Реале Дж._ Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. 3 том (1184483), страница 64
Текст из файла (страница 64)
е. распространение этого понятия с механических явлений, наблюдаемых Галилеем, на всеприродные феномены, включая электродинамические и оптические» (Geymonat). Галилею удаетсянейтрализовать все данные против системы Коперника; он подбирает новые факты, иначеинтерпретирует старые. То, что каждое движение относительно, означает, что движение нельзя относитьк телу самому по себе: «Это конец концепции Аристотеля и средневековой теории impetus'a (толчка),основанных на двигателе, создающем и сохраняющем движение.
Покой и движение — постоянныесостояния тел. Состояние покоя тела также нуждается в объяснении. При отсутствии внешнегосопротивления, чтобы остановить тело, находящееся в движении, необходима сила. Сила производит недвижение, а ускорение. Галилеем была открыта дорога, которая приведет к принципу инерции» (ПаолоРосси). «Диалог», по словам А. Койре, «не книга по астрономии или физике.
Это прежде всегокритическая работа, философское сочинение полемического характера». «Диалог» направлен противтрадиции Аристотеля, и «если Галилей опровергает философию Аристотеля, он делает это с помощьюдругой философии, под знамена которой встает,— философии Платона».Второй суд: осуждение и отречениеУрбан VIII был убежден противниками Галилея, что «Диалог о двух главнейших системах мира»дискредитирует авторитет и престиж Папы, будто бы выставленного в образе Симплиция на посмеяние сего поистине ангельской доктриной, в которой «присутствует сила успокоения».
Как только «Диалог»был опубликован, инквизитор Флоренции запретил его распространение. А в октябре 1632 г. Галилейполучил приказ явиться в Рим в распоряжение Священной канцелярии. Галилей медлил с поездкой вРим, мотивируя отсрочку нездоровьем, но реакция инквизиции была крайне суровой, как это видно изписьма от 1 января 1633 г.: «Тот факт, что Галилео Галилей не отозвался на сделанное ему предписаниеявиться в Рим, воспринят очень плохо; и он не должен оправдывать свое неповиновение временем года.<...> Если он немедленно не подчинится, то для его поимки будет направлен комиссар с врачами, чтобыпрепроводить в226 Научная революциятюрьму Верховного трибунала, заковав в кандалы, поскольку теперь уже ясно видно, что онзлоупотребляет добросердием Конгрегации». 13 февраля Галилей в Риме, он — гость медицейскогопосла Никколини; ясно представляя ситуацию, тот пишет: «Ему кажется, что он очень хорошоотстаивает свою позицию, но я уговорил его как можно скорее покончить со всем этим, перестатьупорствовать и подчиниться».12 апреля Галилей предстал перед Священной канцелярией, где ему напомнили, что он обманул отцаРиккарди, давшего разрешение на печатание «Диалога», не показав ему предписания 1616 г., всоответствии с которым Галилей не имел права «преподавать или защищать каким-либо образом»теорию Коперника.
Галилей пытался защищаться, утверждая, что «Диалог» написан с целью показатьнесостоятельность теории Коперника; что он не помнит ни о каком наставлении, врученном вприсутствии свидетелей, и предъявил ноту Беллармино.Убежденные в том, что Галилей хочет обмануть их, поскольку «Диалог» являлся прямой защитойтеории Коперника, к тому же выполненной с помощью «новых доказательств, никогда ранее невыдвигаемых ни одним иноземцем», рассерженные тем, что Галилей написал свою работу не на латыни,а на итальянском языке, «чтобы увлечь своими идеями невежественную чернь, в чьей среде ошибкираспространяются легче», что «вместо обсуждения математической гипотезы он на самом делезатрагивает физическую реальность, чего математики никогда не делают», инквизиторы после ещеД.
Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru122одного допроса 22 июня выносят обвинительный приговор, и в тот же день Галилей,коленопреклоненный, произносит свое отречение. «Мы заявляем, — так заканчивается текст обвинения,— что ты, вышеупомянутый Галилей, за твои проступки, доказанные в ходе суда и признанные тобой, очем говорится выше, представлен пред Священной канцелярией по подозрению в ереси, а именно в том,что ты придерживался и верил в учение, ложное и противоречащее божественному СвященномуПисанию, о том, что Солнце является центром для Земли и оно не движется с востока на запад, что Землядвижется и не находится в центре мира, что ты мог придерживаться и защищать его и после объявленияи определения его как противоречащего Священному Писанию; и вследствие этого ты подлежишь всемнаказаниям по святым канонам и другим общим и частным постановлениям, сформулированным противподобных преступников.
