Конспект лекций Семенов (1238824), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Ощущение, восприятие, представление – обычные ступени.
У Локка: первичное знание в результате опыта – «идея» (не тот смысл, что мы вкладываем сейчас, внимательно!). Воздействие мира – и у нас появляются простейшие идели. Источником могут быть одни органы чувств, иногда несколько. Фактически – это восприятие. Чёрное, белое, фигура. На первых порах (пока идёт опыт) – мышление в познание не вмешивается. Но когда простейшие идеи возникли – мышление вмешивается. Комбинирует простые – получаются сложные. Итого: простые – результат опыта; сложные – мышления. Но нового знания не появляется! Это просто КОМБИНАЦИЯ!!! Обозночение сложных идей суть слова. Локк – номиналист. Слова – знак, связанный с идеей; на основе сходства знак одинаков. Экономия слов. Общее существует только в идеях.
Существует в мире и сознании 2 вида качеств (снова другой смысл; по-обычному – «свойство»: холодный, громкий).
Качества первичные и вторичные. 1 – размеры, вес, форма – присущи самим объективным вещам. Образы этих качеств … 2 – цвет, вкус, запах, температура – вещам не присущи. В мире нет цвета, звука. Это просто наше сознание, нервы. Вещи сами по себе бывают, и бывают в нашем сознании. И одно не есть другое. В сознании – вкус, температура. В реальности – ничего.
Развивает учение о субстанции. 2 субстанции.
Мы испытываем воздействие внешних предметов. То етсь, существует телесная субстанция. Имеем мысли – существует духовная субстанция. Какая первична? Не даёт ответа. Допускает, что могут параллельно, допускает что одна порождает другую, но ответа не даёт. Если у вещей есть сущность – мы никогда не узнаем. Знаем вещи таковы как наши чувства; но чувства не дают внутреннюю структуру вещей. Сущность вещей непознаваема. Открыта дорога к агностицизму и суб идеализму.
Проблема познания.
Формы: интуиция – выцсшая форма познания. Интуитивное – то что не нужно доказывать (существует что-нибудь). 2е – дедуктивное, здесь требуется док-во.
2 толкования истины: соотвествия суждений и реальность. Концепция когеренности. Согласованность всех элементов нашего познания.
Бог – надо доказать. Удачи. Его точка зрения – Бог создал мир и больше не вмешивается.
Ещё англичанцы-материалисты.
Джон Толанд (1670-1722). Церкотота пыталась уничтожить его работы. Выявил, что материя не может быть неподвижно. Движение – есть атрибут материи.
Мыслит не вся материя, а только кусок материи – мозг.
Присгли (1733-1804). Подхватил, что движение – неотъемлемый атрибут материи. Согласен, что мышление – свойство только сложноорганизованной материи. Выступил против Локка (что 2 опыта). Заявил, что внутреннего опыта нет. Единственный источник – наши чувства. Т.е. он последовательный эмпирик и сенсуалист. То есть всё в итоге толкьо через наши органы чувств.
Тема 14. Философия Джорджа Беркли.
(1585-1663). Последовательный субъективный идеалист. Родился в Ирландии. Окончил богословский факультет Тринити коледжа. Посвящён в сан, преподавал латинский, греческий. 1713 – в скачестве секретаря-священника путешествует с крупным дипломатом: франция, Германия, Италия, Сицилия. Занимался в Америке миротворчеством. И да, город в честь Беркли. Вернулся в Ирландию. Назначен Епископом. Там и душу Богу отдал.
Занимался философией (1609). Опыт о построении теории зрения. Постулаты своей философской концепции. Через год «опыт о человеческом знании». (1613) – «три разговора между ?…». Научно-популярная.
Религия – обоснование существующего порядка. Материализм – атеизм. Поэтому задача Беркли – опровергнуть материализм.
Говорил, что здание материализма рухнет без понятия материя. Уничтожить понятие абсолютной реальности.
На службу поставил эмпиризм и сенсуализм – идеалистическую систему. Поставил на службу номинализм. Общего в мире нет. Существуют отдельные вещи. А материя вещь? Конкретная отдельная вещь. Нет ни одной вещи, кот можно назвать материей. То есть, материи не существует.
Первичные качества – только в сознании. В реальном мире по ту сторону ничего нет. Весь мир есть комплекс наших ощущений – основное положение Беркли. Существовать – значит быть воспринимаемым. Что не воспринимаем – того не существует.
