Конспект лекций Семенов (1238824), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Немцы – теория познания как теория мышления. Линия Бэкон – не принимали в серьёз мышление.

Французы: Жульен Ламетри, Дени Дидро, Клод Гервеций, Поль Гальбах.

Тема 8. Философия Фрэнсиса Бэкона.

Родоначальник эмпиризма.

1561-1626.

Знатная семья, но не богата. Отец уважаемый человек. Наследства не было.

Бэкон окончил Кембридж, юридическое образование. Был юристом, избирался в парламент. Полит деятельность. Лорд Эссекс – покровитель. Эпоха царствование Елизаветы 1. Тот лорд - Фаворит её. Дарил Бэкону дворец.

Карьера лорд Эссекса порвалась. Королева гневалась. Бэкон доказал, что лорд (его друг, блеять) виновен, надо казнить.

Ответ Бэкона: «Я предан Королеве, когда лорд служил Королеве – всё ок, но когда стал предателем – шобонсдох».

1603 – смерть Елизаветы. Яков или Джеймс 1 – король Шотландии, сын Марии Стюарт. Приблизил к себе Бэкона. Вначале – хранитель гос печати, лорд. 18 – лорд канслер Англии (премьер министр в наше время). Стал бароном.

1621 – падение. Обвинён во взяточничестве, предан суду парламента. Признан виновен. Штраф, тюрьма, запрещение занимать госдолжности. Но король всё простил. Новый король тоже пригласил, но Бэкон (карл 1 король) отказался. Через год умер.

1597 – книга «нравственные полит очерки». 1605 – философская книга «об преуспевании наук». 1620 – главная «новый органон». 1623 – «о достоинстве и увлечении наук». Стала первой частью его работы «великое зарождение наук»: 1 часть – о дост и увл; 2 часть – новый органон. Это главная работа.

Написал историю Генриха 8, отца Елизаветы. «Новая атландида» - утопия (литература) (примечательна существованием академии наук).

Взгляды.

Материалист. Не безбожник, не атеист. По манерам поведения верный сын англиканской церкви. Отделывался концепцией двух истин. Бог не играет роли в науке.

Огромное значение предавал науке. Кстати, Галилей был, а Ньютона ещё нет. И всё равно он понял, что наука очень важна.

Объект науки – природа. Задача науки – познать природу, раскрыть её законы. Цель науки – помочь человеку подчинить себе природу. «Знание – сила», блеять! Считал, что живёт в веке науки.

Препятсвтия на пути развития науки есть.

Создал учение о 4х идолах (призраках) – препятствия познания.

1. Идол рода (человечества?). Наш ум ограничен. Чувства и разум могут обманывать.

2. Окружение, воспитание влияет. Каждый в своей пещере.Идол пещеры. Это можно преодолеть.

3. Призрак рынка (площади). Влияние обычного бранного смысла. Суеверия, нелепости. Язык бывает недостаточно точен. Короче, толпа необразованных людей, их влияние.

4. Призрак театра. Авторитеты церковные и научные.

Критиковал Аристотеля. В университете он был обязателен для обучения. «У Аристотеля была не мало интересного, но…». Схоластическое образование не отвечало требованиям времени.

Ещё препятствие – нет метода разработки научного материала.

Есть 3 типа учёных.

1) Паук создаёт паутину. Вытягивает из себя. Не обращаются к реальному миру. Старого типа.

2) Муравье. Тащут всё что попадётся. В кучу.

3) Пчёлы. Нектра с цветов, но не только приносит в улей, но перерабатывает в мёд. Хорошие, годные учёные.

Метод познания Аристотеля отжил своей век. В противовес дедуктивной логике Аристотеля создают свою логику с индукцией и шлюхами.

Дедукция не даёт нового знания.

А как познать причину? Разрабатывает методы поиска причины. 3 принципа: сходтсва, различия, сопутствующих изменений. «Методы Бэконовской индукции».