По этим постановлениям ты, к нашему удовлетворению, будешьГалилео Галилей 227освобожден, но перед тем, с открытым сердцем и искренней верой, ты должен пред всеми намиотречься, проклясть и презреть вышеупомянутые ошибки и ересь и всякую другую ошибку и ересь,противоречащую Соборной и Апостольской Церкви, в той форме и тем образом, которые мы тебеукажем».Вот начало и конец текста отречения Галилея: «Я, Галилей, сын Винченцо Галилея из Флоренции, ввозрасте семидесяти лет, лично представши пред судом, будучи коленопреклоненным перед вами,высокочтимые и достопочтенные кардиналы, главные Инквизиторы во всей Христианской республике,имея перед моими глазами священное Евангелие и касаясь его руками, клянусь, что всегда верил, верюсейчас и с Божьей помощью буду верить в будущем во все то, что содержит, проповедует, чему учитСвятая Соборная и Апостольская Церковь.
<...> Поэтому, желая освободить ВашиВысокопреосвященства и всякого верного христианина от тяжкого подозрения, справедливо мноюзаслуженного, я с открытым сердцем и искренней верой проклинаю и презираю вышеупомянутыезаблуждения и ересь и вообще всякое другое заблуждение, ересь и секту, противоречащие СвятойЦеркви; и клянусь, что в будущем никогда больше не стану говорить и утверждать ни устно, ниписьменно того, что могло бы навлечь на меня подобные подозрения; и если я узнаю какого-либоеретика или подозреваемого в ереси, то сообщу о нем в Священную канцелярию, или же местномуинквизитору, или представителю там, где я буду находиться...»Церковь контрреформации осудила Галилея в обстановке, когда еще не было «той свободной, смелойбуржуазии, которая станет знаком новой эры.
То была империя старого права, придворных нотариусов,общество вне времени, город чиновников, конюхов, ростовщиков, сборщиков налогов, виноторговцев,сводников, крючкотворцев, торговцев церковной утвари, где, куда бы ни пошел, обязательно окажешьсяв обществе плутов и лицедеев» (Де Сантиллана).В истории идей, пишет Паоло Росси, 1633 год останется годом решающим. Трагичность ситуации, вкоторой оказались многие и к которой еще большему числу пришлось приспосабливаться, видна изписьма, написанного Декартом отцу Марсенну через несколько месяцев после осуждения.
Декартвыражает свое удивление осуждением Галилея, «итальянца, пользовавшегося расположением Папы».Конечно, теорию движения Земли, пишет Декарт, «в прошлые времена осуждали некоторые кардиналы,но, как мне казалось, уже более228 Научная революцияне чинят препятствий ее публичному преподаванию, даже в Риме». Декарт добавляет, что, еслитеория Коперника ложна, тогда порочна вся его философия, поскольку теория подвижности Землипрочно связана с другими составляющими его системы. «Я предпочел бы уничтожить сочинение, неодобряемое Церковью, нежели дать ему появиться в искаженном виде».
Сочинение, упоминаемоеДекартом, — это его трактат «Мир», который будет впервые опубликован в 1664 г., спустя четырнадцатьлет после смерти Декарта.Последняя большая работаПосле второго суда и отречения Галилей пишет «Беседы и математические доказательства,касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению». Проблемадвижения постоянно присутствовала в творчестве Галилея, начиная с его юношеской работы «Одвижении» (1590).
Причиной такого постоянства было то, что «основы динамики и оправдание системыКоперника неразрывно связаны в системе Галилея, и попытки критиков опровергнуть эту связьзаканчиваются неудачей» (F. Enriges). В «Беседах...» коперниканский дух тот же, что и в «Диалоге одвух главнейших системах « (С. Тимпанаро). В них углубляются законы механики, используемыеГалилеем для того, чтобы опровергнуть возражения именно механического типа (например,вертикальное падение тяжестей), выдвигаемые против Коперника.«Беседы» также написаны в форме диалога, и мы вновь встречаемся с теми же персонажами, что и в«Диалоге о двух главнейших системах»: Сальвиати, Сагредо и Симплицием. «Беседы» также проходят втечение четырех дней. В первые два дня речь идет о сопротивлении материалов.
Проблема следующая:когда конструируются механизмы разных пропорций, «механизм более крупных размеров, созданный изтого же материала и в тех же пропорциях, что и меньший, полностью симметричен ему, но отличаетсябольшей сопротивляемостью, но чем он больше по размерам, тем более в той же пропорции уязвим».Иными словами, во всех твердых телах обнаруживается «сопротивляемость к разбиению на куски».Галилей стремится выявить математические соотношения между сопротивляемостью и «длиной иД. Антисери и Дж. Реале.
Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - СПетербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru123объемом» тел. Уже в первый день определяется вопрос первостепенной важности — выяснениеструктуры материала: речь идет о «континуальности», «пустоте», «атоме», математическом ифизическом делении. Галилей выступаетГалилео Гапипей 229против идеи Аристотеля, согласно которой в пустоте движение невозможно, подвергает критике егоидею о падении тяжестей, согласно которой существует пропорциональная зависимость между весомразличных предметов и скоростью их падения. Галилей отстаивает мнение, что, «если бы устранитьсопротивляемость, все материалы падали бы с одинаковой скоростью». Затем он переходит кисследованию колебаний маятника и законов этих колебаний: изохронности и пропорциональностимежду периодом колебания и квадратным корнем из длины маятника.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
