Психология рефлексии измененных состояний сознания (792458), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Для оценки значимости этих различиймы использовали непараметрический критерий (критерий Колмогорова=0,3047,р<0.01). Применение непараметрического критерия для определения сходстваили различия контекстов внутреннего диалога и подтем внутреннемонологического текста показало значимое различие между медианамивыборок (критерий Вилкоксона=9378, р<0,01). Применение критерия КраскалаУоллиса (критерий Краскал-Уоллиса=87,56; р<0,01) выявило влияние фактораприсутствия внутреннего диалога в тексте на количество контекстов.Эмпирический анализ динамики контекстов ВД в ходе рефлексии ИССпоказал следующее: 1) выявлено статистически значимое различие междутекстами ВД и ВМ: контексты текста ВД примерно в 2 раза количественнопревосходят подтемы текста ВМ; 2) в ходе рефлексии ИСС новые личностныесмыслы появляются в форме контекстов внутреннего диалога, направленногона рефлексивное преобразование личностно и эмоционально значимыхсодержаний сознания и самосознания субъекта в ИСС.В ходе ВД прежний вопрос переносится в новое смысловое поле,появляется возможность рефлексивно осмыслить его с других позиций.
Вконтекстах субъект доопределяет свое отношение к проблеме, выясняет его длясамого себя – осуществляет активную рефлексивную работу в ИСС. В подтемахпривносится не личностно и эмоционально значимый смысл, а скореенейтральная информация, уточняющая высказывание и поясняющая егослушателю. Подтемы ориентированы на понимание слушателем сутивысказывания.Эмпирическое исследование взаимосвязи рефлексии ИСС с внутреннимдиалогом (параграф 2.3) основывается на предварительном качественномисследовании текстов психоаналитических транскриптов, в ходе которого быловыявлено четыре различных по степени осознанности рефлексивных уровня,каждый из которых имеет название, соответствующее выполняемой имфункции.1.
Нарративный (повествование) – позволяет констатировать появлениевозможности осознания субъектом ранее неосознаваемого психологическогоматериала, а также самого намерения его осознать.2. Диалогический (реплика) – высказывание внутреннего собеседника.3. Наблюдающий – наблюдение и анализ собственных мыслей ипереживаний.204. Ценностный – выступает как определенное отношение к собственныммыслям и переживаниям, их сущности и возможным причинам.Далее мы провели эмпирическое исследование, направленное наопределение количественной выраженности различных рефлексивных уровнейв текстах ВД и ВМ. Для этого с помощью метода контент-анализа определяласьотносительная частота встречаемости рефлексивных уровней в текстах ВД иВМ.Результаты описательной статистики показывают, что наличиедиалогических реплик выступает особенностью внутреннего диалога.Активность ценностного и наблюдающего уровней в текстах ВД статистическизначимо выше, чем в текстах ВМ.
Наиболее значительна разница поценностному рефлексивному уровню. Активность нарративного уровня втексте ВМ статистически значимо выше, чем в тексте ВД. Это единственныйрефлексивный уровень, активность которого менее выражена в ходе ВД посравнению с ВМ. Этот уровень рефлексии отражает наиболее примитивныеформы осознания, поэтому закономерно их появление именно в текстах ВМ.Эмпирический анализ особенностей рефлексивных уровней внутреннегодиалога в ИСС показал следующее:1.
Сравнение частотного распределения рефлексивных уровней в текстахВД и ВМ позволило выявить статистически значимое различие между ними,прежде всего по ценностному уровню. По сравнению с ВМ во ВД в большейстепени проявляется активность ценностного и наблюдающего рефлексивныхуровней, наличие диалогических реплик выступает особенностью ВД. Этосвидетельствует о качественных особенностях рефлексивных процессов ВД.Актуализация этих рефлексивных уровней в ИСС создает возможностьрефлексивного переосмысления и преобразования устойчивых паттерновсамовосприятия и восприятия внутренней и внешней реальности, котороепроисходит в ходе ВД.2.
В ходе ВД зафиксирована наибольшая активность ценностного инаблюдающего уровней рефлексии ИСС. В тексте ВМ также преобладаетактивность ценностного рефлексивного уровня, приблизительно одинаковаактивность наблюдающего и нарративного уровней, практически отсутствуетдиалогический уровень рефлексии.Динамика рефлексии ИСС, ее особенности, условия ее активизации,взаимосвязь рефлексии ИСС с внешним и внутренним диалогом былиисследованы с помощью микросемантического анализа (параграф 2.4) –метода, разработанного А.В. Брушлинским (1979) для эмпирического анализаживой устной речи субъекта. Для осуществления подобного исследованиярефлексии ИСС требуется обработать с помощью микросемантическогоанализа большое количество материала, собранного за длительный промежутоквремениосуществлениясубъектомпсихоаналитическогопроцесса(продолжительностью не менее двух лет).