Огромное значение придаёт анализу. Нужно рассекать, разделять, анализировать. Мысленный анализ. Каждый предмет сложный – нужно выделить простейшие элементы, из которых он состоит.

Вводит понятие первичных свойств предмета. Отвергает атомизм, у него другое. Берём вещь, она обладает тяжестью, цветом, размером, теплом и т.д. – первичные элементы. Из них и складывается вещь.

Дальше переходит к учению о формах. По Аристотелю материя без формы ничто. Проникает форма – возникает вещь. Форма извне.

Бэкон – форма не приходит в материю извне. Не является чем-то духовным. Формы присущи самой материи. Форма – это закон, опр-й движение тел. Нужно раскрыть форму, проникнуть в сущность.

Учение о движение, напоминает механицизм (однако его ещё не было). 19 видов движения материи: колебания, …, антипатии (!)…

Говорит о магии природе. Астрология, алхимия есть у него.

Мир – множество мат тел.

Мы получаем материал (чувства) и обрабатываем его (мысли).

Главная идея Бэкона – идея индуктивного метода. Раскрываем законы, подчиняем себе мир.

Тема 9. Философия Рене Декарта.

1596-1650. Картезиус - по латыни. Картезианская философия. Картетианцы – последователи.

Семья мелкого дворянина. Отдали в духовный колледж. Ненависть к схоластика, догматизму. Стал наёмным солдатом (дворянин – поэтому офицер). Побывал по всей Европе. 1629 – поселился в Голландии и вплотную занялся работой в области естествознания и философии. Шведская королева пригласила к себе (в других местах его учения запрещались, он преследовался). Поехал в Стокгольмский универститет, простудился, через год умер.

Работы.

Не только философ, но и естествоиспытатель. Аналит, ёпта! Чьи координаты, блеять? Физика – оптика, закон преломления света. Механика. Открыл инерцию движения, сохранение. И др.

Работа «о том как управлять мышлением» «Руководство ума». 1637 – самая главная работа «рассуждения о методе».

4 принципа научного метода:

1) за основу брать только то, что абсолютно истинно. Признак истины – очевидность.

2) мир сложен. Сложен объект исследования. Надо разложить на элементы. Анализ. Каждый элемент рассмотреть отдельно.

3) синтез. От простых элементов воспроизводим мир во всей его сущности. Собрать от низшего к высшему.

4) Оглянись назад. Не пропустили ли важного?

Опыт важен, но можно обойтись без него. Он был математиком. Есть врождённые идеи.

Что самое очевидное для человека? То, что он мыслит.

Человек мыслит – значит существуют. «Я мыслю – значит существую».

У духовной субстанции формы нет (речь о мысли).

А у материальной есть. Как перейти? Вводит понятие Бога. Бог не может быть обманщиком. Мы видим вещи, они созданы Богом, он не обманывает, значит они на самом деле есть. То есть есть 2 субстанции. Душ – вечный дух Бог, и конечный дух человека. Мат – матер мир.

Пытается нарисовать картину материального мира. Рисует первый в истории науки механическую картину мира. В этом мире нет никаких чудес. Действуют законы, не зависящие от сознания человека. Наука может познать всё. Пытается впервые ввести идею развития космоса. «Космогония». Был хаос, много простейших частиц. Начались вихри, из них планеты, солнце и тд.

Короче, разумное в этом – мир изменяется, возникает естественным образом. Чудес нет. Материализм, есть законы. А кто создал? Дух всеобщий – идеализм. Матер – вторичен и произволен. Но Бог не вмешивается. Создал и пох.

Первая механистическая картина мира.

