Книга 4 - Современные проблемы теории познания или логики разумного мышления - Семенов (1238831), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Это, по его мнению: обуславливает «принципиальноеразличие между общественными и естественными науками» 7.В действительности же, в основе границы между двумя видамипонимания лежит совершенно иное. Одно из значений словапонимания относится к текстам, а другое к фактам, в которыхвыражаются явления реальности, причем в одинаковой степени иприродной, и социальной.
И разобравшись в одном из значений слова«понимание», а именно того, которое оно имеет в герменевтике, нужнообратиться выявлению другого его значения, а именно того, в которомоно используется во всех других науках, когда говорят о пониманиикак природных, так и социальных фактов.6Никифоров А. Л. Семантическая концепция понимания // Проблема объяснения ипонимания в научном познании. М., 1983. С. 47.7Там же. С. 47.3.
Объединение (унитаризация) фактов. Два вида унитаризациифактов: эссенциализация и холизацияПри выявлении сути фактов особо подчеркивалась такая ихособенность, как объективность. Факты, бесспорно, объективны. И вто же время они и субъективны. И эта субъективность фактовзаключается вовсе не в том, что они существуют в суждениях каксодержания последних.
Выше уже отмечалось, что факт есть моментдействительности, вырванный из нее и пересаженный в мышлениечеловека. Таким образом, установление факта есть вырываниемомента действительности из самой действительности. Разумноепознание мира на первых порах с неизбежностью предполагает егораздробление на множество фрагментов.
В этой изоляции фактов другот друга и заключается их субъективность. Ведь в объективнойреальности все те ее моменты, которые вошли в сознание в качествефактов, существуют в неразрывной связи друг с другом. А в сознанииони разъединены, оторваны друг от друга.Образно выражаясь, факты, взятые сами по себе, изолированно друг отдруга, суть осколки, обломки мира.
И никакая, даже самая большаякуча этих обломков, никакая сама большая совокупность фактов неможет дать целостного знания о реальности. Если мы разберем,скажем, дом, то этот дом существовать не будет, даже если при этоммы полностью сохраним все до единого его материальные элементы(бревна, доски, оконные рамы, стекла и т.
п.), из которых он былпостроен. Вот потому-то все ученые, настаивая на огромной важностифактов как фундамента, на котором только и может быть воздвигнутоздание научного познания, в то же время без конца говорили о том, чтофакты, взятые в изоляции друг от друга, ничего не стоят.
И они, какправило, указывали, что именно нужно сделать для преодолениясубъективности фактов. Их нужно связать друг другом, нужнообъединить.«Простой факт или тысячи фактов, без взаимной связи, — писалкрупнейший химик XIX в. Юстус Либих (1803-1873), — не имеютсилу доказательств» 8. «Простое констатирование фактов, —утверждал великий французский физиолог и медик Клод Бернар(1813-1878), — никогда не может составить науку. Напрасно мыумножали бы факты и наблюдения; из этого ничего бы не вышло.Чтобы приобрести познания, необходимо нужно рассуждать о том, чтобыло наблюдаемо, сравнивать факты и судить о них посредствомдругих фактов» 9. «Вы заметили, вероятно, Мм. Гг., — говорил насобрании российских академиков великий русский химик АлександрМихайлович Бутлеров (1828-1886), — что в моем изложении мнеприходилось указывать менее на отдельные факты, чем на целые рядыфактов.89Либих Ю. Письма о химии. Перевод с 4-го нем.
изд. Т. 1. М: URSS, 2012. С. 19.Бернар К. Введение в изучение опытной медицины. 2-е изд. М.: URSS, 2010. С. 20.Знакомство с ними, в их взаимной связи, позволяло делать обобщения,устанавливало понятия, проводило к общим методам. Отдельныефакты являются здесь, как слово в целой странице, как определеннаятень в картине. Взятые сами по себе, они могут иметь весьмаограниченное значение. Как из ряда слов составляется речь, а изсовокупности теней — определенные образы, так из массыпостигнутых фактов, состоящих в связи друг с другом, рождаетсязнание в его возвышенном, лучшем смысле... Только тогда начинаетсяистинное человеческое знание, возникает наука» 10.
