Малахов В.С._ Филатов В.П. Современная западная философия (1998) (1184495), страница 82
Текст из файла (страница 82)
Молекулярные предложения суть функции истинности входящих в них атомарных предложений. В концепцииВитгенштейна периода «Логико-философского трактата» элементам языка («имена») также соответствуют элементы реальности («объекты») как ихсемантические значения. В отличие отРассела вопрос о характере «объектов» его не интересовал. Соединение«объектов» дает элементарные, взаимно независимые факты («положениядел»), которые обозначаются в языкес помощью элементарных предложений. Отказ от идеи независимостипоследних положил начало трансформации учения Витгенштейна на рубеже ЗО-х годов.ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ,ЛОГИЧЕСКИЙ ЭМПИРИЗМ - см.НеопозитивизмЛОРЕНЦ (Lorenz) Конрад (1903 1989) — австр. биолог и философ,один из основателей эволюционнойэпистемологии*.
Лауреат Нобелевской премии 1973 по физиологии имедицине. Заложил теоретическийфундамент современной этологии,науки о поведении животных. Своюэпистемологическую концепцию Л.назвал «эволюционистской теориейзнания». В 1941 он опубликовал статью «Кантовская доктрина a priori всвете современной биологии», в которой доказывал, что природу и генезисосновополагающих структур опыта,соответствующих a priori Канта, можно объяснить на основе биологической эволюции.
Под давлением естественного отбора в течение миллионов лет наши органы чувств и мыслительный аппарат формировалисьтак, чтобы обеспечить функционально адекватное представление о реальности. Так, например, Л. доказывал,что в самой структуре, биохимическом составе и динамике глаза отраже-Лоренценны оптические характеристики окружающей среды, закодированы законыоптики. Если бы это было не так, толюди просто не выжили бы как биологический вид.
Когнитивные структуры познавательного аппарата априорны в смысле независимости их отличного опыта, однако они перестают быть таковыми, если рассматривать их развитие в процессе эволюции. Для человека как родового существа они являются апостериорными.Теорию познания Л. и его последователей еще называют биоэпистемологией, поскольку сама жизнь характеризуется ими как познавательный процесс, как «когногенез». Биоэпистемология, по Л., способнаобъяснить генезис наших когнитивных структур от уровня инстинктов ичувственного восприятия до уровняповседневного здравого смысла. Пристолкновениями с областями реальности, недоступными нашему обычному (повседневному) опыту (например, области микромира), наш врожденный когнитивный аппарат начинает давать сбои и обнаруживает своиграницы, поскольку эволюционно онприспособлен лишь к обычной окружающей среде.В своем понимании природы и методов научного познания Л.
исходилиз того, что истинная естественнаянаука является индуктивной. Следуяпозиции Виндельбанда*, он полагал,что познание проходит через три стадии: описания, систематизации и номотетическую стадию. Понимание виндуктивной науке — это сведениеспециальных законов данного уровняк более общим законам, действующим на следующем уровне реальности. При этом недопустимо «прыгать»через уровни. В то же время Л. считал, что для объяснения определенного уровня реальности нет необходимости знать законы вышележащегоуровня. Стратегию объяснения безописания структуры он называл «атомизмом».
По его мнению, описательный, «натуралистический» подход неменее важен, чем количественный.229Методологической ошибкой он считал «объяснительный монизм» —объяснение сложной системы, исходящее из свойств одного-двух ее элементов. Под «органической целостностью» он понимал систему двусторонних причинных связей, образующих сложную сеть. Понять отдельныечасти такой системы можно только одновременно.
Для этого необходим метод «широкого фронта», когда сначала описываются самые общие характеристики системы, а затем описаниедетализируется. С конца 50-х годов Л.занимался социокультурными и общегуманистическими проблемами,связанными с опасностями, которыенесет западная техническая цивилизация. Среди них в качестве главныхон выделял этические проблемы.Е.А. ГороховскаяДАгрессия: так называемое зло. М., 1994;Das sogenannte Rose. Zur Naturgeschichte derAggression. W., 1963; Die Acht Todsyndender zivilisierten Menschheit. Milnchen, 1971;Die RUckseite des Spiegels.