Лекция 8

21 октября 2011

Томас Гоббс (). Критиковал Декарта. Декарт – много субстанций. Гоббс – одна, из неё же знания…

Биография. Оксфорд – образование. Возненавидел схоластику. Хотел путешествовать. Попутешествовал по Европе (3 раза). Выучил латынь, стал читать научные труды. Во время второго путешествия познал труды Евклида, был поражён. Уверовал, что математика суть высшая форма знаний. 3е путешествие длилось 6 лет. Узнал о трудах Декарта, Пьера де Сенди. Италия – знакомился лично с Галилеем. Начал систематически рассказывать философию. Но началась революция, бежал во францию. Развернулась гражданская война между королем и парламентом. Кромвель – лидер, победил, король пленён. Король бежал, 2я гр война. Опять Кромвель победил. Король (Карл 1) объявлен изменником и казнён (1649). Франция теперь суть республика. Эта форма длилась 4 года. Теперь появился протекторат (не монархия и не республика). Английский аристократы мигрировали в Европу. Сам Гоббс написал первый фил труд (52г) «О гражданине» (позже он стал 3й частью сист изложения философии). Гоббс вернулся на родину (когда появился протекторат). Работа «Левиофан». Под Левиофаном в работе подразумевалось гос-ву. Главное в работе – изложение полит. чего-то. При возвращении на родину к нему отнеслись с доверием. Работа «о теле». Потом «о человеке». «О гражданине» написана раньше. 58 – смерть Кромвеля. Один из генералов республиканской армии возвёл на трон сына Карла 1 – Карла 2. Эпоха реставрации. Восстановлена власть Стюартов. Революционеров не репрессировали (Карл 2). Карл 2 относился к Гоббсу благосклонно. Но окружающие травили Гоббса. 79 – умер Гоббс в такой обстановке.

Фил взгляды.

Придавал огромное значение научному знанию. Наука – основа практической деятельности людей. Успехи деятельности народа основаны на научном знании. По Фр Бэкону есть 2 истины. Истина разума по Гоббсу – единственная. Теология – чепуха. Чтобы наука успешно развивалась – нужен научный метод. Многие беды человечества связаны с тем, что не было метода.

? начинается с чувственного познания. Факты собираем.

Научное знание – методы создания теории, теор знания. …

Главные понятия – причина и следствие. Познать мир – нужно познать причинные связи. Связи могут идти двояко (от причины к понятию и наоборот).

Наше познание есть вычисление (процесс сложения и вычитания; но не только числа, блеять! фигуры, вещи, факты и тд). Идеал для него – математика.

Знаем вещи, но надо раскрывать порядок существования вещей.

Пытается нарисовать картину, как идёт научное познание. Начинает с того, что знания нужно держать в памяти и надо уметь вызывать их в нужный момент. Для этого нужны метки – материальные вещи, наводящие на воспоминания (тучи – метки дождя). Но мало иметь метки – нужно общение меду людьми. Нужды знаки – тоже мат вещи. В чёт отличие? Метки у каждого человека свои. Знаки – то, с помощью чего мы общаемся (имена, слова). Далее развивает номинализм. Существуют только конкретные вещи. Общее – только в форме слов. Скорее даже радикальный номинализм. Ну или умеренный (нет в мире общего, но есть в сознании). Из слов составляются суждения. Имена бывают общие и личные (собака, Пётр). Суждения могут быть истинными и ложными. В мире нет ни ложного, ни истинного – эти понятия относятся к сознанию, а не к миру. Что такое истина? 1. Соответствие между суждениями и реальным миром. 2. Согласование между суждением и противоречием (хз).

Придаёт огромное значение анализу. Все вещи мира (они сложные) надо разделить на части, расчепить. Доходим до чисто мысленных структур (точка, мир, квадрат) – мир становистя математико-геометрическим. Бесплотные они – есть первичные элементы мира. Далее за анализом синтез. Движение линии – плоскость, аналогично круги, прямоугольники… Как видно, это путь дедукции (от общего к частному). Знание геометрии – идеальное, всеобщее.

К числу таких наук (дедукция) он относит социология, эстетика (об искусстве).