Заметьте, суб идеалисты не отрицают существование природы, луны. Это существует, но только в сознании.
Проблема. Куда деваются вещи, когда я их не вижу?
2е. Как отличить восприятие от представления?
В ощущениях есть что-то от Бога и что-то от меня, блеять!
Вещи только и только в сознании. Мира нет. Но в конце концов он отказывается, тк настолько нелепа.
Отступник от Беркли – Давид Юм (1711-1776). 17 век – век научной революции. 18 – век просвящения. Юм шотландец. Семья юриста. Занимался дипломатией. Секретарь англ посольства в Париже. 1739 – трактат о человеческой природе (о познани, об эффектах, о морали). Никто не заметил. Написал историю Англию. Спустя 10 лет доработал и снова издал тот трактат. Опубликовал 3 книги по отдельности.
Своеобразная теория познания. 18 век – развитие машинного производства. Немыслимо без научного знания. Буржуазия боялась атеизма и материализма с одной стороны, с другой – нужна наука.
Возникла потребность в «3й» философии – не материализм, не идиализм.
Эмпирик. Органы чувств – наши органы чувства. И сенсуалист. не отказался от внутреннего опыта, но внимания не уделял. Говорил, что источник знааний – перцепция (перевод «восприятие» здесь уже смысла вкладываемого Юмом). 2 категории перцепций: впечатления (яркие являения духовной жизни), идеи (представление – бледное, смутное). 2 вида впечатлений и идей: идеи чувственные и рефлексивные.Чувственные – источник один орган чувств.
Откуда ощущения? 3 гипотезы. Мат сенсуализм – опыт. 2е – кроме ощущений ничего нет суть мир – суб идеализм. 3е – ощущение порождается Богом – объективный идеализм. Какая верна? Не знаем, никогда не узнаем. Мир который мы знаем существует в нашем сознании (не говорит «только»). За пределами нашего сознания – знать не можем. МЫ в замкнутом кругу нашего сознания, не можем вырваться.
Отказывается решать осн вопрос философии, сучёнышь.
Ни телесной, ни духовной субстанции нет. есть ощущения. Кстати, Бог есть нет – тоже не узнаем. Хош верь, хош нет.
Лекция 10
11 ноября 2011
Давид Юм.
Находимся в круге нашего сознания, но никогда не выйдем за пределы. Сущность мира не знаем, но знать не можем. Зайчаток агностицизма.
Феноменализм – можем знать только явления, а сущность пирап проникнуть невозможна.
Ессенцуализм – есть и сущность и она вполне познаваема.
Юм. Пока идёт чувственное познание… Мышление начинает работать при комбинировании представлений, порядок в мире (похоже на Джона Локка).
Выявляем отношения, связи (по сходству, по смертности во времени и пространстве, причинности – нет никакого врожденного понятия причинности, а возникает тольков результате опыта; причинность понимал как явление субъективное – просто видм что за А следует Б, но причинная связь не является объективной – а только существует в нашем сознании, результат постоянного повторения.)
Эмпирик всё же.
Объекты мышления (2):
1. Отношения идей
2. Факты
(во многом совпадает с Лейбницем: истина разума и факты)
1. – результат чистого мышления: интуиции или лог рассуждений. Это знание всеобщее и необходимое. Опыт и наличие чувств не требуется.
2. – то что дают нам чувства (видим, что вещь падает – факт). Но эти знания не могут быть логически обоснованы. Вещи падают, но как доказать. Знание второго рода.
Написал многотомную историю Англии, историю религии.
Агностик. Знаем лишь то, что даёт чувства. Бог чувств не даёт – нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Как материальных вещей, так и Бога существование.
Религия – фантазия, только вред. Но скептическое отношение к религии должно быть в рядак интеллектуалов, но не для народа – иначе его не сдержишь.
18? век – век научной революции. 18 – век просвещения, разума
Тема 16. Общественно-политические и философские течения века просвещение (18).
В шотландии просветическая деятельность получила наибольшее развитие. Шотландия – уже часть Британии. Оденбург – «Северные Афины». Давид Юм один из шотландцев этих. Герберт и Кант отсюда же. Французское просвещение – ядро просвещения Европы. Франция – развивался капитализм, крепла буржуазия. 18 век – предпосылки во Франции к революции (1789 14 июля – день взятия Бастилии, суть революция).
