Ответы на вопросы к экзамену (1238835), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Каждыйспонтанный, саморазвивающийся конкретно-реальный процесс идет по определеннымзаконам, представляет собой процесс закономерного развития. Познать его означаетраскрыть его внутреннюю необходимость. Познать внутреннюю необходимостьсаморазвивающегося процесса невозможно без отвлечения от единичного,индивидуального, случайного и выявления существенного, повторяющегося инеобходимого в процессе. А для этого необходимо сопоставление, сравнение одинаковыхпо внутренней сущности, но различных по конкретному проявлению этой сущностиконкретно-реальных процессов.В логическом процессе, в отличие от отражаемого им конкретно-реального,внутренняя необходимость этого конкретно-реального процесса существует в «чистом»виде, вне форм своего конкретного проявления. Логический процесс, воспроизводящий,скажем, внутреннюю необходимость того или иного физического процесса, представляетсобой движение понятий, или категорий, физики, происходящее по законам данногоконкретно-реального, в данном случае, физического процесса.
Таким образом, все такиелогические процессы развиваются по законам воспроизводимых ими конкретно-реальныхпроцессов. Но эти законы не являются собственными законами логических процессов.Если бы, например, физические законы были бы собственными законами логическихпроцессов, то логические процессы могли бы развиваться только по законам физики и темсамым не смогли бы быть воспроизведениями никаких других конкретно-реальныхпроцессов, кроме физических.Важнейшей задачей философии как науки о мышлении является выявлениесущности самих логических процессов и их собственных законов. Для этого нужносоздать такой логический процесс, который воспроизвел бы то общее, что присуще всембез исключения логическим процессам, совершенно независимо от того, какие конкретнореальные процессы получили в них отражение.
Для этого нужно сопоставить вселогические процессы, воспроизводящие конкретно-реальные процессы, и «очистить» ихот всего того, что их отличает друг от друга. В результате, мы получим логическийпроцесс, воспроизводящий логический же процесс, т. е. самого себя.
Этот логическийпроцесс в конечном счете представляет собой своеобразную «вытяжку» из всехпроисходящих в мире процессов. Он — предельно общая содержательная логика.51.Частнологические процессы и вселогический(панлогический) процесс. Категории и законыдиалектики.С тем чтобы отличить логический процесс, имеющий своим содержаниемлогический же процесс, от логических процессов, имеющих своим содержаниемконкретно-реальные процессы, т. е. частных логических, короче, частнологических, илипартлогических (от лат. pars, partis — часть) процессов, назовем его всеобщимлогическим, или, короче, вселогическим, панлогическим (от греч.
«пан» — все)процессом.Частнологические процессы - процессы движения понятий, или категорий,конкретных наук (физики, биологии, политэкономии и т. п.) по законам открываемых иизучаемых этими науками процессов: физических, биологических, экономических и т. п.Вселогический процесс - процесс движения таких понятий, которые присутствуютво всех без исключения конкретных науках, т. е. самых широких, предельно широкихпонятий, самых широких, предельно широких категорий, т.е. категорий диалеактики (совремён Гегеля). Вполне понятно, что этот процесс может развиваться только по такимзаконам, по которым развиваются все без малейшего исключения конкретно-реальныепроцессы.
Иначе говоря, законами развития вселогического процесса являются самыеобщие законы развития мира, т.е. законы диалектики (со времён Гегеля).Законы диалектики есть одновременно и наиболее общие законы развития мираи законы мышления как объективного процесса. Знание законов конкретно-реальныхпроцессов (физических, биологических, экономических и т. п.) дает человекувозможность регулировать течение этих процессов и тем самым подчинить их себе,использовать их для реализации своих целей и даёт возможность управлять только однимединственным процессом — процессом движения человеческого мышления, процессомдвижения к истине, процессом познания истины.Познав законы диалектики и научившись ими пользоваться, человек тем самымовладевает единственно научным предельным общим методом познания, методоммышления, который носит название диалектического метода, или просто диалектики.Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперируетфилософия для раскрытия сути диалектических проблем.