Это вызвано спецификой процессааналитической рефлексии ИСС, который ориентирован на рефлексивноеосмысление субъектом своего внутреннего мира в его различных проявлениях.В настоящем исследовании микросемантический анализ впервые используется21для анализа диалога в процессе ИСС и представляет собой попыткуприложения его процедуры и терминологии к живому процессу общения,объектом которого является субъективная реальность субъекта.В ходе микросемантического анализа была обнаружена связь процессовпрогнозирования и характера коммуникаций, возникающих в процессерефлексии ИСС в зависимости от степени сформированности у субъекта«наблюдающего рефлексивного Я» и выражающихся в разных формахвысказываний психоаналитика.Анализ пар и последовательностей высказываний психоаналитика исубъекта позволил сделать вывод о том, что рефлексия субъектацеленаправленнопобуждаетсяиорганизуетсявысказываниямипсихоаналитика.
С помощью микросемантического анализа были выделеныразличные типы высказываний психоаналитика на основании предмета и целиих направленности. Выявленные типы высказываний отражают разные стороныпроцесса активизации рефлексии ИСС — продуцирование материала и егорефлексивное осмысление; «проживание» в реальности «здесь и теперь» ирефлексивную проработку трансферентных ИСС (переноса), искажающих этуреальность. Рефлексия субъекта побуждается в отношении наблюденияаспектов, необходимых для осознания и использования в качестве материаладля дальнейшей рефлексии ИСС.В главе 3 исследуется влияние рефлексии ИСС на динамикуинтрапсихических изменений личности.
Эмпирическое исследование включаетв себя психосемантический (параграф 3.1) и психолингвистический (параграф3.2) анализ рефлексии ИСС и сравнительный анализ результатов, полученных сиспользованием этих методов исследования (параграф 3.3).Предметом исследования в обоих случаях являлись внутренние отношенияличности и интрапсихические инстанции Ид, Эго, Супер-Эго, выделяемые впсихоаналитическом представлении об организации психики. Былиисследованы транскрипты 12 сессий единичного психоаналитического случая,из которых были эксплицированы 20 объектов. Интрапсихические инстанцииИд, Эго и Супер-Эго составили три соответствующие категории.
Экспертнымобразомв процессеанализапсихоаналитическойлитературыипсихоаналитического дискурса было выделено 45 пар дескрипторов(прилагательные и причастия) — по 15 пар для каждой категории.Разработанная нами для этого исследования методика представляет собоймодификацию метода семантического дифференциала и метода экспликацииментальных карт: для оценки предлагаются объекты (люди и представления оних) — личностный семантический дифференциал и в то же время существуюттри априорных категории-фактора, о которых не знает человек, заполняющийопросник. Был составлен опросник, содержащий 45 переменных и 20 объектов.Это даёт возможность построения трёхмерного пространства объектов позаданным категориям. Субъект 1 раз в месяц в течение 10 месяцев заполнялпредлагаемый опросник.
Полученные данные были занесены в матрицысмешения, содержащие 20 строк и 45 столбцов. Были проанализированырезультаты по каждому временному срезу и динамика их изменений. Для22каждого этапа были построены трёхмерные пространства объектов, которыетакже подверглись анализу.Анализ полученных данных показывает, что позиции внутреннихобъектов динамичны и изменяют свое положение в интрапсихическомпространстве по мере осуществления субъектом рефлексии ИСС. Этоподтверждает гипотезу о том, что в процессе особым образом организованнойрефлексии в ИСС происходит реорганизация пространства внутреннихобъектных отношений, переосмысление субъектом своих взаимоотношений свнутренними объектами. Эти изменения являются индикатором происходящейв ходе рефлексии ИСС модификации ригидных паттернов взаимоотношений созначимыми интроецированными другими и, следовательно, отражают процессрефлексивнойпроработкииразрешенияпроблем,связанныхстрансферентными ИСС (переносом).Наглядное представление внутренних объектов в пространстве даётвозможность обозначить тип развивающихся трансферентных ИСС путёмвыявленияобъекта, наиболее близкого к объекту «Аналитик».
Такойэмпирический способ анализа психоаналитического феномена переноса можетбыть полезен как дополнительный при общем анализе пространствавнутренних объектных отношений.Например, в нашем исследовании объект «Аналитик» достаточностабильно расположен рядом с объектами «Счастливый человек» и «Муж» (см.рис. 1). Это говорит о том, что паттерн внутренних взаимоотношений с мужемблизок с паттерном взаимоотношений с аналитиком.Рис. 1.
Пространство внутренних объектов (Эго-Супер-Эго). Срез № 4 (март)Анализ динамики интрапсихических изменений личности в ходерефлексии ИСС показывает увеличение показателей Эго при уменьшениипоказателей Ид и Супер-Эго. В ходе корреляционного анализа с применениемкритерия Спирмена была выявлена значимая отрицательная корреляция23категорий Эго и Супер-Эго (rs= - 0,72, p < 0,05), высокая значимаяположительная корреляция категорий Ид и Супер-Эго (rs= 0,9, p < 0,01) итенденция достоверной связи (средняя отрицательная корреляция) категорийИд и Эго (rs= - 0,63, p < 0,1).Это эмпирически подтверждает гипотезу, высказанную ещё З.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
