Ответы на вопросы к экзамену (1238835), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Три формы мысли, три формы рассудочного мышления:1. Понятие2. Суждение3. УмозаключениеПонятие - есть форма мышления, в которой фиксируются существенные признакипредметов. Под признаками предметов формальная логика понимает то, в чем они сходныили отличаются друг от друга (ну скажем понятие «млекопитающее» - те, кто кормятдетенышей молоком). Совокупность существенных признаков предмета составляетсодержание понятия. Под существенными признаками понимаются такие, которыенеобходимо присущи не одному предмету, а нескольким. Совокупность этих предметовназывается логическим классом (все собаки месте взятые образуют логический класс).Логический класс образует объем понятия.Дальше существует иерархия логических классов – есть более широкие классы исуществуют менее широкие классы.
Высшие логические классы такие, которые включаютв себя несколько низших логических классов. Пример, такой логический класс «хвойныедеревья». Что он включает в себя – логический класс «ель», «пихта», «сосна» и тп.Высший называется родом, а низший называется видом. И все понятия делятся народовые и видовые. Существуют и иные обозначения субординации, или подчинения,понятий. Родовое понятие называют подчиняющим, а видовое — подчиненным.Понятия описанного выше вида логики называют общими понятиями. Импротивостоят единичные понятия.
Они отличаются от общих понятий тем, что каждое изних относится только к одному конкретному явлению.Понятия еще подразделяются также на конкретные и абстрактные. Конкретноепонятие — такое, которое фиксирует существенные признаки реально существующихконкретных предметов («человек», «береза»). В абстрактном понятии мыслится нереальный предмет, а один из его признаков, причем это его свойство выступает в качествесамостоятельного объекта мысли («краснота», «белизна», «храбрость»)Суждение определяется как такая форма мысли, в которой фиксируется либо (1)наличие или, наоборот, отсутствие у предмета тех или иных признаков, либо (2)принадлежность или, наоборот, непринадлежность предмета к тому или иному классупредметов (логическому классу).В суждении что-то утверждается или отрицается.
В каждом суждении имеются триэлемента: (1) подлежащее (субъект), (2) сказуемое (предикат) (оба эти понятияименуются терминами суждения) и (3) связка. Подлежащее (субъект) — то, о чем что-товысказывается в суждении, сказуемое (предикат) — то, что высказывается о подлежащем.Связка выражается словами «есть» или «не есть». Примеры суждений: «Роза [есть]красная», «Лилия не [есть] красная».
Если в отношении понятий нельзя говорить ни об ихистинности, ни об их ложности, то суждения являются либо истинными, либо ложными.Многие философы рассматривают суждение в качестве единственной формы мышления, вкоторой выражаются истина и заблуждение.Умозаключением называется связь суждений, заключающаяся в выведении изодного или нескольких суждений нового суждения. Суждения, из которых выводитсяновое суждение называются посылками, а новое суждение — заключением.Умозаключение с одной лишь посылкой именуется непосредственным, с двумя ибольшим числом посылок — опосредованным.
Отношения между посылками изаключением есть отношения основания и следствия. Посылки являются основанием, изкоторого как следствие вытекает заключение.По характеру связи посылок и заключения умозаключения делятся на дедуктивныеи индуктивные.
В дедуктивном умозаключении из общих положений делается вывод длячастного случая. Дедукция (лат. deductio — выведение) есть движение мысли от общего кчастному. Опосредованное дедуктивное умозаключение, в котором из двух посылоквыводится обуславливаемое ими заключение, именуется силлогизмом. Почти во всехстарых учебниках логики приводился такой пример силлогизма: «Все люди смертны. —Тит — человек. — Тит — смертен».В индуктивном умозаключении на основании отдельных частных случаевустанавливается общее положение.