К основным категориямдиалектики относятся:• единичное, особенное, всеобщее;• причина и следствие;• необходимость и случайность.• возможность и действительность;• сущность и явление;• структура, форма и содержание.Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики идр.) своей всеобщностью, универсальностью, поскольку они:• охватывают все сферы окружающей действительности;• раскрывают глубинные основы движения и развития - их источник, механизмперехода от старого к новому, связи старого и нового.1) Закон перехода количественных изменений в качественные вскрываетвсеобщий механизм развития: то, каким образом оно происходит.
Основные категориизакона - качество, количество, мера, скачок. Сущность закона состоит в следующем.Постепенное накопление количественных изменений (степени и темпов развитияпредметов, числа его элементов, пространственных размеров, температура и др.) вопределенный момент времени приводит к достижению меры (границы, в рамках которыхданное качество остается самим собой, например, для воды - 0-100), происходиткачественный скачок (переход от одного качественного состояния к другому, например,вода, достигая температуры 0 гр., превращается в лед), в результате возникает новоекачество.2) Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития(противоречие).
Все существующее состоит из противоположностей (добро и зло, свет итьма, наследственность и изменчивость в живой природе, порядок и хаос и т.д.)Противоположности - это такие стороны, моменты, предметы, которые одновременно: а)неразрывно связаны (нет добра без зла, света без тьмы); б) взаимоисключают друг друга;в) их борьба - противоречивое взаимодействие дает импульс развитию (порядокрождается их хаоса, добро крепнет в преодолении зла и т.д.).3) Закон отрицания отрицания выражает направленность развития и его форму.Его суть: новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже самопревращается в старое и отрицается все более новым и т.д. Например, эволюция рода(дети «отрицают» родителей, но сами становятся родителями, и их уже «отрицают» ихсобственные дети, которые в свою очередь становятся родителями и т.д.).
Важнейшейкатегорией закона является «отрицание» - отказ развивающейся системой от старогокачества. Закон отрицания отрицания выражает поступательный, преемственный характерразвития и имеет форму спирали, повторение на высшей стадии некоторых свойствнизшей, «возврат якобы к старому», но уже на более высокой ступени развития (напримерв экономике).52.Основные части философии Г.
Гегеля. Сущностьгегелевской абсолютной идеи.Г. Гегель (последний объективный идеалист) одним из первых, если не первымпонял, что история есть процесс возникновения и разрешения проблем, что в ходе егосовершаются открытия, что появление того или иного философского учения, той или инойшколы вовсе не случайное явление, обусловленное лишь личными особенностями иамбициями его создателя или создателей, а закономерный этап эволюции философскоймысли. Например, Демокрита и Эпикура могло и не быть, но атомистическое учение всеравно бы возникло.Г. Гегель взял процесс развития философской мысли, который всегда былсвоеобразной вытяжкой из развития всей человеческой мысли в целом, прежде всегонаучной мысли, и освободил его от исторической формы. Результатом этой обработкибыл логический процесс, воспроизводящий сам себя.Г.
Гегель открыл диалектическое развитие мышления, диалектику мышления.Одновременно он, пожалуй, не столько открыл, сколько догадался, что и мир развиваетсядиалектически, и тем самым не вполне последовательно, но все же, пришел к идеедиалектики мира. И перед ним встал вопрос об отношении диалектики мышления идиалектики мира, вопрос о том, какая из этих двух диалектик первична, а какая —вторична, производна.
Мир ли развивается по законам мышления, или мышлениеразвивается по общим законам мира? (в новой форме встал тот же самый вечныйосновной вопрос философии).Г. Гегель решил его в пользу идеализма, т.е. диалектика мышления первична поотношении к диалектике мира, диалектическое развитие мышления определяетдиалектическое развитие мира, мир развивается по законом мышления.
В результатеоткрытый Г. Гегелем логический процесс, имеющий своим содержанием самого себя, былоторван им от человека, превращен в абсолютное мышление и назван абсолютной идеей.В первой части философской системы Г. Гегеля, носящей название логики,присутствует одна только абсолютная идея, которая находится в движении, в развитии.Для мышления двигаться, развиваться значит мыслить.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
