Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Речь идет об аргументации с целью критики». И Галилей, разрушая «эмпирическую базу»концепции Аристотеля—Птолемея, умело использовал такие эксперименты.«Последователи Аристотеля, — пишет П. К. Фейерабенд, — искали доказательства (например, спадением камня с башни) против Коперника, обращаясь к наблюдению; Галилей переворачивает ихаргументацию с целью вскрыть причины, из-за которых возникли противоречия. Неприемлемыеинтерпретации заменены другими. <...> Таким образом, появляется совершенно новый «опыт».Неразличение выполнимых и воображаемых экспериментов и непонимание роли мысленногоэксперимента (роли, которая может быть не только критической, но и эвристической) являлосьисточником плохих или, по крайней мере, однобоких интерпретаций. Источником ошибок была такжеидентификация научного опыта с голым наблюдением (но возможно ли «чистое» наблюдение?).Научный опыт Галилея — это эксперимент, совокупность теорий, которые утверждают «факты»(«факты» из теории), и факты, которые контролируют теории.
Если вопрос поставлен правильно, тонетрудно понять, в каком смысле и каким образом Галилей был теоретиком гипотетико-дедуктивногометода. Кант в «Критике чистого разума» напишет: «Когда Галилей пустил шарики по наклоннойплоскости, причем их вес выбрал он сам, а Торричелли взвесил воздух, который, как он уже знал, равенвесу определенного столба известной жидкости... это было откровением для всех исследователейприроды. Они поняли, что разум видит только то, что он сам производит242 Научная революцияпо собственному рисунку и что он должен идти вперед и заставить природу ответить на его вопросы;и не допускать, чтобы она понукала им, так сказать, с помощью вожжей; иначе наши наблюдения,сделанные случайно и без заранее выработанного рисунка, не привели бы к необходимому закону, вкотором нуждается и разум».Система мира, методология и философия в творчестве Исаака НьютонаФилософское значение творчества НьютонаГалилей умер 8 января 1642 г.
В том же 1642 г. на Рождество, в Вулсторпе, в окрестностях деревниКолстерворт, Линкольншир, родился Исаак Ньютон.Ньютон завершил научную революцию, и с его системой мира обретает лицо классическая физика.Но не только астрономические или оптические, а также математические открытия (он, независимо отЛейбница, изобрел дифференциальное и интегральное исчисление) обессмертили его имя. Ньютонзанимался также актуальными теологическими проблемами, вырабатывая точную методологическуютеорию. Без правильного понимания идей Ньютона мы не сможем понять вполне ни значительной частианглийского эмпиризма, ни Просвещения, особенно французского, ни самого Канта. Действительно, какмы увидим ниже, «разум» английских эмпириков, лимитируемый и контролируемый «опытом», безкоторого он уже не может свободно и по желанию перемещаться в мире сущностей, — это «разум»Ньютона.
Вольтер, побывав в Англии, «увидит, что там граждане могут стремиться к любой должности,Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru129что свобода не порождает несовместимости с порядком, религия терпимо относится к философии. <...>Чтение сочинений Локка даст сведения по философии, чтение Свифта — модель, чтение Ньютона —научную доктрину» (А. Моруа).
«Разум» деятелей эпохи Просвещения — это «разум» эмпирика Локка,образец которого в науке Бойля и физике Ньютона; последняя не теряется в гипотезах о внутреннейприроде или сущности явлений, но, постоянно контролируемая опытом, ищет и испытывает законы ихфункционирования. Наконец, мы не должны забывать, что «наука», о которой говорит Кант, —Исаак Ньютон 243это наука Ньютона, и что пиетет Канта перед «звездными небесами» — это восхищение порядкомвселенной как часов Ньютона; Кант верил, что обязанность философа — объяснить уникальность иистинность теории Ньютона. Без понимания образа науки Ньютона поистине невозможно понять«Критику чистого разума» Канта (К.
Поппер).Наиболее знаменитое сочинение Ньютона — «Математические начала натуральной философии»впервые издано в 1687 г. «Опубликование «Начал...» было одним из наиболее важных событий во всейфизике. Эту книгу можно считать кульминацией тысячелетних усилий понять динамику вселенной,физику движущихся тел» (I. В.