Рассмотрим новую идеологию просвещению (знамя революции).
1. Культ разума. Разум – судья мира, политич строя. Что неразумно по мнению разума – должно быть уничтожено. На смену неразумным порядкам должны прийти разумные.
2. Природа человека. Есть одинаковая для всех природа человека. Что требует? «Свобода, равенство, упячка братство!» Равенство – перед законом, обратите внимание (а не всем одинаково еды, денег…). Равные права, равные обязанности.
3. Идея прогресса. В развитии чел-ва есть разные стадии. Прогресс всемогущ, приведёт к преобразованию общества (в лучшее). Прочная база под идеей прогресса – 2 научные периодизации мировой истории. 1 – деление истории чел-ва на 3 стадии: дикость, варварство, цивилизация. 2 – сначала три, зачем четыре. Собирательство, производство пищи – скотоводство, земледелие, поздее добавили торговые отношения.
Как возникли эти периодизации? (Кстати, идея прогресса зародилась в 16 веке – Бруно и Жан Боден)
Великие географические открытия. Новый свет, Америка – 1492. И прямой морской путь в Индию (Васка да Гамма).
Оснавная часть Америки – первобытно-общественный строй. Многие не знали металлических орудий, не знали земледелия, скотоводства. Не было частной собственности!!!! Нашёлся термин – «дикость», позднее – «цивилизация» (термин 18 века) – для европейцев.
Авен, Каин – дети Адама и Евы – земледельцы и скотоводы. Сын Каина – кузнец – были железные орудия. Поэтому дикость – деградация. Другая точка зрения – последовательная фаза развития, все проходят. Одни движутся дальше (к цивилизации), другие движутся медленно, застывают.
Ясно, что прямой переход (дикость – цивил) невозможен. Варвары жили деревнями, был металл, скотоводство. Поэтому дикость – варварсто – цивилизация. Где грани между стадиями? Это впервые сделал Адам Фергюсон.
Его главная работа – «очерк истории гражданского общества» 1766 году. 5 раз переиздана с поправками и добавлениями, там же перевели на русский, хотя и уныло.
Все нации или общества делит на 2 категории: грубые и неотёсанные И цивилизованные. Неотёсанные – дикие и варварские (т.е. 2 категории). Характерные черты каждой стадии:
| Неотёсанное | Отёсанное | |
| 1. Дикость | 2. Варварство | 3. Цивилизация |
Дикость – нет частной собственности, а есть коллективная. Совместное производство мат благ, а затем распр по потребностям. Обрабат совместно землю. Урожай – в общественный амбар. Полное равенство, нет власти. Первобытный коммунизм. (эта идея впервые появилась у Монтега).
Возникает частная собственность, неравенство, имущие и неимущее, власть – варварство.
Окончательное оформление частной собственности – раскол общества на социальные классы, переход в государство.
3 типа общества. 1я научная унитарно-стадиальная концепция мировой истории. Каждая стадия – более высокая чем предыдущая.
Была и другая концепция мировой истории.
Охотническо-собир, пастуш, земледел, торг-пром. Основано на развитии технологий, что ли…
Экономист Ан Робер Жак Тюрго (1727-1781). «Размышления о всемирной истории» 1750 примерно. Изложил точку зрения указанную выше.
Второй – экономист Адам Смит (1723-1790), шотландец. Классика полит экономии – «Исследование о природе и причинах богатства народов» 80е годы. Незнавшие эту работу считались за невежд. Есть работа посвящённая эволюции морали, она положила одну из основ работе ИоПиПБН.
Наиболее ярко идея прогресса – Жан Антуан Кондорсе «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума». Он был математиком, академиком, ученый секретарь. Ярый противник существующих порядков. При революции активно включился. Председатель законодательного парламента франции. Заместителем председателя конвента стал. В этих должностях работал над новой конституции. Взгляды не самые радикальные – Жеральдисты. Когда пришли Якобинцы – установился режим их диктатуры, Кондорсе не поладил, выступал с критикой и был арестован, придан суду, но скрылся. Заочно приговорён к смертной казни. Прятался, писал работы не в лучших условиях. Закон – люди, укрывающие контрреволюционеров подлежат казни. Не желая подставлять – ушёл, попал к полиции, умер в тюрьме.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
