Т.А. Иванова. Избранные труды (774560), страница 71
Текст из файла (страница 71)
Толстой находился в Германии, в Веймаре, где, естественно, читать «Северную пчелу» не мог. В Россию он вернулся лишь 13 апреля и вряд ли сразу взялся за просмотр русских газет. Еще менее убедительно предположение В. И. Сахарова, что Толстой читал статью «о зефиротах и зеворотах», авторство которой исследователь приписал Одоевскомуь. Дело в том, что на обложке брошюры, изданной А. Полоротовым, имеется изображение зефироеки, достаточно близкое тому, которое воспроизвел сам Одоевский на обороте 18 листа автографаз. Трудно вообразить, что Толстой, увидев такое изображение, смог затем отождествить его с птицей.
Поэтому более достоверным представляется рассказ С. А. Толстой, которая вспоминала: «<...> в Ясную поляну изредка приезжала монахиня Тульского монастыря <...> Раз, приехавши из Тулы, она рассказала, что в газетах напечатано (а так оно и было. — Т. И.), что прилетели огромные — не то птицы, не то драконы, зовут их Зефироты. Сначала Л. Н. говорил про меня и сестру Таню: "жили, жили с тетенькой покойно, и ' Сахаров й. И. Факты — строгая всщь I/ Вопросы литературы.
1986. № 8. С. 205-207. ' РНБ Ф. 539. Оп. 1. П. 31. 259 прилетели к нам эти зефироты*'. Потом он перенес это название и на племянниц» (т. 83. С. 39). Конечно же, Л. Н. Толстой не был легковерным ротозеем-«зеворотом». Он, видимо, и не подозревал, что словечко зедзироты изобретено Одоевским.
Однако оно, раз им услышанное, понравилось ему, пришлось, так сказать, по душе, и Толстой стал употреблять его как прозвище близких ему людей. Все «зефироты» — свояченица, племянницы и молоденькая жена — словно летали и порхали вокруг него, нарушая покой: было тихо и покойно, стало шумно и беспокойно весело. Впервые опубликовано: РР. 1988. Ле 5, С. 24-28. «АПРЕЛЯ В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ОБМАН...» Веселый обычай в шутку обманывать друг друга 1-го апреля известен давно, и, как писал еще А. П.
Сумароков, день этот — «забава обшая в народе». Однако сия «забава» появилась в России довольно поздно, на рубеже ХИ!-ХЧП1 вв., и пришла она из Европы вместе с западным культурным влиянием, особенно усилившимся во времена Петра 1. По справедливому утверждению И. М. Снегирева, «первоапрельские шутки сперва распространялись в знатном кругу, а потом уже в нижних слоях общества; но в крестьянском быту, вдали от столиц, они неизвестны» . В самом деле, среди русских пословиц и поговорок не отыщешь ни первоапрельских шуток, ни розыгрышей. По одной из легенд, этот веселый обычай связан с именем Петра 1, который «почитал театр за важнейшее средство общественного воспитания, а посему хлопотал о театре светском, доступном и городскому люду».
В 1700 г. он учредил, «чтоб были в Москве публичные театральные представления». И тогда заезжая труппа немецких комедиантов объявила, что «представлено будет апреля 1-го числа на театре никогда невиданное зрелище. Народ во множестве собрался, и потом прибыл и сам монарх; музыка заиграла, и все с нетерпением ожидали того невиданного зрелища; наконец поднялась завеса, и увидели на освещенном многими огнями театре, на белой стене написано большими литерами: Апреля первое число, а тем и все дело кончено, и завеса опущена»'. О происхождении этого обычая в странах Европы существуют разные мнения, и в них много неясного и даже спорного.
Одни исследователи говорят о связи с древними языческими традициями, посвязцениями богу Смеха; другие указывают на средневековые пасхальные, чаще всего апрельские, мистерии, в которых воспроизводились сцены последних дней жизни Иисуса Христа, преданного Иудой и отсылаемого первосвященником Кайафой к Пилату, от Пилата к Ироду н от Ирода снова к Пилату (Лук. 23; 1 — 11).
Ср. немецкие поговорки:1ешапдеп уоп Рз1а1оа гпмнп !его!!ея яс1з!с!сев, что в переводе на русский означает «посылать понапрасну» и зп !1еп Арб! кс!з1с1сеп — «обманывать». Наконец, для третьих очевидна связь забавного обычая с переменчивой, непо- ' Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1990. Ч. 1. С. 92. ' Голиков И. И. Деяния Петра Великого. М., ! 788. Ч. 2. С. 1!. 2б1 стоянной, обманчивой апрельской погодой. Эта версия в разные годы была благожелательно воспринята русской словесностью: «Сумрак и ясность, ненастье и ведро сменяются теперь в душе моей подобно как в непостоянном апреле» (Н.
М. Карамзин. Письма русского путешественника); «Как ясный май, взор светит ясный, / Но и обманчив, как апрель» (П. А. Вяземский. Шутка в альбом). Со второй половины Ху111 в. создавались специально посвященные шуточному дню произведения. Это прежде всего стихотворение А. П. Сумарокова «Апреля первое число...» (1759), ставшее доступным разным слоям русского общества благодаря напечатанию, правда, в несколько сокращенном виде, в весьма популярном в ту пору «Письмовнике» Н.