Cohen). И «в той мере, в какой непрерывность развития мысли позволяетнам говорить о подведении итогов и о новой отправной точке, мы можем сказать, что с ИсаакомНьютоном классическая наука... обрела независимое существование и с этих пор начала оказыватьзначительное влияние на человеческое общество. Если кто-нибудь решил бы описать это влияние в егомногочисленных разветвлениях... Ньютон стал бы отправной точкой: все, что сделано раньше, былолишь введением» (Е.
J. Dijksterhuis).Жизнь и творчествоИсаак Ньютон родился в 1642 г. В 1661 г. он поступил в колледж Св. Троицы в Кембридже, где нашелподдержку у преподавателя математики Исаака Барроу (1630—1677), автора известных «Лекций поматематике» и сочинений по греческой математике. Барроу оценил выдающиеся способности своегоученика, который очень быстро овладел всеми основными математическими знаниями. К концуобучения Ньютон постиг исчисление бесконечно малых величин и использовал его при решениинекоторых проблем аналитической геометрии.
Он передал тетрадь со своими заметками Барроу инекоторым друзьям для прочтения.В 1665 г. на два года из-за чумы Ньютон, как и многие другие преподаватели и студенты,вынужденно покидает Кембридж. Он вернулся в Вулсторп, в маленький каменный домик, уединеннорасположенный в сельской глуши, чтобы предаться там размышлениям. Ньютон в старости таквспоминал о своей необычной работе в Вулсторпе: «Все это произошло в два чумных года, 1665 и 1666,потому что в это время я находился в самой творческой форме и занимался математикой и философиейбольше, чем когда244 Научная революциябы то ни было впоследствии» («философия», или «натуральная философия», Ньютона — это то, чтомы сегодня называем «физикой»).
Именно в Вулсторпе Ньютону впервые пришла в голову идеявсемирного тяготения. Известен рассказ внучки Ньютона Вольтеру (разболтавшему его всему свету), чтоэта идея пришла к Ньютону, когда ему на голову упало яблоко с дерева, под которым он отдыхал. ЗдесьНьютон разрабатывал проблемы оптики и продолжал эти исследования и после своего возвращения вКембридж. Достигнув больших успехов в полировке металлических зеркал, Ньютон сконструировалтелескоп-рефлектор, который был лишен недостатков Галилеева телескопа.В 1669 г.
Барроу перешел на кафедру теологии и передал кафедру математики молодому Ньютону.Ньютон завершил свои опыты по разложению белого цвета с помощью призмы. Он представилсоответствующий доклад в 1672 г. в Королевское общество; этот доклад под названием «Новая теориясвета и цветов» был опубликован в «Философских трудах» (Philosophical Transactions) Королевскогообщества. В этой работе — как и в последующей в 1675 г. — Ньютон формулирует дерзкую теориюкорпускулярной природы света, согласно которой световые явления находили объяснение в эмиссиичастиц разной величины: самые маленькие из этих частиц давали фиолетовый цвет, а самые большие —красный. Такие идеи «порождали среди докучливых философов-догматиков целую бурю полемики, чтораздражало Ньютона, тщетно призывавшего не видеть в этом новой метафизики света, а лишь гипотезу(как сказали бы сегодня, «модель»), назначение которой — интерпретировать и систематизировать рядэкспериментальных данных» (Дж.
Прети). Корпускулярная теория света вступала в состязание сволновой теорией, выдвинутой голландским физиком, последователем Декарта Христианом Гюйгенсом(1629—1695). Рассерженный этой полемикой, Ньютон опубликовал свою «Оптику» только в 1704 г. Егоработа принесла ему в 1672 г. членство в Королевском обществе.В 1671 г. французский ученый Жан Пикар (1620—1682) выработал наилучший способ обмера Земли;в 1679 г. Ньютон познакомился с техникой расчета диаметра Земли Пикара и возобновил работу надсвоими заметками о гравитации; вновь выполнил расчеты (которые в Вулсторпе не удавались), и на этотраз благодаря новой технике Пикара расчеты получились, так что идея гравитации стала, таким образом,научной теорией.
Однако, еще находясь под впечатлением предыдущей острой полемики, он неопубликовал своИсаак Ньютон 245Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru130Исаак Ньютоних результатов. Он продолжал писать лекции, которые были опубликованы в 1729 г. под названием«Лекции по оптике», а также лекции по алгебре, увидевшие свет в 1707 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
