Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 70
Текст из файла (страница 70)
А в концетой же книги мы находим «Общее поучение» (Scholium generate), где Ньютон соединяет результатысвоих научных исследований с суждениями философско-теологического порядка. Система мира —большой механизм. Законы функционирования отдельных его частей выявляются путем индукции черезнаблюдение и эксперимент. Но откуда же берет начало мировая система, упорядоченная и узаконенная?Ньютон отвечает: «Эта удивительная система Солнца, планет и комет могла появиться только по проектупремудрого и могущественного Существа.
И если неподвижные звезды являются центрами другиханалогичных систем, все они, образованные по идентичному намерению, должны подчинятьсягосподству Единого; особенно потому, что свет неподвижных звезд имеет ту же природу, что и светСолнца, ведь свет обладает проходимостью от одной системы к другим, а чтобы неподвижные звезды непадали из-за тяжести одна на другую, Он поместил эти системы на огромном расстоянии одна отдругой».Итак, порядок мира обнаруживает намерение премудрого и могущественного Существа. ЭтоСущество «управляет всеми вещами не как мировая душа, но господин всего; и благодаря этому управ250 Научная революциялению Его обычно называют Господь Бог Вседержитель, или Пантократор... Высший Бог — вечноесущество, бесконечное, абсолютно совершенное; но существо, хотя и совершенное, но без господства, неможет быть названо Господь Бог...
Из Его праведного господства следует, что это живое, умное исильное Существо; а из других Его совершенств — что Он вечен и бесконечен, всемогущ и всезнающ».Порядок мира со всей очевидностью демонстрирует существование Бога, в высшей степенипремудрого и могущественного. Но что еще, помимо того что Он существует, мы можем утверждать оБоге? «Как слепой не имеет никакого представления о цвете, так мы, — отвечает Ньютон, — не имеемникакого представления о том, каким образом мудрейший Бог воспринимает и понимает все сущее.
Онлишен тела и телесной формы, вследствие чего Его нельзя ни видеть, ни слышать, ни коснуться». Оприродных объектах, продолжает Ньютон, мы знаем то, что констатируют наши чувства: форму и цвет,поверхность, запах, вкус и т. д.; но никто из нас не знает, «что такое сущность вещи», «тем болеесущность Бога».
Что Он существует, что Он в высшей степени премудрый и совершенный, вытекает измировой гармонии.Итак, существование Бога может быть доказано философией природы на основании космическогопорядка. Однако теологические интересы Ньютона гораздо шире, нежели можно представить извышеприведенных отрывков.Среди книг, оставленных Ньютоном своим наследникам, мы встречаем труды отцов Церкви, дюжинуразличных изданий Библии и много других книг на религиозную тему. Закончив «Начала...», Ньютонобратился к серьезному изучению Священного Писания и в 1691 г. вел интенсивную переписку сДжоном Локком, с которым, среди прочего, обсуждал пророчества Даниила.
После смерти Ньютона былопубликован его «Исторический отчет о двух значительных искажениях Священного Писания», а также«Наблюдения над пророчествами Даниила и Апокалипсисом св. Иоанна». Эта последняя работа даласьему особенно трудно. В ней он «пытался соединить пророчества с историческими событиями, которые заними следовали; например, упоминаемый Даниилом зверь имеет десять рогов, посреди которыхпоявляется маленький рог. Ньютон идентифицировал эти рога с разными королевствами и решил, чтосамый маленький рог символизировал Католическую Церковь. В точностиИсаак Ньютон 251его ссылок по поводу истории Церкви проявляется глубокая эрудиция» (Э. Н. Да Коста Андраде).«Гипотез не измышляю»Мир упорядочен; «мудрейшая и наилучшая структура вещей и конечная цель» приводит нас кпризнанию существования Бога-устроителя, всезнающего и всесильного.
В конце работы «Общеепоучение» (Scholium generale) Ньютон пишет: «До сих пор мы объясняли явления небесные и морские,прибегая к силе тяготения, но мы еще не установили причины тяготения. Очевидно, эта сила происходитот некой причины, проникающей вплоть до центра Солнца и планет, не теряя своей способности; онаД. Антисери и Дж.
Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru133действует не в соответствии с площадью поверхности частиц, на которые воздействует (как это бывает смеханическими причинами), а пропорционально количеству твердого вещества, которое они содержат, иее действие распространяется во все стороны на огромные расстояния, уменьшаясь в соотношении,обратном квадрату расстояния.