Есть ещё индуктивные науки. Факты получаем, потом обобщаем их. Такова физика. Индуктивное по Гоббсу менее объективное, чем дедуктивное. Не является всеообщим и необходимым. Т.е. индуктивное – вероятностное знание. Переходит на рационализм. Эмперическое знание ниже априорного.

??? Получилось своеобразная эклектика (совмещение несовместимого). Из-за преклонения перед Евклидом. Т.е. Гоббс и эмпирик и рационалист.

3. Введение в науку философии. «Первая философия». Выше рассмотрена проблема познания. Здесь же проблема взгляда на мир. Мир – совокупность тел, ничего более нет. Мир – телесная субстанция. Некоторые тела способны к мышлению. Наше мышление суть проявления и порождение телесной субстанции. Материалистический реализм. Субстанция была и есть. Никогда не была, никем не творилась и никогда не исчезнет. А тела возникают, исчезают. Идёт движение. Механическое движение. Один вид. Каждое тело существует только в связи с другими телами, возникает в результате воздействия других тел. Отсюда причинность – нет явлений безпричинных. Причинная связь необходимо. Приходит к абсолютному детерменизму. ВСЁ в мире необходимо. Случайного нет, блеять. Что не знаем – то «случайно».

Говорит о свободе. Свобода - …

Об обущении. Мир – мат тела. Знание начинается с действия мат тел на наши органы чувств. Возникают ощущения. По нервам идёт возбуждение. Организм сопротивляется. В результате содержание наших ощущений предстаёт как мир. Возникают «призраки вещей». Вещи – в реальном пространстве. Призраки вещей – в мнимом. То Солнце, что мы видим – в мнимом, но за ним (?) есть то, что в реальном.

Т.е. есть мир сам по себе и тот, что существует в сознании.

Учение об обществе. Книги Лефиофан, О гражданине. Строит науку об обществе на дедукции. У человека есть тело, на тело действуют внешние предметы. Когда возникают возбуждения – одни идут в мозг (мышление, ощущение). Другая часть – к сердцу, возникают человеческие чувства и эмоции. Процессы, что к нашему сердцу – могут помогать или мешать жизнедеятельности. Поэтому одни воздействпия вызывают наслаждение, другие – страдание. Вещи на 2 категории: приятные, неприятные. Те вещи, что причиняют страдание – зло, наслаждение – добро. Для каждого человека своё. Добро и зло не абсолютно. Стремление к добру, отвращение от зла. Существует 2 состояния чел рода. Естественное – не было общественных норм, порядков, никакой собственности, все равны, у каждого право взять что хочешь. Но происходят столкновения (из-за пищи), ведь нет норм. Отсюда конфликты, убийства. 1е состояние – борьба всех против всех (все равны). Ведёт к самоистреблению человечества. Чтобы этого не произошло – люди договариваются и создают гос-во. Все свои права передают гос-ву. Оно начинает управлять людьми. В гос-ве возникают законы, важнейшее понятие частной собственности. Он считает, что так возникла мораль (он ошибается, это суть право – замечание Семёнова). Выделяет 3 формы гос-ва. Власть одного человека (монархия) – наилучшая форма. 2я – люди, избранные всем обществом – республика. Народ правит. 3я – слой людей правит – аристократия.

Для порядка недостаточно силы гос аппарата (кот награждает и карает). Нужно ещё духовное обеспечение этой власти. Таким обеспечением является религия. С его точки зрения (атеиста) – религия суть чепуха. Но если людям внушить, что монарх имеет Бож суть, а вы будете гореть, неверные!, то власть будет хороша. Т.е. он хотя и безбожник чувствует нужду религии. Ведь религия предлагает выход из безвыходного положения.

Закончили.

Существует в философии науки 2 концепции познания:

Субстанциальная – ящик, в который навалена материя. Время и материя. Пространство само по себе. В науке – Ньютон (абс пространство и время). В то время господствовала эта концепция.

Характеристики

Список файлов лекций