Н. Курганова. Вот заключительная строфа стихотворения: На что сей только день один Обмана праздником уставлен? Без самых малых он причин Излишне столь препрославлен, Весь год такое ремесло, Так целый год сие число. Подобная нравоучительная сентенция содержалась и в некоторых других произведениях, обращенных к 1-му апреля. Например, в сатирическом «Отрывке толкового словаря» Я. Б.
Княжнина читаем: «Пе/гвое ал/геля — День, в который всякий старается выдумать какой-нибудь искусный обман, но ежели обернешь глаза на все месяцы, то каждый день покажется за первое апреля»'. Любопытно, что это прозаическое произведение известного и, как сказал о нем А. С.
Пушкин, «переимчивого» драматурга является переводом-компиляцией распространенных во Франция на протяжении всего Хг/П1 в. сатирических «Словарей светского человека». И это еще одно подтверждение общности нашей забавы с западноевропейской культурной традицией. Однако заметим, что и Сумароков, и Княжнин не вполне справедливы в своих общих выводах.
Ведь первоапрельский обычай — прежде всего обман ради салюго обмана, обман-шутка, обман-розыгрыш, не преследующий, как правило, корыстных целей... Не миновала «общая забава» и театральных подмостков. 25 апреля 1767 г. в Петербурге на сцене первого публичного театра была поставлена комедия в одном действии «Обманы 1-го апреля». Ее автор — выдающийся театральный деятель и актер И.
А. Дмитриевский, друг и сподвижник Ф. Г. Волкова. Пьеса шла в том же сезоне еще несколько раз'. К сожалению, пьеса не была опубликована, а ее рукописного текста нам не удалось обнаружить. ' Княжнин /Т. Б. Соч. Т. 1 — 2. СПЬ., 1848. Т. 2. С. 662. ' Хроника русского театра Носова. С ирелисл. Е.
В. Барсова д ЧОИДР. 1882. Т.С1. № 3. Ки. П1. С. 29! (2-я пагии.). 262 Больше повезло с водевилем «Первое апреля, или Новый дом сумасшедших», исполнявшимся в течение ряда сезонов (с 1831 по 1835 г.) на сцене Александринского театра в Петербурге. Автором его был известный комедиограф первой трети Х1Х в.
кн. А. А. Шаховской. Водевиль тоже не был издан, но сохранился в рукописи 1831 г., находящейся в Государственной театральной библиотеке (СПб.), шифр 1.Ч1.2.70. Герой пьесы — помещик Севской «сам себя уверил, что он куда хитер, на все догадлив и недаром родился 1-го апреля». Муж его сестры Донков бился с ним об заклад, что именно в день его рождения, т. е. 1-го апреля, он обманет и одурачит его.
В исполнении этого намерения Донкову помогает племянник Любим, уговоривший своих приятелей переодеться сумасшедшими, а Севского — посетить «новый» дом сумасшедших. Действие, полное разных комических эпизодов, буффонады, происходит в этом обманном «новом» доме. Водевиль заканчивается разоблачением обмана, а герою в финале остается только горестно воскликнуть: «Как? что? так я обманут? и в день моего рождения... Какой ударЬ> Помимо произведений, прямо и непосредственно посвященных «общей забаве», в русской словесности имеются и такие, в которых содержится лишь отражение этого веселого обычая.
Например, сатирическое стихотворение А. С, Пушкина, посланное им в письме к А. А. Дельвигу осенью 1825 гл Брови царь нахмуря, Говорил: «Вчера Повалила буря Памятник Петра». Тот перепугался. «Я не знал1.. Ужель?»вЂ” Царь расхохотался: «Первый, брат, апрель!». Ср. также запись в дневнике протопопа Савелия Туберозова в хронике Н.
С. Лескова «Соборяне»: «?-го апреля. Представил записку владыке. Попадья говорит, напрасно сего числа представлял: по ее легковерным приметам, сие первое число апреля обманчиво. Заметим. <...> 1-го апреля. Вечером. <...> Начинаю верить, что число сне действительно обманчиво»'. В 1855 г. П. А.
Вяземский писал: Под фирмой первого Апреля Обманом промышляет свет. И здравый ум, и пустомеля В день этот лжет и горя нет«. ' Лесков. Собр. соч. Т. 4. С. 57, 60. в Вяземский П. А. Полн. собр. сочг В 12 т. СПб., 1887. Т. 11. С. 199. 263 В самом деле, «под этой фирмой» можно было высказать как неприглядную правду, так и красивую ложь. А. Н.
Апухтин по этому поводу в стихотворении «Первое апреля» заметил следующее: А теперь, наоборот, Способен даже больше верить; Сегодня всякий, правда, лжет, Зато не надо лицемерить.. Сегодня можно говорить Всю правду, метко в друга целя, Потом все в шутку обратить: «Сегодня первое апреля». Анекдотична история, поведанная кишиневским приятелем Пушкина В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