Индукция (лат. inductio — наведение) — движениемысли от частного к общему. Убедившись, например, что все нагреваемые нами металлырасширялись, мы на этом основании делаем вывод, что все металлы при нагреваниирасширяются.47.Законы формальной логики.Формальная логика в том ее виде, как она была создана Аристотелем, обычноименуется классической, или традиционной. Аристотель знал о существовании индукции,но практически ею не занимался.
Вся его логика является дедуктивной. Наиболеедетально им разработано учение о силлогизмах. Его логика является по существусиллогистической.Аристотелем были открыты три закона формальной логики. Конечно, это законыне в том смысле, который вкладывается в это слово естествоиспытателями иобществоведами (речь, конечно, идет здесь не о тех законах, которые устанавливаютсягосударством). Их нет ни в природе, ни в обществе.
И тем не менее они объективны.Объективными они являются в том смысле, что нарушение этих правил обрекает нашумысль на заблуждение.Закон тождества требует строгой определенности мысли. Если человек мыслит окаком-то объекте, то он должен мыслить только о нем и не подменять его другимпредметом. Это отнюдь не означает запрета человеку перебрасывать свою мысль с одногообъекта на другой.
Но при таком переходе он должен четко осознавать, что теперь онмыслит не о том предмете, о котором мыслил ранее, а о другом объекте.Закон противоречия заключается в том, что, если человек не желает впасть взаблуждение, он не должен приписывать одному и тому же объекту мысли двухвзаимоисключающих признаков. Например, он не должен одновременно утверждать, чтоданный предмет является красным и что он же является зеленым. Из этих двухпротиворечащих друг другу утверждений одно обязательно ложно. Другое же суждениеможет быть как истинным, так и ложным.Закон исключенного третьего относится к двум суждениям, в одном из которыхутверждается наличие у предмета мысли какого-либо признака, а в другом отрицаетсяналичие у того самого предмета мысли того же самого признака. Пример: человекодновременно утверждает, что данный предмет является красным и что этот же самыйпредмет красным не является.
Из этих двух суждений одно обязательно являетсяистинным, другое же обязательно ложно. Третьего не дано. Если человек настаивает наверности обоих данных суждений, то это значит, что он находится во власти заблуждения.Закон исключенного третьего тоже требует от человека, чтобы он не противоречил самсебе. Непротиворечивость мышления — необходимое условия его истинности.В Новое время Г.
В. Лейбниц ввел в эту науку четвертое правило — закондостаточного основания. Суть этого закона заключается в том, что для того чтобы невпасть в заблуждение, недостаточно рассуждать по правилам, необходимо, чтобыисходные положения были истинными.48.
Что дает и чего не может дать формальная логика?Дедуктивная логика по сущности своей не способна помочь приобретениюпринципиально нового знания. Человек может узнать что-то новое для себя, но этоприобретенное им знание находится в пределах знания, уже добытого человечеством.Ведь зная, что все люди смертны, мы тем самым, сознаем мы это или не сознаем, ужезнаем, что Тит смертен. Дедуктивная логика ничего не может сказать о том, как идетпроцесс получения нового знания, т. е. не является теорией познания, и поэтому не можетвооружить человека методом его обретения.Индукция способна давать новое знание, но ее возможности весьма ограничены.Но главное состоит в том, что когда мы прибегаем к индукции, то мы практическивыходим за пределы формальной логики. Логики говорят об индукции как о выведении изчастных суждений общего суждения.
Но гораздо проще и в то же время точнее сказать ополучении из единичных фактов общих. А понятие о факте это понятие уже не о формепознания, а об его содержании. Путем индукции нельзя вывести ни одной теории,НИКОГДА! Можно установить зависимости, а объяснить их нельзя. (Например, можноустановить, что A вызывает B.
Но ответит на вопрос о том почему А вызывает Bиндуктивная логика ответ не дает.) Но познание не может ограничиться превращениемединичных фактов в общие.Оно предполагает такую мыслительную деятельность, которую принято называтьинтерпретацией, или истолкованием, фактов. Но этот процесс совершенно иной, чеминдукция.