Притяжение к отдельным частицам, из которых состоит тело Солнца, приудалении от Солнца уменьшается в обратном соотношении к квадрату расстояния вплоть до орбитыСатурна, как ясно видно из покоя афелиев планет и вплоть до последних».Итак, сила тяготения существует. Об этом свидетельствуют наблюдения. Но если попытатьсяуглубиться в проблему, оказывается невозможным избежать следующего вопроса: какова причина или,если хотите, сущность тяготения? Ньютон отвечает: «По правде говоря, мне еще не удалось вывестипричину этих свойств тяготения, гипотез же я не измышляю».
Эта всем известная методологическаясентенция Ньютона традиционно цитируется как пример настоятельного призыва к фактам иобоснованного осуждения предположений. Однако всем ясно, что и Ньютон формулировал гипотезы; ноон велик, ибо умел их формулировать и доказывать, почему яблоко падает на землю и почему Луна необрушивается на Землю, почему кометы притягиваются к Солнцу и почему происходят приливы. Так чтоже понимал Ньютон под «гипотезой»? «Я не измышляю гипотез; ведь все то, что не выводится изявлений, должно быть гипотезой, а гипотезам, метафизическим, физическим, механическим, скрытымсвойствам не должно быть места в экспериментальной философии.
В такой философии полученные изявлений частные суждения путем индукции становятся общими. Именно252 Научная революциятак были открыты непроницаемость, подвижность, законы движения и тяготения. И для насдостаточно, что тяготение действительно существует и действует по законам, которые мы изложили икоторые в состоянии объяснить все движения небесных тел и нашего моря» и их положения в будущем.Этого физику вполне достаточно. Но какова причина тяготения? — вопрос ускользает из полянаблюдения «экспериментальной философии».
А Ньютон не хочет запутаться в неконтролируемыхметафизических допущениях. Вот в чем смысл выражения «Гипотез не измышляю».Великий мировой механизм«Начала...» — как в том, что касается метода, так и в отношении содержания — завершают научнуюреволюцию. Начатая Коперником, она нашла в Кеплере и Галилее двух наиболее выдающихсяпредставителей. Ньютон, как указывает Койре, соединяет в органическое целое наследие Декарта иГалилея, Бэкона и Бойля; как для Бойля, так и для Ньютона «книга природы написана корпускулярнымибуквами (терминами), но эти корпускулы соединяются чисто математическим картезианскимсинтаксисом, что придает смысл ее тексту». Буквы алфавита, которым написана книга природы, — этобесконечное множество частиц, движения которых регулируются синтаксисом, законами движения изаконом всемирного тяготения.Вот три ньютоновских закона движения, которые представляют собой классическое выражение основдинамики.
Первый — закон инерции, над которым работали Галилей и Декарт. Ньютон пишет: «Всякоетело пребывает в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения до тех пор, покадействующие на него силы не изменят это состояние». Ньютон иллюстрирует этот фундаментальныйпринцип следующим образом: «Пуля летит, пока ее не остановит сопротивление воздуха или пока неупадет под действием силы тяготения. Юла... не прекратит своего вращения, пока ее не остановитсопротивление воздуха. Более крупные тела планет и комет, находясь в пространствах более свободныхи с меньшим сопротивлением, сохраняют свои движения вперед и одновременно по кругу на гораздоболее продолжительное время».Второй закон, сформулированный уже Галилеем, гласит: «Произведение массы тела на его ускорениеравно действующей силе, а направление ускорения совпадает с направлением силы». ФормулиИсаак Ньютон 253руя закон, Ньютон рассуждает: «Если определенная сила порождает движение, сила, в два разабольшая, породит в два раза большее движение, сила, умноженная втрое, — утроенное движение, иневажно, приложена эта сила вся сразу, одним ударом, или постепенно и последовательно.
И этодвижение, если тело уже двигалось, прибавляется к нему, или вычитается, если эти движенияпротивоположны друг другу; или же добавляется косвенно, если движения не расположены на однойпрямой, так что рождается новое движение, направление которого определяется направлением двухисходных движений». Эти два закона, в совокупности с третьим, который будет изложен ниже,составляют основу классической механики, изучаемой в школе.Третий закон, сформулированный Ньютоном, утверждает, что «действию всегда соответствует равноепротиводействие», или: действия двух тел друг на друга всегда равны по величине и направлены впротивоположные стороны. Этот принцип равенства между действием и противодействием Ньютониллюстрирует так: «Любая вещь, которая давит на другую вещь или тянет ее, испытывает в равной мередавление или притягивание со стороны этой другой вещи.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