MUnchen; Zurich,1973; Der Abbau des Menschlichen. MUnchen,Zurich, 1983.ЛОРЕНЦЕН (Lorenzen) Пауль (р.1915) — нем. математик, логик и философ. В 1946-62 работал в Боннскоми Кильском ун-тах, в 1962-80 — в Эрлангенском ун-те. Л. — основатель(вместе с В. Камлахом) так называемой эрлангенской школы в философиинауки* и главный представитель нем.конструктивной теории науки. Конструктивизм Л. представляет собой философское обобщение построеннойим концепции оперативной (конструктивной) логики и математики. Приисследовании проблем конструктивного обоснования геометрии Л., опираясь на идеи Динглера*, первоначально считал, что, поскольку в геометрии речь идет об анализе не фигур,а природных объектов, она являетсяне частью математики, а разделомпротофизики.
Впоследствии Л. изменил эту точку зрения и стал трактовать геометрию как теорию форм математических фигур, в которой из ис-230Лукасевичходных форм по принятым правиламконструирования получаются производные формы фигур. Построеннаяим в 1962 общая теория абстракцийохватывает математику структур, конструктивную теорию множеств, конструктивную теорию вероятностей иобщую семантику. Формулируя программу эрлангенской школы и разрабатывая принципы философскогоконструктивизма, или конструктивного метода, Л. подчеркивает рольязыка при построении специальныхнаучных дисциплин и человеческойпрактики в целом.
Наука как высшаяформа обобщения повседневнойпрактики должна, по его мнению,и научном мышлении, тогда как переход к многозначной логике позволяет проводить корректные «индетерминистекие» рассуждения. Под индетерминизмом Л. понимал вероятностную трактовку причинности. В русле этих идей в начале 20-х годов впервые в истории логики он разработалмногозначные формальные системы.Л. является одним из основоположников современной неклассической логики; ему принадлежат важные результаты в модальной, интуиционистской, вероятностной, бесконечнозначной логике, новаторские идеи втеории дедукции, в логической семантике*.
Он провел ряд исследовабыть сведена к «жизненному миру*», кний по проблемам аксиоматизациимножеству человеческих и ценност- силлогистики, по истории логики; имных ориентиров. В этом контексте введена оригинальная символика,практику предваряет логическая про- успешно применяемая в современныхпедевтика, которая дает конструктив- логико-математических исследованиное обоснование практической фило- ях.
Философские взгляды Л. не полусофии на основе исследования типов чили систематического выражения.моральных поступков, форм аргумен- Он был убежденным сторонником ратации и человеческих норм.ционализма в противовес субъективизму и иррационализму. Основным55 EinfUhrung in die operative Logik und оружием рационализма Л. считал лоMathematik. В., 1955; Konstruktive Wissenгико-семантический анализ языкаschaftheorie.
Fr./M., 1974; Grundbegriffe derнауки и философии, структуры научtechnischen und politischen Kultur. Fr./M.,ных и философских теорий, проясне1985.ние смысла понятий. В отличие отЛУКАСЕВИЧ (Lukasiewicz) Ян представителей неопозитивизма*, Л.(1878-1956)— польск. философ и подчеркивал важное значение теорелогик, один из главный представите- тического уровня научного знания,лей Львовско-варшавской школы*, несводимого к языку наблюдения.зачинатель исследований по матема- Однако, склоняясь к инструментаписттической логике в Польше. С 1902 — ской трактовке концептуальных схемпроф. Львовского и Варшавского ун- в науке, Л. разделял некоторые принтов, после второй мировой войны — ципиальные положения логическихпроф.
Королевской Ирландской ака- позитивистов.демии наук (Дублин). Целью логических исследований Л. считал прежде О Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики. М ,всего разработку точных методов ана1959; О детерминизме // Вопросы филосолиза философских рассуждений. Крифии. 1995, № 5; Z zagadnien logiki i filozofii.тикуя психологизм* и априоризм вPisma wybrane. Warszawa, 1961; Selectedлогике, он выдвинул идею логическоWorks. Amsterdam, 1970.го плюрализма*: различные логические системы способны эксплицироЛУКАЧ (Lukacs) Дьёрдь (1885вать различные онтологические тео- 1971) — венг.
философ, литературории. Так, классическая двузначная вед и общественный деятель, предсталогика эксплицирует принцип «жест- витель марксизма*. В 1909 защитилкого» детерминизма в философском диссертацию «Форма драмы». Его ра-Лукачбота «Душа и формы» вышла в свет понемецки в 1911. В 1913-18 участвовалв работе «Воскресного кружка», инициировавшего возникновение в1917 «Свободной школы гуманитарных наук» в Будапеште.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