«Голые факты,утвержденные опытом, — указывал выдающийся немецкий биологЭрнст Геккель (1834-1919), — служат только сырым материалом, изкоторого без разумного сопоставления и философского соединения неможет быть построена никакая наука» 11. «Нельзя ли намудовольствоваться одним только чистым опытом? — спрашивалвыдающийся французский математик и физик Жюль Анри Пуанкаре(1854-1912) и тут же отвечал.
— Нет, это невозможно: такоестремление свидетельствовало бы о полном незнакомстве с истиннымхарактером науки. Ученый должен систематизировать; наука строитсяиз фактов, как дом из кирпичей; но простое собрание фактов столь жемало является наукой, как куча камней — домом» 12.«В области явлений общественных, — писал специалист в области ужене естественных, а общественных наук В. И. Ленин, — нет приемаболее распространенного и более несостоятельного, как выхватываниеотдельных фактиков, игра в примеры...
Факты, если взять их в целом, вих связи не только „упрямая“, но и безусловно доказательная вещь.Фактики, если они берутся вне целого, вне связи, если они отрывочныи произвольны, являются именно только игрушкой или кое-чем ещепохуже... Вывод отсюда ясен: нужно установить такой фундамент източных и бесспорных фактов, на который можно было бы опираться, скоторым можно было сопоставлять любое из тех „общих“ или„примерных“ рассуждений, которыми так безмерно злоупотребляют внекоторых странах в наши дни.10Бутлеров А. М. О практическом значении научных химических работ // Соч. Т.
3. М.,1958. С. 19-20.11Геккель Э. История племенного развития организмов. СПб., 1879. С. 661.12Пуанкаре А. Наука и гипотеза // Пуанкаре А. О науке. М., 1990. С. 116-117.12Ленин В. И. Статистика и социология // Полн. собр. соч. Т. 30. С. 350-351.Чтобы это был действительно фундамент, необходимо брать неотдельные факты, а всю совокупность относящихся крассматриваемому вопросу фактов, без единого исключения, ибо иначенеизбежно возникнет подозрение, и вполне законное подозрение, втом, что факты выбраны или подобраны произвольно, что вместообъективной связи и взаимозависимости исторических явлений в ихцелом преподносится „субъективная“ стряпня для оправдания, можетбыть, грязного дела» 13.Таким образом, единственный способ преодолеть субъективностьфактов заключается в том, чтобы связать их воедино, причем связатьих так, как связаны в самой реальной действительности эквифакты.
Аэто предполагает познание связей, существующих в реальности.Только познав реальные связи между эквифактами, можно из грудыобломков мира построить в сознании мир таким, каким он существуетвне сознания, воссоздать реальный мир во всей его целостности.Получив в свое распоряжение единичные факты, люди начинают ихтак или иначе упорядочивать: расставляют их во времени ипространстве, классифицируют, обобщают.
Но все это пока еще необъединение фактов, а лишь создание условий для него. Объединениеначинается тогда, когда вскрываются более глубокие, чемпространственные и временные, отношения между моментамидействительности, и каждый факт предстает не изолированно, а всвязи с целым рядом других таких же фрагментов.Именно это связывание фактов друг с другом, их объединение и естьто, что принято называть истолкованием (интерпретацией) фактов.Результат этого процесса — понимание фактов. Проявляется этопонимание в объяснении фактов.
Связывание, объединение фактовможно было бы назвать унитаризацией (фр. unitare от лат. unitas —единство), или монизацией (от греч. «монос» — один, единый).Унитаризация всегда начинается с появлением идеи. Идея естьотражение существующих в объективном мире связей определенногорода, а именно существенных или сущностных. Она — простейшаяединица истолкования, элементарная мыслительная форма, в которойможет проявиться понимание и тем самым исходный пунктунитаризации. Как совершенно верно указывал великий физиктеоретик Макс Карл Эрнст Людвиг Планк (1858-1947), суть идеизаключается в связывании фактов, которые до этого лишьсосуществовали друг с другом 14.
Возникнув, идея в последующемможет подвергнуться разработке и превратиться в систему идей —концепцию. Унитаризация фактов есть еще одна форма осмысления,ментализации мира, отличная и от концептуализации, ифактуализации, причем теснейшим образом связанная с последней.13Ленин В. И. Статистика и социология // Полн. собр. соч. Т. 30.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