Он предполагает создание идей и систем идей, в частности таких их систем,которые носят название теорий. Идеи и теории представляют собой определенные формымышления, не сводимые ни к понятиям, ни к суждениям. Но формальная логика такихформ не знает и не изучает. И понятно почему: она является наукой о рассудочноммышлении, а последнему эти формы не присущи. Интерпретация — деятельность разума,а не рассудка.
Идеи и теории суть формы разумного, но ни в коем случае не рассудочногомышления.49. Открытие Г. Гегелем мышления как объективногопроцесса и его законов.Существует высшая математика мышления: философия – наука о мышлении какобъективном процессе. Мышление есть не только субъективная деятельность, а есть иобъективный процесс, который облечен в форму субъективной деятельности человека.Одним из великих открытий было открытие, что мышление как объективный процесс.Спасибо Гегелю.
До сих пор это открытие не всеми признается, из-за непонимания какможет быть мышление (происходит в голове человека, деятельность) как объективныйпроцесс да еще с собственными объективными законами. Рассмотрим, на какихоснованиях Гегель сделал это открытие.В определенное время назревает проблема, она осознается учеными, и ониначинают работать над этой проблемой. Работает много людей, кто-то из них вырываетсявперед по разным причинам (либо у кого больше свободного времени, ума, в общем, этосубъективные причины). И, наконец, кто-то делает это открытие, а кто приближалсявплотную — остаются неизвестными.
К примеру, закон всемирного тяготения, открытыйНьютоном. Спрашивается, а если бы Ньютон не родился или умер в детстве, были бы этизаконы открыты или нет? Но бывает, что открытие делают сразу несколько человек, итогда этот закон называют двойным именем (Бойля-Мариота, Менделея-Клайперона,). НоГегель руководствовался другими предпосылками (вышерассмотренное толькодоказывает): он исследовал развитие философской мысли. Он видел в каждойклассической школе философии ступеньку поступательного развития.
Он показал, каквозникают проблемы и как эти проблемы начинают решаться последующимифилософами.Гегель освободил историю философии от людей, личностей и получил процессдвижения самых широких категорий. И когда он обнаружил что есть объективноемышление, он абстрагировал мышление от людей и превратил в знаменитую абсолютнуюидею. Основное понятие в философии Гегеля – это абсолютная идея и ее развитие.Абсолютная идея есть абсолютное мышление. Развитие абсолютной идеи естьразвитие абсолютного мышления. Развитие абсолютного мышления есть мышление. А очем идея может мыслить, если она является творцом мира? Абсолютная идея мыслит осамой себе, она все глубже себя познает. Итак, идея развивается, но всякое развитиепрекращается, как только абсолютная идея через систему Гегеля постигнет саму себя.Развитие идеи означает развитие категорий, точнее чистых категорий диалектики.Гегель создал диалектику мышления и диалектику вещей, и тогда перед ним сталосновной вопрос философии – «Мир развивается по законам мышления или мышлениеразвивается по мирским законам-.
Гегель ответил, что мир развивается по законамабсолютной идеи. Заслуга Гегеля состоит в том, что он открыл мышление какобъективный процесс, процесс со своими собственными законами. Он говорил, чтобынаучиться мыслить, нужно знать и уметь использовать законы мышления.50.Конкретно-реальные и логические процессы.Конкретно-реальные процессы - это все протекающие во времени и пространствепроцессы, будь они природные или общественные (на взгляд Семёнова, он дает это общееназвание таким процессам). Тогда проблема, которую принято называть вопросом оботношении исторического и логического, выступит как проблема отношения конкретнореальных и логических процессов. Познать приходящий в мире конкретно-реальныйпроцесс означает воспроизвести его в сознании в форме мыслительного, или логического,процесса.В формальной логике логический процесс это выведение одних суждений издругих (в современной формальной логике — выведение высказываний из высказываний).В философской логике — логический процесс есть движение, переход, перелив понятий.Движение мира может быть воспроизведено лишь в движении понятий.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
