образом организованный процессрефлексии ИСС.В рамках психосемантического подхода к исследованию ИСС(Кучеренко, Петренко, Россохин, 1996) мы рассматриваем измененныесостояния сознания через изменения форм категоризации сознания субъекта.ИСС – это состояния, в которых происходят трансформация семантическихпространств субъекта, изменения формы категоризации, сопровождающиесяпереходом от социально-нормированных культурой форм категоризации кновым способам упорядочения внутреннего опыта и переживаний.Возникающие в ходе психоанализа, рассматриваемого нами как особымобразом организованный процесс рефлексии ИСС, состояния сознанияполностью соответствуют критериям ИСС (Кучеренко, Петренко, Россохин,1996) и демонстрируют появление характерных для ИСС изменений впсихическом функционировании субъекта.5В более широком контексте, одной из наиболее актуальных задач нашегоисследования является анализ и осмысление психоаналитических феноменов собщепсихологических позиций.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
